و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, মেডিকেল রিপ্রেজেন্টেটিভ (Medical Representative) বা ঔষধ কোম্পানির প্রতিনিধির চাকরি ততক্ষণ পর্যন্ত জায়েজ, যতক্ষণ একজন ব্যক্তি মার্কেটে ডাক্তার ও মেডিকেল স্টোর মালিকদের কাছে গিয়ে কোম্পানির তৈরি করা ঔষধগুলোর পরিচিতি তুলে ধরে এবং সততার সাথে ঔষধের প্রকৃত গুণাগুণ ও উপকারিতা বর্ণনা করে। এক্ষেত্রে মিথ্যা বলা থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকতে হবে। এই অবস্থায় প্রতিনিধি মাসিক যে বেতন পাবেন, তা হালাল বা জায়েজ হবে।

* কিন্তু যদি প্রতিনিধি ঔষধের অবাস্তব বা মিথ্যা গুণাগুণ বর্ণনা করে অথবা কমিশনের লোভে কোম্পানির টার্গেট পূরণ করতে গিয়ে মিথ্যা ও প্রতারণার আশ্রয় নেয়, আর ডাক্তারও কমিশনের লোভে রোগীদের প্রতি শুভাকাঙ্ক্ষী না হয়ে (অপ্রয়োজনীয় ঔষধ লিখার) কাজ করে, তবে এই উপায়ে কাজ করা জায়েজ নয়। এভাবে মিথ্যা ইত্যাদির মাধ্যমে টার্গেট পূরণ করে কমিশন লাভ করাও জায়েজ হবে না।

* আর ঔষধ প্রস্তুতকারক কোম্পানির পক্ষ থেকে ডাক্তারদের যে কমিশন দেওয়া হয়, তা সম্পূর্ণরূপে নাজায়েজ বা অবৈধ। কারণ কমিশনের লোভই ডাক্তারদের রোগীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে বাধ্য করে। এছাড়া শরিয়তের দৃষ্টিতে ডাক্তারদের এই কমিশন গ্রহণের কোনো বৈধ ভিত্তি নেই; কারণ একজন ডাক্তার হিসেবে তিনি নৈতিকভাবে বাধ্য যে, তিনি রোগীদের প্রতি কল্যাণকামী হয়ে তাদের জন্য সবচেয়ে ভালো এবং সঠিক দামের ঔষধ লিখবেন।

* অতএব, যদি ডাক্তার কেবল নিজের আর্থিক লাভ বা অন্য কোনো ব্যক্তিগত স্বার্থকে প্রাধান্য দেন এবং রোগীর স্বার্থ ও উপকারের কথা বিবেচনা না করে তার জন্য চিকিৎসা বা ঔষধ নির্ধারণ করেন, তবে তা সততা ও বিশ্বস্ততার পরিপন্থী এবং এর জন্য ডাক্তার গুনাহগার হবেন। এমতাবস্থায় এর বিনিময়ে কোম্পানি থেকে কমিশন ইত্যাদি গ্রহণ করাও তার জন্য সম্পূর্ণ জায়েজ হবে না।

* অবশ্যই, যদি ডাক্তার রোগীর স্বার্থ ও কল্যাণের কথা মাথায় রেখে পূর্ণ সততার সাথে রোগীর জন্য ওই ঔষধই নির্ধারণ করেন যা তার জন্য উপকারী ও উপযুক্ত হয় এবং এতে নিচের শর্তাবলি মেনে চলা হয়, তবে এমন পরিস্থিতিতে ডাক্তারের জন্য কমিশন গ্রহণের অবকাশ থাকবে:

১. কেবল কমিশন আদায়ের উদ্দেশ্যে ডাক্তার যেন নিম্নমানের, অপ্রয়োজনীয় এবং দামী ঔষধ রোগীর জন্য নির্ধারণ না করেন।
২. অন্য কোনো কোম্পানির ঔষধ রোগীর জন্য বেশি উপকারী মনে হওয়া সত্ত্বেও কেবল কমিশনদাতার এই বিশেষ কোম্পানির ঔষধই যেন ডাক্তার না লেখেন।
৩. ঔষধ প্রস্তুতকারী কোম্পানিগুলো ডাক্তারকে দেওয়া কমিশন, উপহার বা সুযোগ-সুবিধার খরচ ঔষধের দাম বাড়িয়ে দিয়ে রোগীর কাছ থেকে উসুল করতে পারবে না।
৪. কমিশন বা উপহারের খরচ যোগাতে গিয়ে কোম্পানি ঔষধের গুণগত মান কমিয়ে দিতে পারবে না।
৫. ওই কোম্পানির ঔষধটি রোগীর জন্য উপকারী হতে হবে এবং একই ধরণের অন্য ঔষধের তুলনায় বেশি দামী হওয়া যাবে না।

* যদি উল্লিখিত এই শর্তাবলি মেনে চলা না হয়, তবে ডাক্তারের জন্য কমিশন নেওয়া অথবা কোম্পানি কর্তৃপক্ষের জন্য কমিশন দেওয়া—উভয়টিই নাজায়েজ হবে। আর এর গুনাহ কোম্পানি কর্তৃপক্ষ এবং ডাক্তার উভয়ের ওপর বর্তাবে।

* প্রশ্নকারীর জন্য ঔষধ সরবরাহ বা সাপ্লাইয়ের চাকরি করা জায়েজ যখন সে সততার সাথে ঔষধের প্রকৃত গুণাগুণ ও উপকারিতা বর্ণনা করে। এক্ষেত্রে মিথ্যা বলা থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকে।

* তবে সে সততা ও বিশ্বস্ততার সাথে কাজ করলেও যে কোম্পানি উপরোক্ত শর্তাবলি মেনে চলে না, তাদের পক্ষ থেকে ডাক্তারকে কমিশনের প্রস্তাব দিয়ে ঔষধ লিখতে রাজি করানো বা প্রলুব্ধ করা জায়েজ হবে না। আর এই কাজের সমপরিমাণ আয় মাকরূহ হবে।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين"[مطلب ضل له شيء فقال من دلني عليه فله كذا] (رد المحتار) (6/ 95):
(قوله: إن دلني إلخ) عبارة الأشباه إن دللتني. وفي البزازية والولوالجية: رجل ضل له شيء فقال: من دلني على كذا فهو على وجهين: إن قال ذلك على سبيل العموم بأن قال: من دلني فالإجارة باطلة؛ لأن الدلالة والإشارة ليست بعمل يستحق به الأجر، وإن قال على سبيل الخصوص بأن قال لرجل بعينه: إن دللتني على كذا فلك كذا إن مشى له فدله فله أجر المثل للمشي لأجله؛ لأن ذلك عمل يستحق بعقد الإجارة إلا أنه غير مقدر بقدر فيجب أجر المثل، وإن دله بغير مشي فهو والأول سواء".
163327:دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر:144212201424 - دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند

والله اعلم بالصواب