و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আপনি ক্রয়কৃত পণ্যটি নিজে হস্তগত করার পূর্বে তা অন্য কারো কাছে বিক্রয় করা শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েজ নয়। এমনকি মূল বিক্রেতা যদি সরাসরি সেই দ্বিতীয় ক্রেতার কাছে পণ্যটি পৌঁছে দেওয়ার প্রস্তাবও দেয়, তবুও আপনি নিজে বা আপনার প্রতিনিধির মাধ্যমে পণ্যটির প্রাথমিক কবজা (দখল) গ্রহণ করার পূর্বে এই দ্বিতীয় বিক্রয় চুক্তিটি সম্পন্ন করা শরীয়তসম্মত হবে না।

সহীহ উপায়ে বিক্রির বিকল্প পন্থা হলো, আপনি নিজে পণ্যটি বুঝে নেবেন, অথবা আপনার কোনো প্রতিনিধি তা গ্রহণ করবেন। এরপর পণ্যটি আপনার দায়ভার ও মালিকানাধীন হস্তক্ষেপে আসার পর আপনি তৃতীয় ব্যক্তির নিকট তা বিক্রয় করবেন।

আরেকটি পদ্ধতি হলো, পণ্য হাতে আসার পূর্বে চূড়ান্ত বিক্রয়চুক্তি না করে শুধু অগ্রিম চুক্তি বা ওয়াদা করতে পারেন যে, পণ্য হাতে আসার পর আপনি তার কাছে এই মূল্যে বিক্রি করবেন।

سنن الترمذي ت شاكر (3/ 527)

عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك»

البناية شرح الهداية (8/ 247)

فصل ومن اشترى شيئا مما ينقل ويحول لم يجز له بيعه حتى يقبضه؛ لأنه - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نهى عن بيع ما لم يقبض؛ لأن فيه غرر انفساخ العقد على اعتبار الهلاك،

•---------------------------------•

(ومن اشترى شيئا مما ينقل ويحول لم يجز له بيعه حتى يقبضه) ش: قيد بالبيع، ولم يقل لم يجز أن يتصرف فيه لتقع المسألة على الاتفاق.

وقال مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ -: يجوز جميع التصرفات فيه قبل القبض في غير الطعام، لأنه - عَلَيْهِ السَّلَامُ - خص الطعام بالذكر عند النهي بقوله: «من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه» فدل على تخصيص الحكم وإلا فليس لهذا التخصيص فائدة.

قلنا: التخصيص بالشيء لا يدخله على نفي الحكم فيما عداه، وقال أحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ -: إن كان البيع مكيلا أو موزونا أو معدودا لم يجز بيعه قبل القبض وفي غيره يجوز م: (لأنه - عَلَيْهِ السَّلَامُ -) ش: أي لأن النبي صلى الله عيه وسلم م: «نهى عن بيع ما لم يقبض» ش: روى النسائي في سننه الكبرى عن يعلى بن حكيم، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عصمة، «عن حكيم بن حزام - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: "قلت يا رسول الله، إني رجل أبتاع هذه البيوع وأبيعها، فما يحل لي منها وما يحرم، قال: لا تبيعن شيئا حتى تقبضه» ورواه أحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في "مسنده" وابن حبان في "صحيحه".

وروى الطحاوي بإسناده إلى «حكيم بن حزام قال: كنت أشتري طعاما فأربح فيه قبل أن أقبضه فسألت النبي صلى الله عيه وسلم فقال: لا تبعه حتى تقبض»

امداد الفتاویٰ جلد سوم ص 33

کتاب البيوع  

کیا فرماتے ہیں علماے دین اس مسئلے میں کہ جو شئے کسی کے قبضہ میں نہ ہو اس کو بیع کرے؟  

الجواب: حرام ہے، نہیں جائز ہے بیع، جیسا کہ مشکوٰۃ کی کتاب البيوع باب النهی عن البيوع میں ہے :- وعن حكيم بن حزام قال نھانی رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيـع ما ليس عندی رواه الترمذی وعن ابن عباس قال اما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتى ان يقبض قال ابن عباس فلا أحسب كل شئی الا مثله فقط (كتبه دکته عبد القدوس مدامته آره)

والله اعلم بالصواب