ইচ্ছাকৃতভাবে মাছকে মরা মুরগি খাওয়ানো শরিয়তের দৃষ্টিতে মাকরূহে তাহরিমি। তাই এ থেকে বিরত থাকা জরুরি। তবে এ কারণে মাছ খাওয়া হারাম হয়ে যাবে না।

দারুল উলূম দেওবন্দের ফতোয়ায় এ বিষয়ে স্পষ্ট বলা হয়েছে,

অর্থাৎ, মাছকেও পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন খাবার খাওয়ানো উচিত। ইচ্ছাকৃতভাবে মরা মুরগির গোশত মাছকে খাওয়ানো মাকরূহে তাহরিমি। তবে এর কারণে মাছ খাওয়া হারাম ও নাজায়েজ হবে না। (ফতোয়া নং: 734-657/M=07/1440, প্রশ্ন আইডি: 169424)

মরা মুরগি রোগাক্রান্ত বা দূষিত হওয়ার আশঙ্কা থাকায় তা মাছের খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা স্বাস্থ্যগত দিক থেকেও ঝুঁকিপূর্ণ হতে পারে। তবে সব মৃত মুরগিই সংক্রামক বা বিষাক্ত, এমন দাবি করা সঠিক নয়। একইভাবে এ ধরনের মাছ খেলেই ক্যানসার বা কিডনির ক্ষতি হবে, এ কথাও নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক প্রমাণ ছাড়া বলা যাবে না।

বাংলাদেশের মৎস্যখাদ্য ও পশুখাদ্য আইন, ২০১০-এর ১১ ও ১২ ধারায় অনুপযোগী, ক্ষতিকর বা বিষাক্ত উপাদানযুক্ত খাদ্য প্রস্তুত, প্রক্রিয়াজাতকরণ ও বাজারজাতকরণের বিষয়ে বিধিনিষেধ রয়েছে। তাই মরা মুরগি মাছের খাদ্য হিসেবে ব্যবহারের ক্ষেত্রে খাদ্যটির নিরাপত্তা ও আইনের বিধানও বিবেচনা করতে হবে।

প্রকাশ থাকে যে, শরিয়তের দৃষ্টিতে মৃত মুরগি হারাম বস্তু। এটি ক্রয়-বিক্রয় করা নাজায়েয। অতএব, মাছের খাবার হিসেবে ব্যবহারের উদ্দেশ্যেও মৃত মুরগি ক্রয়-বিক্রয় করা থেকে বিরত থাকতে হবে। কেউ তা বিক্রি করলে এর বিনিময়মূল্য গ্রহণ ও ভোগ করাও জায়েয হবে না।

الهندية: (فصل في بيع المحرم وبيع المحرمات، 4/470)
ولا يجوز بيع الحر والخمر والخنزير والميتة كذا في التهذيب. ويجوز بيع السرقين والبعر والانتفاع بهما وأما العذرة فلا يجوز الانتفاع بها ما لم تختلط بالتراب ويكون التراب غالبا وكذا بيع العذرة لا يجوز ما لم تختلط بالتراب ويكون التراب غالبا كذا في المحيط.

فقه البيوع: (بيع الميتة وأجزائها، 1/291)
وكذلك الميتة ليست بمال متقوم شرعا فلا يجوز بيعها.