و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ফতোয়া রাহমানিয়াতে যা আছে সেটাই সঠিক। এই বিধান ইসতিহসান তথা শুক্ষ্ম কিয়াসের আলোকে বলা হয়েছে। কেননা যিনি ভুলে দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক করেছেন তার এই বৈঠক করা ইমামের সালামের পর যেহেতু দ্বিতীয় রাকাত তাই তাকে সেজদা সাহু দিতে হবে না।
বিস্তারিত দেখতে দারুল উলুম দেওবন্দের নিম্নোক্ত ফতোয়াটি বিস্তারিত দেখুন।

۴/ رکعت والی نماز باجماعت میں جو شخص چوتھی رکعت میں شامل ہوا اور اس کی تین رکعتیں چھوٹ گئیں تو وہ امام کے سلام کے بعد ایک رکعت پڑھ کر قعدہ کرے گا اور یہ اُس کا قعدہ اولی ہوگا، پھر دوسری رکعت پڑھ کر قعدہ نہیں کرے گا اور تیسری رکعت کے بعد قعدہ اخیرہ کرے گا؛ کیوں کہ مسبوق کی نماز قراء ت کے حق میں اول نماز اور قعدہ کے حق میں آخر نماز ہوتی ہے، مفتی بہ قول یہی ہے۔ اور اگر کوئی شخص پہلی رکعت میں قعدہ کرنا بھول جائے اور دوسری رکعت میں قعدہ کرے تب بھی اُس کی نماز ہوجائے گی اور سجدہ سہو بھی واجب نہیں ہوگا۔

ویقضي أول صلاتہ في حق قراء ة، وآخرَھا في حق تشھد؛ فمدرک رکعة من غیر فجر یأتي برکعتین بفاتحة وسورة وتشھد بینھما، وبرابعة الرباعي بفاتحة فقط ولا یقعد قبلھا (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصلاة، آخر باب الإمامة، ۲: ۳۴۷، ط: مکتبة زکریا دیوبند، ۳: ۶۴۴، ۶۵۴، ت: الفرفور، ط: دمشق)۔

قولہ: ”ویقضي أول صلاتہ في حق قراء ة إلخ“:ھذا قول محمد کما في مبسوط السرخسي، وعلیہ اقتصر فی الخلاصة وشرح الطحاوي والإسبیجابي والفتح والدرر والبحر وغیرھم،……،وظاھر کلامھم اعتماد قول محمد (رد المحتار)۔

قال في شرح المنیة: حتی لو أدرک مع الإمام رکعة من المغرب فإنہ یقرأ فی الرکعتین الفاتحة والسورة ویقعد في أولاھما؛ لأنھما ثانیتہ، ولو لم یقعد جاز استحساناً لا قیاساً ولم یلزمہ سجود السھو ولو سھواً لکونھا أولی من وجہ اھ (منحة الخالق علی البحر الرائق، کتاب الصلاة، باب الحدث فی الصلاة، ۱: ۶۶۴، ط: مکتبة زکریا دیوبند)، ومثلہ فی رد المحتار (کتاب الصلاة، باب الإمامة،۲:۳۴۷، ط: مکتبة زکریا دیوبند) نقلاً عن شرح المنیة۔
https://darulifta-deoband.com/home/ur/salah-prayer/179760

والله اعلم بالصواب