১৫৮৭. হযরত উবায়দুল্লাহ ইবন মুসলিম কুরাশী সূত্রে তাঁর পিতা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ -কে জিজ্ঞেস করেছিলাম অথবা তাঁকে সারা বছর রোযা রাখার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন, সারা বছর রোযা রেখো না। কেননা তোমার পরিবার-পরিজনের তোমার উপর হক রয়েছে। রমযানে ও তৎপরবর্তী মাসে রোযা রাখ। আর প্রতি বুধ ও বৃহস্পতিবার। এরূপ করতে পারলে তোমার সারা বছর রোযাও হয়ে গেল এবং রোযাবিহীন অবস্থায়ও কেটে গেল।
(হাদীসটি আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব।)

১৫৮৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী করীম ﷺ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: তোমরা শুক্রবারের রাতকে অন্যান্য রাত থেকে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখো না এবং শুক্রবার দিনকে অন্যান্য দিন থেকে রোযার জন্য নির্দিষ্ট করে রেখো না। তবে যদি এদিনটি তোমাদের কারো নিয়মিত রোযার মধ্যে এসে যায়।
(হাদীসটি মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

১৫৮৯. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ ﷺ -কে বলতে শুনেছি যে, তোমাদের কেউ যেন শুধু শুক্রবার দিন রোযা না রাখে। তবে কেউ যদি এর আগে-পিছেও একদিন রোযা রেখে নেয়।
(হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। বর্ধিত শব্দসমূহ তাঁরই। মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবন মাজাহ এবং ইবন খুযায়মাও 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন খুযায়মার একটি বর্ণনা নিম্নরূপঃ নিশ্চয়ই শুক্রবার হল ঈদের দিন। তাই তোমরা ঈদের দিনকে রোযার দিনে পরিণত করে ফেলো না। হ্যাঁ, এর আগে পিছে যদি তোমরা রোযা রাখ, তবে অন্য কথা।)

১৫৯০. হযরত উম্মুল মু'মিনীন জুওয়াইরিয়া বিনতুল হারিস (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম ﷺ শুক্রবারে তাঁর ঘরে এসেছিলেন, যখন তিনি ছিলেন রোযাদার। তিনি বললেন, তুমি কি গতকাল রোযা রেখেছিলে ? তিনি বললেন, না। তিনি আবার বললেন, আগামীকাল কি তোমার রোযা রাখার ইচ্ছা আছে? তিনি বললেন, না। রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বললেন, তা হলে রোযা ছেড়ে দাও।
(হাদীসটি বুখারী ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯১. হযরত মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জাবির (রা)-কে তাওয়াফরত অবস্থায় জিজ্ঞেস করেছিলাম, রাসুলুল্লাহ ﷺ কি শুক্রবারের রোযা থেকে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, এই ঘরের প্রভুর শপথ।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯২. হযরত আমির ইব্‌ন লুদায়ন আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ ﷺ -কে বলতে শুনেছি যে, শুক্রবার হল তোমাদের ঈদের দিন। তাই এ দিন তোমরা রোযা রেখো না। তবে যদি এর আগে পিছেও রোযা রেখে নাও।
(হাদীসটি বাযযার হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯৩. হয়রত ইবন সীরীন (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হযরত আবুদ-দারদা (রা) শুক্রবারের রাতে জাগ্রত থেকে ইবাদত করতেন এবং দিনে রোযা রাখতেন। একদিন সালমান (রা) তাঁর কাছে আসলেন। রাসুলুল্লাহ্ ﷺ এ দু'জনকে ভ্রাতৃত্ব বন্ধনে আবদ্ধ করে দিয়েছিলেন। সালমান তাঁর কাছে নিদ্রা গেলেন। এদিকে আবুদ-দারদা উঠে রাত্রি জাগরণ করতে চাইলেন। সালমান উঠে তাঁর কাছে গেলেন এবং পীড়াপীড়ি করে তাকে শুতে এবং রোযা ছেড়ে দিতে বাধ্য করলেন। আবুদ-দারদা নবী করীম-এর কাছে এসে সবকিছু বললেন। নবী করীম হয় বললেন, হে উয়াইমির। সালমান তোমার চেয়ে বেশি জ্ঞানী। শুক্রবার রাতকে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখো না এবং শুক্রবার দিনটিকেও রোযার জন্য নির্ধারিত করে রেখো না।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর'-এ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯৪. হযরত আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন বুসর সূত্রে তাঁর ভগ্নি হযরত সাম্মা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: তোমরা ফরয রোযা ব্যতীত শনিবার দিন কোন রোযা রাখবে না। তোমাদের কেউ যদি ঘরে আঙ্গুরের খোসা অথবা গাছের বাকল ছাড়া অন্য কিছু না পায়, তবে তাই যেন চিবিয়ে নেয়।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং হাসান বলে মন্তব্য করেছেন। নাসাঈও এটি বর্ণনা করেন। ইব্‌ন খু্যায়মাও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করে বলেছেন যে, হাদীসটি মানসূখ অর্থাৎ এর হুকুম রহিত হয়ে গিয়েছে। নাসাঈ, ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বান এ হাদীসটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন বুসর থেকে তাঁর বোনের উল্লেখ ছাড়া সরাসরি বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯৫. ইব্‌ন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীসটি আবদুল্লাহ ইব্‌ন শকীক সূত্রেও তাঁর ফুফু সাম্মা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেনঃ রাসূলুল্লাহ ﷺ শনিবারের রোযা থেকে নিষেধ করতেন এবং বলেন, তোমাদের কেউ যদি সবুজ ডাল ছাড়া অন্য কিছু না পায়, তবে তা দিয়েই যেন রোযা ভেঙ্গে ফেলে।
(হাফিয (র) বলেনঃ এ নিষেধাজ্ঞাটি শুধুমাত্র শনিবার দিন রোযা রাখার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যেমন ইতিপূর্বে হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, "তোমরা শুধুমাত্র শুক্রবারে রোযা রাখবে না। হ্যাঁ, তবে কেউ যদি আগে পিছেও একদিন রোযা রেখে নেয়।" সুতরাং এমন হলে শনিবারের রোযাও জায়েয হবে।)

১৫৯৬. হযরত উম্মে সালামা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ অধিকাংশ সময় শনি ও রবিবারে রোযা রাখতেন এবং তিনি বলতেন এ দিন দু'টি মুশকিদের ঈদ ও আনন্দের দিন। তাই আমি তাদের বিপরীত কর্ম করতে চাই।
(হাদীসটি ইবন খুযায়মা তার 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯৭. হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন আমর ইবনুল আস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ আমাকে বললেন, তুমি নাকি সারা বছর দিনে রোযা রাখ এবং গোটা রাত ধরে নামায পড়? আমি বললাম জ্বী হ্যাঁ। তিনি বললেন, তুমি যদি এমন কর তবে তোমার চক্ষু কোঠরাগত হয়ে পড়বে এবং শরীর দুর্বল হয়ে যাবে। যে ব্যক্তি সারা বছর রোযা রাখে, তার রোযাই নেই। মাসে তিনদিন রোযা পালন সারা মাসের রোযার সমান। আমি বললাম আমিতো এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন, তাহলে দাউদ (আ)-এর মত রোযা রাখ। তিনি এক দিন রোযা রাখতেন ও একদিন ছেড়ে দিতেন এবং শত্রুর মুখোমুখি হলে কখনো পলায়ন করতেন না।
অপর বর্ণনায় এরূপ রয়েছে: যে আমি কি অবগত হইনি যে, তুমি একাধারে রোযা রাখ আর তা ছাড় না এবং সারা রাত নামায পড়? এমন করো না। কেননা তোমার চোখেরও তোমার উপর অধিকার রয়েছে। তোমার শরীরেরও হক রয়েছে এবং পরিবার-পরিজনেরও হক রয়েছে। তাই রোযাও রাখবে, বিরতিও দেবে। নামাযও পড়বে, নিদ্রাও যাবে। দশদিনে একদিন রোযা রাখ, অবশিষ্ট নয় দিনের পুণ্যও তোমার থাকবে। তিমি বললেন, আমি নিজেকে এর চাইতে বেশি সক্ষম মনে করি। তিনি বললেন, তাহলে দাউদ (আ)-এর মত রোযা রাখ। তিনি বললেন, হে আল্লাহর নবী। তিনি কিভাবে রোযা রাখতেন? রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বললেন, একদিন বিরতি দিয়ে একদিন রোযা রাখতেন এবং শত্রুর মুখোমুখি হলে পলায়ন করতেন না। অপর এক বর্ণনায় রয়েছে। নবী করীম ﷺ বলেছেন: দাউদ (আ)-এর রোযার উপর আর কোন রোযা নেই, যা ছিল বছরের অর্ধেক। তাই একদিন রোযা রাখ ও একদিন ছেড়ে দাও।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন।)

১৫৯৮. মুসলিমে অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ তাঁকে বলেছিলেন, একদিন রোযা রাখ বাকী দিনগুলোর পুণ্য তোমার জন্য থাকবে। সে বলল, আমি এর চেয়ে উত্তমটি করতে সক্ষম। তিনি তখন বললেন, তিন দিন রোযা রাখ তোমার জন্য অবশিষ্ট দিনগুলোর পুণ্য সংরক্ষিত থাকবে। সে বলল, আমি এর চেয়ে উত্তম করতে সক্ষম। তিনি বললেন তাহলে আল্লাহর নিকট উত্তম রোযা- দাউদ (আ)-এর মত রোযা রাখ। তিনি একদিন বিরতি দিয়ে একদিন রোযা রাখতেন।

১৫৯৯. মুসলিমের অন্য একটি বর্ণনা ও আবু দাউদের বর্ণনায় এমন রয়েছে। তিনি বললেন, একদিন বিরতি দিয়ে একদিন রোযা রাখ। এটি মধ্যপন্থার রোযা, এটি দাউদ (আ)-এর রোযা। আমি বললাম, আমি তো এর চেয়ে উত্তমটি করতে সক্ষম। রাসূলুল্লাহ হয় তখন বললেন, এর চেয়ে উত্তম আর নেই।

১৬০০. নাসাঈর এক বর্ণনায় এমন রয়েছে। তুমি আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় রোযা-দাউদ (আ)-এর রোযা রাখ। তিনি একদিন পরপর রোযা রাখতেন।

১৬০১. মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, হযরত আবদুল্লাহ্ (রা) বলেন, আমি সারা বছর রোযা রাখতাম ও প্রতি রাতে কুরআন খতম করতাম। তারপর নবী করীম ﷺ -এর কাছে এ বিষয়টির আলোচনা হল অথবা এমনিতেই তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তাঁর খিদমতে হাযির হলাম। তিনি তখন বললেন, আমাকে কি অবগত করা হয়নি যে, তুমি সারা বছর রোযা রাখ ও প্রতি রাতে কুরআন খতম কর? আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী। অবশ্যই, আর আমি তো এরদ্বারা পুণ্যেরই আশা করেছি। তিনি বললেন, প্রতিমাসে তিন দিন রোযা রাখাই তোমার জন্য যথেষ্ট। আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী। আমি এর চেয়ে উত্তমটি করতে পারি। তিনি বললেন, তোমার উপর তোমার স্ত্রীর অধিকার রয়েছে, তোমার মেহমানের অধিকার রয়েছে এবং তোমার শরীরেরও হক রয়েছে। তাই দাউদ (আ)-এর মত রোযা পালন কর। কেননা তিনি মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ আবিদ ছিলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী। দাউদ (আ)-এর রোযা কিরূপ ছিল? তিনি বললেন, একদিন রোযা রাখতেন ও একদিন রোযা ছেড়ে দিতেন। রাসুলুল্লাহ্ ﷺ বললেন, আর তুমি মাসে একবার কুরআন পড়বে। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এর চেয়ে উত্তমটি করতে সক্ষম। তখন তিনি বললেন, কুড়ি দিনে খতম কর। আমি বললাম, আমি এর চেয়ে উত্তমটি করতে সক্ষম। তিনি বললেন, তা হলে দশদিনে খতম কর। আমি বললাম, আমি এর চেয়ে উত্তমটি করতে সক্ষম। তখন তিনি বললেন, তাহলে সাত দিনে খতম কর এবং এর চেয়ে বেশি পড়ো না। কেননা তোমার উপর তোমার স্ত্রীর হক রয়েছে, তোমার মেহমানের হক রয়েছে এবং তোমার দেহেরও হক রয়েছে।

১৬০২. হযরত আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আমর (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয় রোযা হচ্ছে দাউদ (আ)-এর রোযা। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় নামাযও হচ্ছে দাউদ (আ)-এর নামায। তিনি অর্ধরাত নিদ্রা যেতেন, এক-তৃতীয়াংশ নামায আদায় করতেন ও এক-ষষ্ঠাংশ নিদ্রা যেতেন। রোযার বেলায়ও একদিন রোযাহীন কাটাতেন ও একদিন রোযা রাখতেন।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

১৬০৩. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: কোন মহিলার পক্ষে স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া রোযা রাখা হালাল নয় এবং কোন মহিলা স্বামীর ঘরে তার অনুমতি ছাড়া কাউকে আসার অনুমতি দিতে পারবে না।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন। আহমদও এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এই অতিরিক্ত কথাটিও উল্লেখ করেছেন: 'রমযান ব্যতীত'। আবু দাউদের কোন কোন বর্ণনায়ও 'রমযান ছাড়া' কথাটি উল্লেখিত হয়েছে।

১৬০৪. তিরমিযী ও ইবন মাজাহর এক বর্ণনায় এমন রয়েছে। কোন মহিলা রমযান ছাড়া অন্য কোন সময় স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ব্যতীত একদিনও যেন রোযা না রাখে।
(ইবন খুযায়মা এবং ইবন হিব্বানও এটি তিরমিযীর অনুরূপ তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।)

১৬০৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: যে মহিলা তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত (নফল) রোযা রাখল এবং স্বামী তার কাছে নিজের প্রয়োজনে আসতে চাইলে সে বিরত থাকল, আল্লাহ্ তার আমলনামায় তিনটি কবীরা গুনাহ লিখে দিবেন।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর আওসাত নামক গ্রন্থে বাকিয়্যা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি গরীব এবং এতে মুনকারজনিত দোষও রয়েছে। আল্লাহ্ ভাল জানেন।)

১৬০৬. তাবারানী হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) সূত্রে একটি দীর্ঘ হাদীস রাসূলুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর একটি অংশ এইঃ স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারসমূহের একটি এই যে, স্ত্রী তার অনুমতি ব্যতীত নফল রোযা রাখতে পারবে না। এরপরও সে যদি এমন করে, তবে সে শুধু ক্ষুৎ-পিপাসাই বরদাশত করবে, কিন্তু তার রোযা কবুল হবে না। পূর্ণ হাদীসটি ইনশাআল্লাহ্ বিবাহ অধ্যায়ে আসবে।