৪২১২. মুসলিম (র)-এর অন্য বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: প্রত্যেক সোমবার ও বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। কেবলমাত্র মুশরিক ব্যতীত আল্লাহ সকল বান্দাকে ক্ষমা করেন, তবে যে ব্যক্তি তার অপর ভাইয়ের প্রতি ঘৃণাপোষণ করে, সে ব্যতীত। এরপর বলা হয়। তোমরা তাদেরকে অবকাশ দাও, যতক্ষণে তারা পরস্পরে সংশোধিত না হয়।

৪২১৩. তাবারানী নিজ শব্দে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: প্রত্যেক সোমবার ও বৃহস্পতিবার পৃথিবীবাসীর আমলের দফতর আসমান বাসীদের দ্বারা লেখা হয়। তখন একমাত্র মুশরিক ব্যতীত আল্লাহ সকল মুসলমানকে ক্ষমা করেন। তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত, যে তার ভাইয়ের প্রতি ঘৃণা পোষণ করে।
আবূ দাউদ (র) বলেন: আল্লাহর উদ্দেশ্যে যদি কেউ সম্পর্ক ছিন্ন করে, তাতে কোন গুনাহ নেই। কেননা, নবী (ﷺ) নিজ স্ত্রীদের কোন এক জনের সাথে (আল্লাহর উদ্দেশ্যে) চল্লিশ দিন যাবত সম্পর্ক ছিন্ন রেখেছিলেন। অনুরূপ ইবন উমার (রা) ও মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর এক পুত্রের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন রেখেছিলেন, এভাবে হাদীসের শেষ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে।

৪২১৪. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন। প্রত্যেক সোমবার ও বৃহস্পতিবার (আল্লাহর কাছে) মানুষের আমল পেশ করা হয়। এরপর যে ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা করে, তাকে ক্ষমা করা হয়, আর যে ব্যক্তি তাওবা করে, তার তাওবা কবুল করা হয়। তবে হিংসুকের দু'আ তাওবা না করা পর্যন্ত কবুল করা হয় না।
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থে বর্ণিত। তাঁর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৪২১৫. হযরত মু'আয ইব্‌ন জাবাল (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: ১৫ শাবান রাতে আল্লাহ্ সকল সৃষ্টি জগতের প্রতি উকি মেরে তাকান। তখন তিনি মুশরিক ও হিংসুক ব্যতীত সকলকে ক্ষমা করেন।
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থ, ইবন হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ, বায়হাকী, ইবন মাজা নিজ শব্দে আবু মুসা আশ'আরী (রা) হতে ও বাযযার এবং বায়হাকী আবু বকর সিদ্দীক (রা) হতে অনুরূপ ত্রুটিমুক্ত সনদে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৪২১৬. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার নিকট আসেন এবং তার পরিধেয় দু'টি কাপড় খুলতে উদ্যত হন। কিন্তু তিনি তা শেষ না করেই আবার তা পরিধান করেন। এ অবস্থা দেখে আমার অভিমান হলো এবং আমি ধারণা করলাম যে, হয়তো তিনি আমার কোন সতীনের নিকট যাবেন। তিনি বেরিয়ে গেলে আমি তাঁর পশ্চাদ্ধাবণ করলাম। (চলতে চলতে) আমি তাঁকে জান্নাতুল বাকীতে মু'মিন নর-নারী ও শহীদের উদ্দেশ্যে ক্ষমা প্রার্থনারত পেলাম। তখন আমি মনে মনে বললামঃ আপনার প্রতি আমার পিতামাতা উৎসর্গ হোন, আপনি বের হলেন আপনার রবের উদ্দেশ্যে, আর আমি বের হলাম দুনিয়ার উদ্দেশ্যে। আমি তৎক্ষণাৎ ফিরে এসে আমার হুজরায় প্রবেশ করলাম। ঐ সময় আমি দীর্ঘ শ্বাস নিচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি আমার কাছে উপস্থিত হন। তিনি বলেনঃ হে আয়েশা! দীর্ঘ শ্বাসের কারণ কি? আমি বললাম: আপনার জন্য আমার পিতামাতা উৎসর্গ হোন, আপনি আমার কাছে এলেন এবং পরিধেয় বস্তু দু'টি খুললেন, আবার খোলা শেষ না করে দাঁড়িয়েই তা পরে নিলেন। এতে আমার প্রচণ্ড অভিমান হলো। আমি মনে করলাম। হয়তো আপনি আমার কোন সতীনের নিকট গমন করবেন, (তা ভেবে) আমি আপনার পশ্চাদ্ধাবণ করলাম, এমন কি জান্নাতুল বাকীতে পৌঁছলাম এবং আপনি যা করলেন, তা আমি দেখলাম তখন তিনি বলেনঃ হে আয়েশা! তুমি কি এ ধারণা করতে পার যে, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি যুলুম করবেন। (প্রকৃত ব্যাপার হল এইঃ) আমার কাছে জিবরাঈল (আ) এসে বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এতো ১৫ শাবানের রাত। বনী কিলাবের বকরীর পশম সংখ্যক বান্দাকে ক্ষমা করা অদ্য আল্লাহ্ নিজের জন্য অপরিহার্য করে নিয়েছেন। তবে এ রাতে মুশরিক, ঘৃণাকারী, সম্পর্কোচ্ছেনকারী, বস্ত্র (পায়ের গোড়ালীর নিচে) প্রলম্বিতকারী, পিতামাতার সাথে অসদাচরণকারী, মদ্যপায়ী এদের প্রতি আল্লাহ দৃষ্টিপাত করবেন না। বর্ণনাকারী বলেনঃ তারপর তিনি বস্ত্র খুলেন। পরে তিনি আমাকে বলেনঃ হে আয়েশা! তুমি কি আমাকেই রাতে সালাত আদায়ের অনুমতি দেবে? আমি বললাম: আপনার প্রতি আমার পিতামাতা উৎসর্গ হোন। (আপনি তা করতে পারেন) তখন তিনি দাঁড়িয়ে এত দীর্ঘ সময় সালাতে রাত কাটান যে, আমার ধারণা হলো তিনি ইনতিকাল করেছেন। কাজেই, আমি উপলদ্ধি করে দাঁড়ালাম এবং আমার হাত তাঁর দুই পায়ের তলায় স্পর্শ করালাম। এ সময় তিনি নড়াচড়া করলে আমি আনন্দিত হলাম এবং আমি সিজদারত অবস্থায় তাকে এরূপ বলতে শুনলামঃ
«أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ , وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ , لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ»
"হে আল্লাহ্। তোমার ক্ষমার দ্বারা তোমার শাস্তি হতে, তোমার সন্তোষ দ্বারা তোমার অসন্তুষ্টি হতে, তোমার নিজ সত্তার গুণে তোমার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তুমি যেরূপ তোমার নিজ প্রশংসায় প্রশংসিত, আমার তা সাধ্যতীত।" এরপর সকালে আমি তা তাঁর কাছে আলোচনা করি। তিনি বলেন : হে আয়েশা। তুমি কি তা শিখতে চাও? আমি বললামঃ হাঁ। তিনি বলেন: তুমি নিজে শেষ এবং অন্যকেও শিক্ষা দাও। কেননা, জিবরাঈল (আ) আমাকে শিক্ষা দিয়েছেন এবং তিনি আমাকে তা সিজদা অবস্থায় পাঠ করার আদেশ করেছেন।
বায়হাকী বর্ণিত।

৪২১৭. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবন উমার (রা) থেকে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: ১৫ই শাবনের রাতে আল্লাহ 'তাঁর সৃষ্টি জগতের প্রতি উকি মেরে তাকান। আর তিনি অন্যের প্রতি ঘৃণা পোষণকারী ও হত্যাকারী এই দুই দল ব্যতীত তার বান্দাগণকে ক্ষমা করেন।
(আহমাদ, দুর্বল সনদ সূত্রে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৪২১৮. মাকহুল (র) কাসীর ইবন মুরা (রা) সূত্রে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: ১৫ শাবানের রাতে মুশরিক ও অপরের প্রতি ঘৃণা পোষণকারী ব্যতীত আল্লাহ্ জগৎবাসীকে ক্ষমা করেন।
(বায়হাকী বর্ণিত। তিনি বলেন: হাদীসটি মুরসাল সূত্রে উত্তম সনদে বর্ণিত।)

৪২১৯. হাফিয মুনযিরী (র) বলেন: তাবারানী ও বায়হাকী মাকহুল থেকে, তিনি আবু সালাবা (র) থেকে বর্ণনা করেন। নবী (ﷺ) বলেছেন: শাবানের ১৫ তারিখের রাতে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি তাকান। এ সময় তিনি মু'মিনদের ক্ষমা করেন এবং কাফিরদের শাস্তির (মেয়াদ পর্যন্ত) অবকাশ দেন, আর হিংসুকদেরকে তা বর্জন না করা পর্যন্ত ছেড়ে দেন।
(বায়হাকী উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন। মাকহুল ও আবু সালাবা (র) মুরসাল সূত্রে উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৪২২০. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তিনটি কাজের একটিও যদি কারও মধ্যে না থাকে, তবে আল্লাহ্ চাইলে তার সব গুনাহ মাফ করে দেবেন। আর সেই তিনটি কাজ হলো: ১. যে আল্লাহর সঙ্গে কোন কিছুর শরীক না করে মারা যায়, ২. যে যাদুকরের যাদুর অনুসরণ করে গুনাহে জড়িত হয় না এবং ৩. যে তার ভাইয়ের সাথে শত্রুতায় জড়িয়ে পড়ে না।
(তাবারানী আওসাত গ্রন্থে লাইস ইব্‌ন সুলায়ম (র) থেকে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৪২২১. আলা ইবন হারস (র) থেকে বর্ণিত যে, হযরত আয়েশা (রা) বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রাতে সালাত আদায় করেন। তিনি এত দীর্ঘক্ষণ সিজদা করেন যে, আমার মনে হল যেন তিনি ইনতিকাল করেছেন। তখন তাঁর দিকে অগ্রসর হলাম এবং তাঁর পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলী ধরে নাড়া দিলাম। তিনি তখন নড়াছড়া দিয়ে (সে অবস্থা থেকে) ফিরে এলেন। এরপর যখন তিনি সালাত আদায় করে অবসর হলেন, তখন বললেন: হে আয়েশা! অথবা তিনি বলেনঃ হে হুমায়রা! তুমি কি মনে কর যে, নবী (ﷺ) তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন? আমি বললামঃ আল্লাহর শপথ! তা নয়, কিন্তু আপনার সিজদা দীর্ঘ হওয়ায় আমি মনে করলাম যে, হয়ত আপনার ইনতিকাল হয়ে গেছে। তখন তিনি বলেন: তুমি কি এই রাতের মর্যাদা জান? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সর্বাধিক জ্ঞাত। তিনি বলেন: এ হল ১৫ শাবান। আল্লাহ্ তা'আলা এই মাসের ১৫ রজনীতে তাঁর বান্দাদের প্রতি করুণার দৃষ্টি দান করেন, তিনি ক্ষমাপ্রার্থীদের ক্ষমা করেন, তাঁর দয়া কামনাকারীদের প্রতি দয়া করেন। পক্ষান্তরে হিংসুককে তার ঐ অবস্থায় অবকাশ দেন।
(বায়হাকী হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, এটি মুরসাল সূত্রে উত্তম সনদে বর্ণিত। এত সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি হাদীসটি মাকতুল থেকে গ্রহণ করেছেন।
আযহারী (র) বলেন, قد خاس به এর অর্থ হলো: কোন ব্যক্তি তার সাথীকে তার প্রাপ্য না দিয়ে বিশ্বাসঘাতকতা করা।)

৪২২২. হযরত ইবন আব্বাস (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: তিন শ্রেণীর লোকের সালাত মাথার এক বিঘত উপরেও উঠে না। (অর্থাৎ কবুল হয় না) তারা হলো: ১. ঐ ব্যক্তি যে লোকের ইমামতি (নেতৃত্ব, শাসক) করে, অথচ তারা তাকে অপসন্দ করে, ২. ঐ নারী যার স্বামী তার প্রতি ক্ষুদ্ধ অবস্থায় রাত যাপন করে এবং ৩. দুই ভাই যারা পরস্পর সম্পর্ক ছিন্ন অবস্থায় রয়েছে।
(ইবন মাজা (র) নিজ শব্দে ও ইবন হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেন। তবে তার বর্ণনায় রয়েছে। তিন শ্রেণীর লোকের সালাত আল্লাহর নিকট কবুল হবে না। অবশিষ্ট হাদীস অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন): আনাস (রা) থেকে ইনশাআল্লাহ্ হিংসা অধ্যয়ে এ সম্পর্কে দীর্ঘ একটি হাদীস বর্ণিত হবে।)

৪২২৩. হযরত ইবন উমার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: যখন কোন ব্যক্তি তার (মুসলামন) ভাইকে বলবে: হে কাফির! তখন উভয়ের একজনের প্রতি তা বর্তাবে। যদি তার বলা বাস্তব হয়ে থাকে, তবে তা ঠিক আছে। অন্যথায় তা বক্তার প্রতি ফিরে আসবে।
(মালিক, বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, তিরমিযী বর্ণিত।)

৪২২৪. হযরত আবূ যার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি কোন (মু'মিন) ব্যক্তিকে কুফরী শব্দমালা দ্বারা আহ্বান করে অথবা বলে, "হে আল্লাহর দুশমন! অথচ সে সেরূপ নয়, তখন তা তার দিকে ফিরে আসে।
(বুখারী, মুসলিম (র) একটি হাদীসের এরূপ বর্ণনা করেন।
حار - ফিরে আসা।)

৪২২৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। যে ব্যক্তি তার (মু'মিন) ভাইকে হে কাফির বলে সম্বোধন করবে, তবে তা তাদের একজনের প্রতি ফিরে আসবে।
(বুখারী বর্ণিত।)

৪২২৬. হযরত আবু সাঈদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে কোন এক ব্যক্তি অপরকে কাফির বলল, যদি তা যথাযথ কারণে হয়, তবে ঠিক আছে। তা না হলে বক্তা তাকে কাফির বলাতে সে নিজেই কাফির হবে।
(ইবন হিব্বান (র) তাঁর সহীহ গ্রন্থে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৪২২৭. হযরত আবু কিলাবা (রা) থেকে বর্ণিত। সাবিত ইবন সাহহাক (রা) তাকে এই মর্মে অবহিত করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বৃক্ষের নিচে বায়'আত করান। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন: যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্মের নামে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা শপথ করবে, তবে সে যা বলেছে তাই হবে। আর যে লোক যে বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করবে কিয়ামতের দিন তাকে সেই বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেয়া হবে। আর মালিকানা বহির্ভূত কোন বস্তুর ব্যাপারে মানত করলে, তা তার প্রতি পূরণ করা অবশ্যক নয়। মু'মিন ব্যক্তিকে লা'নত দেয়া, তাকে হত্যা করার শামিল, কোন মু'মিনকে কাফির বলা, তাকে হত্যা করার নামান্তর। যে ব্যক্তি নিজেকে যে বস্তু দ্বারা যবাই করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সে বস্তু দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে।
(বুখারী, মুসলিন, আবু দাউদ ও নাসাঈ সংক্ষিপ্তভাবে এবং তিরমিযী উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিনি হাদীসটি বিশুদ্ধ বলেছেন। তবে তার শব্দমালা এরূপ: নবী (ﷺ) বলেছেন: "মালিকানাবিহীন বস্তু মানত করলে তাতে তার কোন দায়িত্ব নেই। মু'মিনকে লা'নতকারী তাকে হত্যাকারীর সমতুল্য। যে ব্যক্তি কোন মু'মিনকে কাফির বলে অপবাদ দেয়, সে তার হত্যাকারীর ন্যায়। যে ব্যক্তি কোন বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, তাকে সে বস্তু দ্বারা কিয়ামতের দিন শাস্তি দেয়া হবে।")

৪২২৮. হযরত ইমরান ইবন হুসায়ন (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন ব্যক্তি
কোন মু'মিনকে "হে কাফির বলে" সম্বোধন করলে সে যেন তাকে হত্যা করল।
(বাযযার বর্ণিত। তার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৪২২৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: পরস্পর দুই ব্যক্তি যারা গালাগালি করে এবং তারা যা বলে, তাই তাদের উপর বর্তায়। তবে আগে যে গালি দেয়, সে-ই অপরাধি যতক্ষণে মাযলুম সীমালংঘন না করে।
(মুসলিম, আবু দাউদ ও তিরমিযী।)

৪২৩০. হযরত ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মুসলমানকে গালি দেয়া গুনাহের কাজ আর তাকে হত্যা করা কুফরী।
(বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবন মাজা বর্ণিত।)

৪২৩১. হযরত আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুসলমানকে গালি দেয়া তাকে হত্যা করার সমতুল্য।
(বাযযার উত্তম সনদে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন।)