৪২৫২. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একবার আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট ছিলাম। একটি বিচ্ছু এক ব্যক্তিকে দংশন করে। ফলে, সে তাকে লা'নত দেয়। নবী (ﷺ) তাকে বলেন: তুমি সেটিকে লা'নত দিয়ো না। কেননা, একবার তা একজন নবীকে সালাতের জন্য জাগ্রত করে।
(আবু ই'আলা নিজ শব্দে ও বাযযার। তবে তার বর্ণনা এরূপ: তুমি তাকে গালি দিয়ো না। কেননা, তা ফজরের সালাত আদায়ের জন্য একজন নবীকে জাগ্রত করে। উক্ত সনদে সুয়ায়দ ইব্‌ন ইব্রাহীম ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনা বিশুদ্ধ। তাবারানী (র) ও আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দমালা এরূপ: "একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর কাছে বিচ্ছু সম্পর্কে আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: তা সালাতে জাগ্রত করে।" সাঈদ ইব্‌ন বাশীর ব্যতীত তাবারানীর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ।)

৪২৫৩. হযরত আলী ইবন আবু তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একবার আমরা কোথাও অবস্থান করছিলাম। সেখানে বিচ্ছু আমাদের কষ্ট দেয়। সুতরাং আমি তাকে গালি দেই। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ তোমরা তাকে গালি দিও না। কেননা, তা কতই উত্তম জীব। কারণ তা তোমাদেরকে আল্লাহর যিকরের জন্য জাগ্রত করে।
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থে বর্ণিত।)

৪২৫৪. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। একদা এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট থেকে বাতাসকে অভিশাপ দেয়। তখন তিনি বলেন: তুমি বাতাসকে অভিশাপ দিও না। কেননা, তা আদিষ্ট। যে ব্যক্তি কোন বস্তুকে অভিশাপ দেয় অথচ তা অভিশাপ পাওয়ার যোগ্য নয়। তখন সে অভিশাপ অভিশাপদাতার উপর বর্তায়।
(আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইবন হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত। তিরমিযী (র) বলেন: হাদীসটি গরীব। কেননা, বিশর ইবন উমার ব্যতীত কেউ উক্ত হাদীস সনদসূত্রে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
(হাফিয মুনযিরী (র) বলেন: এই বিশর একজন বিশ্বস্ত রাবী। ইমাম বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যগণ তাঁর বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর ত্রুটি-বিচ্যুতির ব্যাপারে আমার জানা নেই।)

৪২৫৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: তোমরা সাতটি ধাংসাত্মক কাজ থেকে বেঁচে থাকবে। সাহাবায়ে কিরাম বলেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ। সেগুলো কি কি? তিনি বলেন: তা হল ১. আল্লাহর সাথে শরীক করা, ২. আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন, এমন ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা, ৪. সুদ খাওয়া, ৫. ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, ৬. জিহাদের ময়দান থেকে পালিয়ে আসা এবং ৭. সরলমতি সতী-সাধ্বী মু'মিন নারীর প্রতি ব্যভিচারের অপবাদ দেওয়া।
(বুখারী ও মুসলিম বর্ণিত।)

৪২৫৬. নবী (ﷺ) ইয়ামান বাসীর প্রতি যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে রয়েছে: কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট যে কাজগুলো গুরুতর বিবেচিত হবে, তা হচ্ছে এই আল্লাহর সাথে শরীক করা, অন্যায়ভাবে কোন মু'মিনকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন জিহাদের ময়দান থেকে পালিয়ে যাওয়া, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি ব্যভিচারের অপবাদ দেওয়া এবং যাদু শিক্ষা করা। আল-হাদীস।
(ইবন হিব্বান (র) আবূ বাকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম (র)-এর হাদীস হতে। তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা সূত্রে বর্ণনা করেন।)

৪২৫৭. হযরত আবু দারদা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কাউকে কলংকিত করার উদ্দেশ্যে এমন দোষে দোষারোপ করে, যা তার মধ্যে নেই, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে পাপের প্রায়চিত্ত না হওয়া পর্যন্ত আটকে রাখাবেন।
(তাবারানী উত্তম সনদে বর্ণনা করেন। ইনশাআল্লাহ্ "গীবত অধ্যায়ে" উক্ত হাদীস ও অন্যান্য হাদীস সামনে আসবে।)

৪২৫৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি তার অধীনস্থ দাস-দাসীর প্রতি ব্যভিচারের অপবাদ দেবে, কিয়ামতের দিন তার উপর অপবাদের শাস্তি প্রয়োগ করা হবে, তবে তার কথা যথার্থ হলে, তা স্বতন্ত্র।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণিত। ইমাম তিরমিযী (র) شفقة অধ্যায়ে' উক্ত শব্দমালা যোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৪২৫৯. হযরত আমর ইবনুল আ'স (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি একবার তার এক ফুফুর সাথে দেখা করতে যান। সে তাকে খানা খাওয়ানোর জন্য দাসীকে ডাকে, কিন্তু সে আসতে বিলম্ব করে। তখন সে বলে: হে ব্যভিচারিনী! তুমি তাড়াতাড়ি করনি কেন? তখন আমর (রা) বলেন: সুবহানাল্লাহ্! আপনি একটি গুরুতর কথা বলেছেন। আপনি কি তাকে ব্যভিচার করতে দেখেছেন? সে বলল: আল্লাহর শপথ, না। তখন তিনি (আমর) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি কোন নারী কিংবা পুরুষ বা কোন কন্যাকে "হে ব্যভিচারিণী" বলে ডাকল, অথচ সে তাকে ব্যভিচার করতে দেখেনি। কিয়ামতের দিন সেই কন্যা তাকে চাবুক দ্বারা প্রহার করবে। কেননা, দুনিয়াতে তাদের প্রতি শরী'আতের বিধান কার্যকর হয় না।
(হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেনঃ হাদীসটির সনদ সহীহ।
[হাফিয আবদুল আযীম মুনযিরী (র) বলেন]: আবদুল মালিক ইবন হারুন বর্জিত ও মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়া সত্ত্বেও কিভাবে বিশ্বস্ত হতে পারেন? এ অধ্যায়ে অনুরূপ অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং তা পুনরায় উল্লেখ করিনি।)

৪২৬০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন : বনী আদম সময়কে গালি দেয়, অথচ আমিই সময়ের স্রষ্টা। কেননা, আমার হাতেই রাত ও দিন (নিয়ন্ত্রিত হয়)।

৪২৬১. অন্য বর্ণনায় আছে: আমি রাত ও দিনকে পরিচালনা করি। আমি যখন ইচ্ছা করব, তখন দু'টোকেই সংকুচিত করে দেই।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যগণ বর্ণনা করেন।)

৪২৬২. ইমাম মুসলিম (র)-এর অন্য বর্ণনায় আছে: "তোমাদের কেউ যেন সময়কে গালি না দেয়। কেননা, আল্লাহ্ সময়ের স্রষ্টা।

৪২৬৩. ইমাম বুখারী (র) অন্য বর্ণনায় আছেঃ "তোমরা আঙ্গুরকে করম নামকরণ করোনা এবং তোমরা বলো না যে, সময় ধ্বংস হোক। কেননা, আল্লাহ্-ই কালের গতি নির্ধারণকারী।"

৪২৬৪. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেনঃ বনী আদম আমাকে কষ্ট দেয়, সে বলে, কাল ধ্বংস হোক। কাজেই, তোমাদের কেউ যেন "কাল ধ্বংস হোক" একথা না বলে। কেননা, আমিই সময় নিয়ন্ত্রণকারী, রাত ও দিনকে আমিই পরিবর্তন করে থাকি।
(আবু দাউদ ও হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেন: ইমাম মুসলিম (র)-এর শর্তানুসারে হাদীসটি সহীহ।)

৪২৬৫. ইমাম মালিক (র) সংক্ষিপ্তভাবে উক্ত হাদীসটি এরূপ বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন এরূপ না বলে "কাল ধ্বংস হোক"। কেননা, কালের নিয়ন্ত্রণকারী স্বয়ং আল্লাহ্।"

৪২৬৬. হাকিমের অন্য বর্ণনায় আছে। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ (কিয়ামতের দিন বলবেনঃ আমি আমার বান্দার নিকট ঋণ চেয়েছিলাম, কিন্তু সে আমাকে ঋণ দেয়নি, না জেনে বান্দা আমাকে গালি দিয়েছে। সে বলে: হায়রে কাল, হায়রে কাল! অথচ আমিই কালের নিয়ন্ত্রক।
[হাকিম (র) বলেন) হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে বিশুদ্ধ। বায়হাকী নিজ শব্দে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা সময়কে গালি দিওনা। কেননা, আল্লাহ বলেছেন: আমিই কালের নিয়ন্ত্রক। দিন ও রাতকে নতুনভাবে আনয়ন করি, আবার পুরাতন করি। এক বাদশাহের পর অন্য বাদশাহকে প্রতিষ্ঠিত করি।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন। হাদীসের মর্ম হচ্ছে এইঃ জাহিলী যুগে আরবরা কারো প্রতি বিপদ এলে অথবা কোন কষ্টে পতিত হলে, তারা সময়কে গালি দিত। কেননা, তাদের বিশ্বাস ছিল, সময় তাদের বিপদে ফেলেছে। যেমন আরবরা নক্ষত্রের লক্ষণ দ্বারা বৃষ্টি কামনা করত। তারা বলত অমুক নক্ষত্রের কারণে বৃষ্টি দেওয়া হয়েছে। আর তা (বৃষ্টি বর্ষণ) নক্ষত্রের কাজ বলেই তারা বিশ্বাস করত। এই ধরনের লা'নত দ্বারা তা স্রষ্টাকেই লা'নত করা হয়। প্রকৃতপক্ষে প্রত্যেক বস্তুর স্রষ্টাকেই লা'নত করা হয়। বস্তুত প্রত্যেক বস্তুর সৃষ্টি এবং ক্রিয়া আল্লাহর কুদরতেই নিয়ন্ত্রিত হয়। এ কারণেই নবী (ﷺ) সময়কে গালি দিতে নিষেধ করেছেন। أنا الدهر শব্দটির “ر ” বর্ণের উপর পেশ যা মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন, তা ইবন দাউদ অস্বীকার করেন। তিনি বলেন, যদি অনুরূপ হয় তবে তা আল্লাহর নামের অর্ন্তভুক্ত হয়ে যায়। তার মধ্যে শব্দটি এরূপ হবে। أنا الدهر أقلب الليل والنهار (আমি কাল নিয়ন্ত্রণকারী, দিন রাতের বিবর্তন আমার নিয়ন্ত্রণে) কোন কোন মুহাদ্দিস ইবন দাউদের অভিমতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। আর যাদের বর্ণনায় الدهر রয়েছে- জামহুর মুহাদ্দিস “ر ” বর্ণের উপর 'পেশ' গ্রহণে অনিচ্ছুিক। আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ।

৪২৬৭. হযরত আবদুর রহমান ইবন আবু লায়লা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর সাহাবীগণ এই মর্মে একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে, একবার তারা নবী (ﷺ)-এর সংগে সফরে বের হন। পথিমধ্যে এক ব্যক্তি ঘুমিয়ে পড়লো। অন্য এক ব্যক্তি তার একটি রশি দ্বারা তাকে বেঁধে ফেলে। ফলে লোকটি ঘাবড়িয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: এক মুসলমানকে অন্য মুসলমানের ভয় দেখানো বৈধ নয়।
(আবু দাউদ বর্ণিত।)

৪২৬৮. হযরত নু'মান ইবন বাশীর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সংগে এক সফরে ছিলাম। এক ব্যক্তি তার বাহনের উপর ঝিমুচ্ছিল। অন্য এক ব্যক্তি তার কোষ থেকে একটি তীর বের করল এবং তা দিয়ে সে তাকে ভয় দেখালো। লোকটি তা দেখে ঘাবড়িয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: কোন মুসলমানকে ভয় দেখানো কারো জন্য হালাল নয়।
(তাবারানীর কাবীর গ্রন্থে বর্ণিত। তাঁর বর্ণনাকারীগণের বর্ণনা বিশ্বস্ত। বাযযার (র) ইবন উমার (রা) সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেন যে, কোন মুসলমান অথবা তিনি বলেছেন। কোন মু'মিনের পক্ষে অন্য মুসলমানকে ভয় দেখানো বৈধ নয়।
خفق الرجل তন্দ্রাকে خفق বলা হয়।)

৪২৬৯. আবদুল্লাহ ইবন সায়িব ইবন ইয়াযীদ (র) তিনি পর্যায়ক্রমে তাঁর পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন। কার্যকরভাবে কিংবা ঠাট্টাচ্ছলে তোমাদের কেউ যেন কারো কোন বন্ধু লুকিয়ে না রাখে।
(তিরমিযী (র) বর্ণিত। তিনি বলেন। হাদীসটি হাসান-গরীব।)

৪২৭০. হযরত আমির ইবন রাবী'আ (রা) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির একটি জুতা ঠাটাচ্ছলে লুকিয়ে রাখে। লোকটি এই ঘটনা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর কাছে পেশ করলে তিনি বলেন: তোমরা কোন মুসলমানকে হয়রানি করো না। কেননা, মুসলমানকে হয়রানি করা মহাপাপ।
(বাযযার, তাবারানী, আবু শায়খের তাওবীখ গ্রন্থে বর্ণিত আছে।)

৪২৭১. হযরত আবুল হাসান বাদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর খিদমতে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়াল অথচ সে তার জুতা সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিল। এক ব্যক্তি তা নিয়ে লুকিয়ে রেখেছিল। লোকটি ঘুরে ঘুরে তার জুতা খোঁজ করছিল। অন্যান্যগণ বলল: আমরা তা দেখিনি। সে বলল: তাই যে, আমার জুতা। নবী (ﷺ) বলেন, কী ভাবে মু'মিনকে পেরেশান করা হয়। এই বাক্যটি তিনি দুইবার অথবা তিনবার বলেন।
(তাবারানী বর্ণিত।)