(৮২৭) জাবির ইবন সামুরা (রা) থেকে বর্ণিত। নবী করীম (সা) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে সালাতরত অবস্থায় (ইমামের পূর্বে) মাথা উঠায়, তার কি দৃষ্টি শক্তি ফিরে না পাওয়ার ভয় হয় না?
(মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী ও অন্যান্য।)

(৮২৮) তাঁর জাবির ইবন্ সামুরা (রা) থেকে আরও বর্ণিত যে, রাসূল (সা) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁরা গোলাকারে, হালকাবদ্ধ অবস্থায় বসা ছিল। রাসুলুল্লাহ (সা) বললেন: তোমাদের কি হলো? আমি তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত দেখছি। আর একবার রাসূল (সা) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন তারা (সালামের উদ্দেশ্যে) তাঁদের হাত উত্তোলন করছিল। তখন তিনি বললেন, তোমরা ঘোড়ার লেজের মত হাত উঠাচ্ছ কেন?

(৮২৯) আবদুর রহমান ইবন্ শিবল আল আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (সা) সালাতে তিনটি কাজ করতে নিষেধ করেছেন। (১) কাকের মত ঠোকরিয়ে সিজদা করতে (২) চতুষ্পদ জন্তুর মত বসতে এবং (৩) উটের ন্যায় এক স্থানকে সালাতের স্থান বানাতে। তাঁর (আব্দুর রহমান) থেকে দ্বিতীয় সূত্রে বর্ণিত), তিনি বলেন: আমি রাসূল (সা)-কে সালাতে তিনটি কাজ করতে নিষেধ করতে শুনেছি। (১) কাকের ন্যায় ঠোকরিয়ে সিজদা করতে (২) চতুষ্পদ জন্তুর মত বসতে এবং (৩) সালাতে উটের ন্যায় এক জায়গায় স্থান করে নিতে।
(আবু দাউদ, নাসায়ী, ইবন মাজাহ, হাকিম। তিনি বলেন, এ হাদীসটি সহীহ। তবে বুখারী, মুসলিম কেউ বর্ণনা করেনি। সাহাবী তাঁর উক্ত বক্তব্য সমর্থন করেন।)

(৮৩০) হিশাম ইবন্ উরওয়াহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা আব্দুল্লাহ্ ইবন্ আরকাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, একদা তিনি হজ্জ করতে গিয়ে সেখানে আযান-ইকামত দিয়ে সাথীদের ইমামতি করতেন। একদিন সালাতের ইকামত হল, তখন তিনি (সাথীদেরকে) বললেন: তোমাদের একজন সালাতে ইমামতি করবে। কেননা আমি রাসূল (সা)-কে বলতে শুনেছি যে, তোমাদের কারো যদি শৌচাগারে যেতে ইচ্ছা হয় আর এদিকে সালাতের ইকামত হয়ে যায়, তবে সে যেন শৌচাগারেই আগে যায়।
(আবু দাউদ, নাসায়ী, তিরমিযী, ইবন মাজাহ্ ও অন্যান্য হাদীসটির সনদ উত্তম।)

(৮৩১) আবূ উমামা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূল (সা)-কে বলতে শুনেছি যে, তোমাদের কেহ যেন পেশাব-পায়খানার বেগ রুদ্ধ রেখে সালাত আদায় না করে এবং অনুমতি ব্যতীত কোন বাড়িতে প্রবেশ না করে। আর ঐ ইমাম যেন লোকদের ইমামতি না করে, যে মুক্তাদিদের ব্যতীত শুধু নিজের জন্য দু'আ নির্দিষ্ট করে।
(ইমাম আহমদ ছাড়া অন্য কেউ উক্ত ভাষায় হাদীসটি বর্ণনা করেন নাই। এ হাদীসের সনদে সফর ইবন নাছির নামক এক রাবী আছেন। তিনি একজন দুর্বল রাবী। তবে ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলে মন্তব্য করেছেন।)

(৮৩২) আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন। রাসূল (সা)-কে বলতে শুনেছি যে, খানা উপস্থিত রেখে এবং পেশাব-পায়খানা প্রতিরোধ করে সালাত আদায় করা ঠিক নয়।
(মুসলিম, আবু দাউদ, ইবন হিব্বান ও অন্যান্য।)

(৮৩৩) আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূল (সা)-কে বলতে শুনেছি যে, যদি রাতের খানা দেয়া হয় আর ঐ দিকে সালাতের ইকামত হয়ে যায়, তাহলে রাতের খানা (সালাতের পূর্বে) খেয়ে নিবে। ওয়াকি (একজন রাবী) বলেন: সালাত ও রাতের খানা যদি উপস্থিত হয়ে যায় (তাহলে রাতের খানা সালাতের পূর্বে) খেয়ে নিবে এবং ইবন উয়াইনা বলেন, যদি রাতের খানা দেয়া হয়। (তাহলে রাতের খানা সালাতের পূর্বে খেয়ে নিবে)
(মুসলিম ও অন্যান্য।)

(৮৩৪) আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (সা) বলেছেন: তোমাদের যার সালাতে তন্দ্রা পেল সে যেন ঘুমিয়ে নেয় যতক্ষণ না তার ঘুম বিদূরিত হয়ে যায়। কেননা তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সে যদি সালাত আদায় করতে থাকে তাহলে হয়তো ইস্তিগফার করতে গিয়ে তন্দ্রাচ্ছলে নিজেকেই গালি দিয়ে বসবে।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(৮৩৫) আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: তোমাদের কারো যদি সালাতরত অবস্থায় তন্দ্রা এসে যায়, তবে সে যেন ফিরে যায় এবং ঘুমিয়ে নেয়, যতক্ষণ না সে বুঝতে পারে কি বলছে।

(৮৩৬) আবূ সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (সা) দুই ধরনের (পোশাক) পরিধান এবং দুই ধরনের বেচা-কেনা নিষেধ করেছেন। বেচা-কেনা দু'টির মধ্যে একটি হল: বাইউ মুলাবাসা আর অপরটি হল: বাইউ মুনাবাযা।* আর পোশাকের পরিধানের মধ্যে একটি হলঃ কাপড় দিয়ে শরীর পেঁচিয়ে রাখা আর একটি হল: লজ্জা স্থানের উপর অন্য কোন পোশাক না পরে এক আল খাল্লা দ্বারা গোটা শরীর ঢেকে রাখা।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)
(* মুলাবাযা ও মুনাবাসা সম্পর্কে বেচা-কেনা অনুচ্ছেদ আলোচনা করা হবে।)

(৮৩৭) আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (সা) সালাতে (পরিধেয়) কাপড় ঝুলিয়ে রাখতে নিষেধ করেছেন।
(তিরমিযীতে এ হাদীসটি অনেক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সবগুলো দুর্বল হলেও একটি অপরটিকে শক্তিশালী করে।)

(৮৩৮) 'আতা ইবন ইয়াসার নবী করীম (সা)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করে বলেন: এক ব্যক্তি কাপড় বুলানো অবস্থায় সালাত আদায় করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা) তাকে বললেন, তুমি যাও এবং ওযু করো। রাবী বলেন: অতঃপর সে গেল এবং ওযু করে আসল, তারপর রাসূল (সা) তাকে পুনরায় বললেন, তুমি যাও এবং ওযু করে এসো। রাবী বলেন: অতঃপর সে গেল এবং ওযু করে আসল। তখন সাহাবীদের মধ্যে একজন বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কি হয়েছে? লোকটিকে বার বার ওযু করার নির্দেশ দিয়ে চুপ রয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা) বললেন: সে তার কাপড় ঝুলানো অবস্থায় সালাত আদায় করছিল। আর আল্লাহ্ তা'আলা কাপড় ঝুলানো কোন বান্দার সালাত কবুল করেন না।
(আবু দাউদ, বাইহাকী।)

(৮৩৯) আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সা) একটা নকশাদার চাদর পরে সালাত আদায় করলেন। যখন সালাত শেষ করলেন তখন বললেন, এর নকশাগুলো সালাতে আমাকে ব্যস্ত রেখেছে। সুতরাং আমার এই নকশাদার চাদরটি আবূ জাহমের কাছে নিয়ে যাও, আর আবু জাহমের নকশাবিহীন চাদরটি আমার জন্য নিয়ে আসো।
(তাঁর থেকে দ্বিতীয় সূত্রে বর্ণিত) তিনি (আয়েশা (রা)) বলেন, নবী করীম (স)-এর একটা নকশাদার চাদর ছিল। তিনি তা আবু জাহামকে প্রদান করে তাঁর নকশা বিহীন চাদরটি নিজে গ্রহণ করে। তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নকশাদার চাদর নকশা বিহীন চাদর থেকে উত্তম। আয়েশা (রা) বলেন, তখন তিনি (রাসূল (স)) বললেন: সালাতের মধ্যে আমি তার নকশার দিকে তাকাচ্ছিলাম।

(৮৪০) ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত। নবী করীম (সা) মহিলাদের বোরকা পরে সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন। কাতাদাহ (রাবীদের একজন) বলেন, আমাকে আমীর অথবা আবদে রব্বেহি হাম্মাম এরূপ সন্দেহ পোষণ করেছেন। আবু ইয়াদ থেকে আর তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা) আয়েশা (রা)-এর এমন এক পশমী চাদর পড়ে সালাত আদায় করেছেন, যার কিয়দাংশ আয়েশা (রা)-এর গায়ে এবং বাকি কিয়দাংশ রাসূল (সা)-এর গায়ে ছিল।
(মুসলিম নাসায়ী ও ইবন মাজাহ)

(৮৪১) আবদুল্লাহ ইবন্ উমর (রা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ (সা) মসজিদে কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। তিনি খুঁচিয়ে তা সাফ করলেন অথবা বললেন যে, তিনি তা হাত দিয়ে সাফ করলেন, পরে রাগান্বিত হয়ে লোকদের সামনে ফিরলেন এবং বললেন: তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে তখন আল্লাহ্ তা'আলা তার সামনে থাকেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন সালাতে স্বীয় সম্মুখে শ্লেষ্মা নিক্ষেপ না করে।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

(৮৪২) আনাস (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল (সা) বলেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতরত থাকে, সে তখন তার প্রভুর সঙ্গে আলাপনে থাকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার ডান পাশে থু থু না ফেলে। ইবন্ জাফর (রাবীদের একজন) বলেন: সে যেন তার সামনের দিকে এবং ডান দিকে থুথু না ফেলে। তবে সে তার বাম দিকে বা তার দু'পায়ের নীচে থুথু ফেলতে পারে।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(৮৪৩) আবু রাফে' আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা) একদিন মসজিদে কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। আবু রাফে' বলেন, তিনি (আবু হুরায়রা) এক বার বলেছেন, তখন রাসূল (সা) তা' মুছে ফেললেন। আবু রাফে' বলেন, তারপর আবার তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, আমি তা মুছে ফেলেছি। অতঃপর তিনি (মহানবী (সা) বললেন, তোমরা যখন সালাতে থাকবে তখন কি তোমরা তোমাদের চেহারায় শ্লেষ্মা বা থুথু নিক্ষেপ করা পছন্দ করবে? সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকবে, তখন যেন তার সামনে এবং ডান দিকে থুথু নিক্ষেপ না করে। তবে প্রয়োজনে তার বাম দিকে পায়ের নীচে ফেলতে পারে। আর যদি তা সম্ভব না হয়, তাহলে তার কাপড়ে এভাবে ফেলবে।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(৮৪৪) যিয়াদ ইবন সুবাইহি আল হানাফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বাইতুল্লাহর দিকে সালাত আদায় করতে দাঁড়িয়ে ছিলাম। তখন আমার পার্শ্বে এক বৃদ্ধ ছিল। আর আমি সালাত দীর্ঘায়িত করছিলাম। তখন আমি আমার হাত মাজায় রাখলাম। তখন ঐ বৃদ্ধটি তার হাত দ্বারা আমার বুকে জোরে আঘাত করলেন। আমি মনে মনে বললাম তিনি আমার সম্বন্ধে কি মনে করেছেন। তারপর দ্রুত নামায শেষ করলাম। অতঃপর দেখলাম একটি ছেলে তার পিছনে বসে আছে। তখন তাকে জিজ্ঞাসা করলাম এই বৃদ্ধ ব্যক্তি কে? সে বলল, উনি আবদুল্লাহ ইবন উমর। অতঃপর তিনি নামায শেষ না করা পর্যন্ত বসে থাকলাম। তারপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, হে আবূ আব্দুর রহমান। আমার উপরে আপনার কি সন্দেহ হয়েছে? তিনি বললেন, তুমি সেই? আমি বললাম, হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন, ঐ দাঁড়ানো তো শূলে বিদ্ধের দাঁড়ানো। রাসূলুল্লাহ (সা) ওভাবে দাঁড়াতে নিষেধ করেছেন।
(আবু দাউদ, নাসায়ী। এ হাদীসের সনদ উত্তম।)

(৮৪৫) ইয়াযীদ ইবন হারুন হিশাম থেকে তিনি মুহাম্মদ থেকে আর তিনি আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, "ইখতিসার" বা কোমরে হাত রেখে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে: রাবী বলেন, আমরা হিশামকে জিজ্ঞাসা করলাম ইখতিসার কি? উত্তরে তিনি বললেন: সালাতরত অবস্থায় কোমরে হাত রাখা। ইয়াযীদ বললেন, আমরা হিশামকে বললাম। সে কি (এ বক্তব্য) নবী করীম (সা) থেকে বর্ণনা করেছেন? তখন তিনি মাথা নেড়ে হ্যাঁ বললেন।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যানা।)

(৮৪৬) জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (সা) আমাকে এক কাজে পাঠালেন বনী আল মুস্তালিক সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার প্রাক্কালে। কাজ শেষে আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন তিনি তাঁর উটের উপরে সালাত পড়ছিলেন, আমি তাঁর সাথে কথা বললাম, তখন তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইঙ্গিত করলেন। তারপর আবারও কথা বললাম। তখনও তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইঙ্গিত করলেন। তখন আমি শুনতে পাচ্ছিলাম যে, তিনি (সূরা) পড়ছেন এবং তাঁর মাথা দ্বারা ইশারা করছেন। যখন সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন, যে উদ্দেশ্যে তোমাকে পাঠালাম তার কি করলে, আমি সালাত আদায় করতে থাকায় তোমার (সালামের জবাব দিতে পারি নি। (অন্য বর্ণনায় আছে, তখন তিনি পূর্বদিকে মুখ করেছিলেন।)
(মুসলিম, নাসায়ী, বাইহাকী ও অন্যান্য।)