মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
جمعہ کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩৯৩৩ টি
হাদীস নং: ৮৪৬৬
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ارشادِ باری تعالیٰ { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) کی تفسیر
(٨٤٦٦) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ لوگ نماز میں باتیں کیا کرتے تھے، اس پر یہ آیت نازل ہوئی { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) اس پر کہا گیا کہ یہ نماز کے بارے میں ہے۔
(۸۴۶۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ الْہَجَرِیِّ ، عَنْ أَبِی عِیَاضٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : کَانُوا یَتَکَلَّمُونَ فِی الصَّلاَۃ فَنَزَلَتْ : {وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا} ، قَالُوا : ہَذَا فِی الصَّلاَۃ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৬৭
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ارشادِ باری تعالیٰ { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) کی تفسیر
(٨٤٦٧) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نما زمین قراءت فرما رہے تھے کہ ایک آدمی بھی قراءت کرنے لگا اس پر یہ آیت نازل ہوئی { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو)
(۸۴۶۷) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقْرَأُ وَرَجُلٌ یَقْرَأُ فَنَزَلَ : {وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا}۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৬৮
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ارشادِ باری تعالیٰ { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) کی تفسیر
(٨٤٦٨) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ ارشادِ باری تعالیٰ { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) کا تعلق جمعہ کے دن امام کے خطبہ سے ہے۔
(۸۴۶۸) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ إبْرَاہِیمَ بْنَ أَبِی حُرَّۃَ ، أَنَّہُ سَمِعَ مُجَاہِدًا قَالَ فِی ہَذِہِ الآیَۃِ : {وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا} قَالَ : فِی الصَّلاَۃ وَالْخُطْبَۃِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৬৯
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ارشادِ باری تعالیٰ { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) کی تفسیر
(٨٤٦٩) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ ارشادِ باری تعالیٰ { وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا } (جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو) کا تعلق فرض نماز سے ہے۔
(۸۴۶۹) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ : {وَإِذَا قُرِیئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَہُ وَأَنْصِتُوا} قَالَ: فِی الصَّلاَۃ الْمَکْتُوبَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭০
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر نکسیر نہ رکے تو کیا کیا جائے ؟
(٨٤٧٠) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر نکسیر نہ رکے تو ناک باندھ کر نماز پڑھ لے۔
(۸۴۷۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا لَمْ یَسْکُنِ الرُّعَافُ شَدَّہُ ، ثُمَّ بَادَرَ فَصَلَّی۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭১
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر نکسیر نہ رکے تو کیا کیا جائے ؟
(٨٤٧١) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ اگر نکسیر نہ رکے تو آدمی اشارے سے نماز پڑھ لے۔
(۸۴۷۱) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : إذَا لَمْ یَنْقَطِعِ الرُّعَافُ أَوْمَأَ صَاحِبُہُ إیمَائً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭২
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر نکسیر نہ رکے تو کیا کیا جائے ؟
(٨٤٧٢) حضرت عطاء اس شخص کے بارے میں جس کی نکسیر نہ رک رہی ہو اور اسے نماز کے قضا ہونے کا اندیشہ ہو فرماتے ہیں کہ وہ اپنے ناک کو کسی کپڑے سے باندھ کر نماز پڑھ لے۔ ابن جریج کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا اس طرح تو وہ اس کے پیٹ میں جائے گی۔ انھوں نے فرمایا کوئی حرج نہیں۔
(۸۴۷۲) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ : فِی رَجُلٍ رَعَفَ فَلَمْ یَرْقَأ عَنْہُ حَتَّی یَخْشَی فَوْتَ الصَّلاَۃ ، قَالَ : یَشُدُّ مَنْخِرَیْہِ بِخِرْقَۃٍ وَیُبَادِرُ فَیُصَلِّی ، قُلْتُ : إذًا یَقَعُ فِی جَوْفِہِ ، قَالَ : وَلَوْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৩
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر نکسیر نہ رکے تو کیا کیا جائے ؟
(٨٤٧٣) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ وہ اس وقت تک نکسیر کا مقابلہ کرے گا جب تک اسے نماز کے قضا ہونے کا اندیشہ نہ ہو۔ اگر اس کا اندیشہ ہو تو اسی حال میں نماز پڑھ لے۔
(۸۴۷۳) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : یُدَارَی مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ أَنْ یَخَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ بَادَرَ فَصَلَّی ، یَعْنِی الرُّعَافَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৪
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر نکسیر نہ رکے تو کیا کیا جائے ؟
(٨٤٧٤) حضرت مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے اس حال میں نماز پڑھی کہ آپ کے زخم سے خون رس رہا تھا۔
(۸۴۷۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلَّی وَإِنَّ جُرْحَہُ لَیَثْعَبُ دَمًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৫
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٧٥) حضرت عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے بیس اور کچھ درجہ زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۷۵) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِی الأَحْوَص ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، سَمِعَ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : فَضْلُ صَلاَۃِ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَۃٍ عَلَی صَلاَتِہِ وَحْدَہُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَۃً۔ (احمد ۱/۳۷۶۔ بزار ۴۵۸)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৬
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٧٦) حضرت ابو سعیدخدری سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے پچیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔ اگر کوئی آدمی کسی جنگل میں نماز پڑھے، اچھی طرح وضو کرے، پھر پوری طرح رکوع و سجود کرے تو اس کی نماز پچاس درجہ تک پہنچ جاتی ہے۔
(۸۴۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ ہِلالِ بْنِ مَیْمُونٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ یَزِیدَ اللَّیْثِیِّ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : صَلاَۃُ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَۃٍ تَزِیدُ عَلَی صَلاَتِہِ وَحْدَہُ خَمْسًا وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً ، وَإِنْ صَلاَّہَا بِأَرْضِ فَلاَۃٍ فَأَتَمَّ وُضُوئَہَا وَرُکُوعَہَا وَسُجُودَہَا بَلَغَتْ صَلاَتُہُ خَمْسِینَ دَرَجَۃً۔ (ابوداؤد ۵۶۱۔ ابن ماجہ ۷۸۸)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৭
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٧٧) حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے پچیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۷۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : تَفْضُلُ الصَّلاَۃ فِی الْجَمِیعِ عَلَی صَلاَۃِ الرَّجُلِ وَحْدَہُ خَمْسًا وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً۔ (بخاری ۶۴۸۔ مسلم ۲۴۵)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৮
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٧٨) حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے ستائیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۷۸) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عُبَیْدِ اللہِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : صَلاَۃُ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَۃٍ تَفْضُلُ عَلَی صَلاَتِہِ وَحْدَہُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً۔ (مسلم ۴۵۱۔ ابن ماجہ ۷۸۹)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৭৯
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٧٩) حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے پچیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۷۹) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الصَّلاَۃ فِی الْجَمَاعَۃِ تَزِیدُ عَلَی صَلاَۃِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً۔ (بخاری ۶۴۸۔ مسلم ۴۵۰)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৮০
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٨٠) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے چوبیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۸۰) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : فَضْلُ صَلاَۃِ الْجَمَاعَۃِ عَلَی صَلاَۃِ الرَّجُلِ وَحْدَہُ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৮১
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٨١) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے پچیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۸۱) حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِیفَۃَ ، عَنْ أَبِی مَالِکٍ الأَشْجَعِیِّ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : تُضَاعَفُ صَلاَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَلَی صَلاَۃِ الْوَحْدَۃِ خَمْسًا وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৮২
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٨٢) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ آدمی کو جماعت سے نماز پڑھنے کا ثواب بازار میں یا اکیلے نماز پڑھنے سے بیس اور کچھ گنا زیادہ بڑھا دیا جاتا ہے۔ فرماتے ہیں یہ حکم دیا جاتا تھا کہ مسجد کی طرف آنے کے لیے چھوٹے چھوٹے قدم رکھے جائیں۔
(۸۴۸۲) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ أَبِی حَصِینٍ ، عَنْ أَبِی الأَحْوَص ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : صَلاَۃُ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَۃٍ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِہِ فِی سُوقِہِ أَوْ وَحْدَہُ ببِضْعٍ وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً ، قَالَ : وَکَانَ یُؤْمَرُ أَنْ یُقَارَبَ بَیْنَ الْخُطَی۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৮৩
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٨٣) حضرت ثابت بن عبید فرماتے ہیں کہ ہم حضرت زید بن ثابت کے پاس آئے وہ ایک چٹائی پر نماز پڑھتے ہوئے سجدہ کررہے تھے۔ انھوں نے فرمایا کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے پچیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۸۳) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ ثَابِتِ بنِ عُبَیْدٍ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَہُوَ یُصَلِّی عَلَی حَصِیرٍ یَسْجُدُ عَلَیْہِ ، وَقَالَ : فَضْلُ صَلاَۃِ الْجَمَاعَۃِ عَلَی صَلاَۃِ الْوَحْدَۃِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৮৪
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٨٤) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ امام کے ساتھ نماز اکیلے کی نماز سے ستائیس گنا زیادہ ہوتی ہے۔
(۸۴۸۴) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : الصَّلاَۃ مَعَ الإِمَامِ تَفْضُلُ عَلَی صَلاَتِہِ وَحْدَہُ سَبْعًا وَعِشْرِینَ دَرَجَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৮৫
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جماعت سے نماز پڑھنے کی فضیلت
(٨٤٨٥) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ جماعت کی نماز اکیلے کی نماز سے پچیس گنازیادہ ہوتی ہے۔ اگر لوگ زیادہ ہوں تو مسجد میں موجود لوگوں کی تعداد کے برابر ثواب ہوتا ہے۔ ایک آدمی نے سوال کیا کہ اگر دس ہزار آدمی ہوں تو پھر کتنا ثواب ہے ؟ انھوں نے کہا کہ چالیس ہزار ہوں تو چالیس ہزار کا ثواب ملے گا۔
(۸۴۸۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَیْسٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فَضْلُ صَلاَۃِ الْجَمَاعَۃِ عَلَی صَلاَۃِ الْوَحْدَۃِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَۃً ، فَإِنْ کَانُوا أَکْثَرَ فَعَلَی عَدَدِ مَنْ فِی الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : وَإِنْ کَانُوا عَشْرَۃَ الأَفٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَإِنْ کَانُوا أَرْبَعِینَ أَلْفًا۔
তাহকীক: