মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

جمعہ کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৩৯৩৩ টি

হাদীস নং: ৬০৮৬
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ نمازی نماز میں آگے بڑھے لیکن پیچھے نہ ہٹے
(٦٠٨٦) حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ میں نے محمد سے عرض کیا کہ کیا آدمی دوران نماز صف میں ملنے کے لیے آگے بڑھ سکتا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ میرے خیال میں ایک دو قدم آگے بڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔ اور انھوں نے یہ بھی فرمایا کہ یہ جو عرض کی جہت میں صف سے جا کر ملتے ہیں میں نہیں جانتا کہ یہ کیا ہے ؟۔
(۶۰۸۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : الرَّجُلُ یَتَقَدَّمُ إِلَی الصَّفِّ فِی الصَّلاَۃ؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ یَتَقَدَّمَ خُطْوَۃً ، أَوْ خُطْوَتَیْنِ ۔ وَقَالَ فِی الَّذِی یَصِل الصَّفَّ مُعْتَرِضًا : لاَ أَدْرِی مَا ہُوَ ؟۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮৭
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ نمازی نماز میں آگے بڑھے لیکن پیچھے نہ ہٹے
(٦٠٨٧) حضرت عطاء (اس شخص کے بارے میں جس کے پاس کوئی چیز ہو اور وہ اس کو رکھ کر نماز پڑھے، پھر اس کو خیال آئے کہ وہ آگے بڑھ جائے) فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ وہ اس چیز کو پکڑ کر آگے بڑھ جائے۔
(۶۰۸۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَکُونُ مَعَہُ الشَّیئُ فَیَضَعُہُ فَیُصَلِّیَ ، ثُمَّ یَبْدُو لَہُ أَنْ یَتَقَدَّمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَأْخُذَہُ ، ثُمَّ یَتَقَدَّمَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮৮
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ نمازی نماز میں آگے بڑھے لیکن پیچھے نہ ہٹے
(٦٠٨٨) حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ کہا جاتا تھا ” آگے ہو جاؤ، آگے بڑھ جاؤ “
(۶۰۸۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْیَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ، عَن عُرْوَۃَ، قَالَ: کَانَ یُقَالُ: تَقَدَّمُوا، تَقَدَّمُوا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮৯
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ نمازی نماز میں آگے بڑھے لیکن پیچھے نہ ہٹے
(٦٠٨٩) اسماعیل بن سالم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شعبی سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جس کے آگے کچھ لوگ نماز پڑھ رہے ہوں پھر وہ چلے جائیں، اب وہ کیا کرے ؟ انھوں نے فرمایا کہ وہ اپنی آگے والی دیوار کی طرف بڑھ جائے۔ میں نے پوچھا کہ کیا وہ چلتے ہوئے قرات کرے گا ؟ انھوں نے فرمایا کہ نہیں جب وہ اس جگہ پہنچ جائے جہاں اس نے کھڑا ہونا ہے پھر قرات کرے۔
(۶۰۸۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الشَّعْبِیَّ عَنْ رَجُلٍ کَانَ یُصَلِّی وَبَیْنَ یَدَیْہِ قَوْمٌ یُصَلُّونَ ، فَانْصَرَفُوا ؟ قَالَ : یَتَقَدَّمُ إِلَی الْحَائِطِ بَیْنَ یَدَیْہِ ۔ قَالَ : قُلْتُ : أَفَیَقْرَأُ وَہُوَ یَمْشِی ؟ قَالَ : لاَ ، حَتَّی یَنْتَہِیَ إِلَی الْمَکَانِ الَّذِی یَقُومُ فِیہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯০
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو آدمی قراءت کرتے ہوئے عذاب یا رحمت کی آیت پڑھے
(٦٠٩٠) حضرت ابو لیلیٰ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رات کو نفل نماز پڑھ رہے تھے، آپ نے ایک آیت پڑھی تو اس کے بعد فرمایا ” میں جہنم سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں اور جہنم والوں کے لیے ہلاکت ہے “
(۶۰۹۰) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ ہَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِیِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عن أَبِی لَیْلَی ، قَالَ : صَلَّیْتُ إِلَی جَنْبِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَہُوَ یُصَلِّی بِاللَّیْلِ تَطَوُّعًا ، فَمَرَّ بِآیَۃٍ ، فَقَالَ : أَعُوذُ بِاللَّہِ مِنَ النَّارِ، وَوَیْلٌ لأَہْلِ النَّارِ۔ (ابوداؤد ۸۷۷۔ احمد ۴/۳۴۷)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯১
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو آدمی قراءت کرتے ہوئے عذاب یا رحمت کی آیت پڑھے
(٦٠٩١) حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے یہ آیت پڑھی { فَمَنَّ اللَّہُ عَلَیْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ } اس کے بعد فرمایا ” اے اللہ ! ہم پر احسان فرما اور ہمیں جہنم کے عذاب سے محفوظ فرما، بیشک تو بھلائی کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے “ حضرت اعمش سے پوچھا گیا کہ کیا انھوں نے یہ دعا نماز میں کی تھی، انھوں نے فرمایا ہاں نماز میں کی تھی۔
(۶۰۹۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِی الضُّحَی ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ؛ أَنَّہَا مَرَّتْ بِہَذِہِ الأَیَۃِ : {فَمَنَّ اللَّہُ عَلَیْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ}فَقَالَتْ : اللَّہُمَّ مُنَّ عَلَیْنَا وَقِنَا عَذَابَ السَّمُومِ ، إِنَّک أَنْتَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ۔ فَقِیلَ لِلأَعْمَشِ : فِی الصَّلاَۃِ ؟ فَقَالَ : فِی الصَّلاَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯২
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو آدمی قراءت کرتے ہوئے عذاب یا رحمت کی آیت پڑھے
(٦٠٩٢) حضرت عباد بن حمزہ کہتے ہیں کہ میں حضرت اسماء کے پاس حاضر ہوا، وہ اس آیت کی تلاوت کر رہی تھیں { فَمَنَّ اللَّہُ عَلَیْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ } اس آیت پر وہ ٹھہر گئیں اور اللہ تعالیٰ سے پناہ مانگنے لگیں اور دعا کرنے لگیں۔ حضرت عباد کہتے ہیں کہ میں بازار چلا گیا، میں اپنی ضرورت پوری کر کے واپس آیا تو وہ پھر بھی پناہ مانگ رہی تھیں اور دعا کر رہی تھیں۔
(۶۰۹۲) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ ، عَنْ جَدِّہِ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَۃَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی أَسْمَائَ وَہِیَ تَقْرَأُ : {فَمَنَّ اللَّہُ عَلَیْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} قَالَ : فَوَقَفَتْ عَلَیْہَا ، فَجَعَلَتْ تَسْتَعِیذُ وَتَدْعُو ۔ قَالَ عَبَّادُ : فَذَہَبْتُ إِلَی السُّوقِ ، فَقَضَیْتُ حَاجَتِی ، ثُمَّ رَجَعْتُ ، وَہِیَ فِیہَا بَعْدُ تَسْتَعِیذُ وَتَدْعُو۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৩
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو آدمی قراءت کرتے ہوئے عذاب یا رحمت کی آیت پڑھے
(٦٠٩٣) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ جب کوئی نماز میں جہنم کے ذکر سے گذرے تو جہنم سے پناہ مانگے اور جب جنت کے ذکر سے گذرے تو اللہ سے جنت کا سوال کرے۔
(۶۰۹۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ عِیسَی ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : إِذَا مَرَّ أَحَدُکُمْ فِی الصَّلاَۃ بِذِکْرِ النَّارِ ، فَلْیَسْتَعِذْ بِاللَّہِ مِنَ النَّارِ ، وَإِذَا مَرَّ بِذِکْرِ الْجَنَّۃِ ، فَلْیَسْأَلِ اللَّہَ الْجَنَّۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৪
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو آدمی قراءت کرتے ہوئے عذاب یا رحمت کی آیت پڑھے
(٦٠٩٤) حضرت حسن اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی جب کسی آیت پر سے گذرے تو اس کے مطابق سوال کرے۔ حضرت ابن سیرین اسے مکروہ خیال فرماتے تھے۔
(۶۰۹۴) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا إِذَا مَرَّ بِآیَۃٍ أَنْ یَسْأَلَ ، وَأَنَّ ابْنَ سِیرِینَ کَرِہَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৫
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو آدمی قراءت کرتے ہوئے عذاب یا رحمت کی آیت پڑھے
(٦٠٩٥) حضرت حذیفہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی، جب آپ کسی آیت تسبیح کو پڑھتے تو اللہ تعالیٰ کی تسبیح بیان کرتے، جب کسی دعا کی آیت کو پڑھتے تو دعا مانگتے اور جب پناہ مانگنے کی آیت پڑھتے تو اللہ سے پناہ مانگتے۔
(۶۰۹۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، وَابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ ، عَنْ صِلَۃ ، عَنْ حُذَیْفَۃَ ، قَالَ : صَلَّیْتُ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَکَانَ إِذَا مَرَّ بِآیَۃٍ فِیہَا تَسْبِیحٌ سَبَّحَ ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ ، وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৬
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کیا آدمی نماز میں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھیج سکتا ہے ؟
(٦٠٩٦) حضرت مغیرہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے پوچھا کہ اگر میں دوران نماز کسی آدمی کو {إِنَّ اللَّہَ وَمَلاَئِکَتَہُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ } کی تلاوت کرتے سنوں تو کیا میں درود پڑھوں ؟ انھوں نے فرمایا ہاں، اگر تم چاہو تو پڑھ سکتے ہو۔
(۶۰۹۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاہِیمَ : أَسْمَعُ الرَّجُلَ وَأَنَا أُصَلِّی یَقُولُ : {إِنَّ اللَّہَ وَمَلاَئِکَتَہُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ} ، أَأُصَلِّی عَلَیْہِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৭
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کیا آدمی نماز میں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھیج سکتا ہے ؟
(٦٠٩٧) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب آدمی نماز میں {إِنَّ اللَّہَ وَمَلاَئِکَتَہُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ ، یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْہِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمَا } پڑھے تو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھیجے۔ حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ قرآن مجید کی قراءت کے دوران کسی اور کلام کو بیچ میں نہ لائیں گے بلکہ قرآن کی تلاوت من وعن جاری رکھیں گے۔
(۶۰۹۷) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ فِی الصَّلاَۃ : {إِنَّ اللَّہَ وَمَلاَئِکَتَہُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ ، یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْہِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمَا} ، فَلْیُصَلِّ عَلَیْہِ۔ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِیرِینَ : کَانُوا إِذَا قَرَؤُوا الْقُرْآنَ لَمْ یَخْلِطُوا بِہِ مَا لَیْسَ مِنْہُ ، وَیَمْضُونَ کَمَا ہُمْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৮
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کیا آدمی نماز میں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھیج سکتا ہے ؟
(٦٠٩٨) حضرت جابر کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عامر سے پوچھا کہ اگر کوئی آدمی نماز میں {إِنَّ اللَّہَ وَمَلاَئِکَتَہُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ } کی تلاوت کرے تو درود پڑھے یا گذر جائے ؟ انھوں نے فرمایا گذر جائے۔
(۶۰۹۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : الرَّجُلُ یَمُرُّ بِہَذِہِ الآیَۃِ فِی الصَّلاَۃ : {إِنَّ اللَّہَ وَمَلاَئِکَتَہُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ} ، أَیُصَلِّی عَلَیْہِ ؟ قَالَ : یَمُرُّ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৯৯
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦٠٩٩) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ اگر حاملہ کو خون نظر آئے تو وہ نماز نہیں چھوڑے گی۔
(۶۰۹۹) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَعَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ؛ فِی الْحَامِلِ تَرَی الدَّمَ ، لاَ یَمْنَعُہَا ذَلِکَ مِنَ الصَّلاَۃ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১০০
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦١٠٠) حضرت عطاء اس عورت کے بارے میں جسے حالت حمل میں خون نظر آئے فرماتے ہیں کہ وہ وضو کرے گی اور نماز پڑھے گی۔
(۶۱۰۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِی رَاشِدٍ، عَنْ عَطَائٍ؛ فِی الْحَامِلِ تَرَی الدَّمَ، قَالَ: تَوَضَّأُ وَتُصَلِّی۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১০১
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦١٠١) حضرت ایوب فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت نافع کو خط لکھا اور ان سے اس حاملہ کے بارے میں سوال کیا جسے خون نظر آئے۔ انھوں نے فرمایا کہ میں نے حضرت سلیمان بن یسار سے سوال کیا کہ اگر اسے حالت حیض اور حالت نفاس کے علاوہ کوئی خون نظر آئے تو وہ کیا کرے ؟ انھوں نے فرمایا کہ وہ غسل کرے، کسی کپڑے سے خون روکے اور نماز پڑھے۔
(۶۱۰۱) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ ، عَنْ أَیُّوبَ ، قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی نَافِعٍ أَسْأَلُہُ عَنِ الْحَامِلِ تَرَی الدَّمَ ؟ فَکَتَبَ إِلَیَّ : سَأَلْتُ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ عَنِ الْمَرْأَۃِ تَرَی الدَّمَ فِی غَیْرِ حَیْضٍ ، وَلاَ نِفَاسٍ؟ فَقَالَ: تَغْتَسِلُ ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ ، وَتُصَلِّی۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১০২
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦١٠٢) حضرت شعبی اور حضرت عطاء اس حاملہ کے بارے میں جو خالص خون دیکھے فرماتے ہیں کہ وہ غسل کرے اور نماز پڑھے۔
(۶۱۰۲) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ، عَنْ لَیْثٍ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، وَعَطَائٍ؛ فِی الْحُبْلَی تَرَی الدَّمَ عَبِیطًا ، تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّی۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১০৩
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦١٠٣) حضرت حسن اس حاملہ کے بارے میں جو خون دیکھے فرماتے ہیں کہ یہ وہی کچھ کرے گی جو مستحاضہ کرتی ہے۔
(۶۱۰۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِی الْحَامِلِ تَرَی الدَّمَ، قَالَ: تَصْنَعُ کَمَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১০৪
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦١٠٤) حضرت حسن اس حاملہ کے بارے میں جو خون دیکھے فرماتے ہیں کہ اگر اسے وہی صورت محسوس ہو جو حیض کی حالت میں معلوم ہوتی تھی تو نماز کو چھوڑ دے اور اگر یہ ایک یا دو دن رہے تو وہ نماز نہ چھوڑے۔
(۶۱۰۴) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الْحَامِلِ تَرَی الدَّمَ ، قَالَ : إِنْ کَانَتْ تَرَاہُ کَمَا کَانَتْ تَرَاہُ قَبْلَ ذَلِکَ فِی أَقْرَائِہَا ؛ تَرَکَتِ الصَّلاَۃ ، وَإِنْ کَانَ إِنَّمَا ہُوَ فِی الْیَوْمِ وَالْیَوْمَیْنِ ، لَمْ تَدَعِ الصَّلاَۃ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১০৫
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حاملہ عورت کو اگر خون محسوس ہو تو وہ نماز پڑھے گی یا نہیں ؟
(٦١٠٥) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر عورت حالت حمل میں خون دیکھے تو وضو کرے اور نماز پڑھے، کیونکہ یہ کوئی چیز نہیں ہے۔
(۶۱۰۵) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إِذَا رَأَتْہُ وَہِیَ حُبْلَی فَلْتَوَضَّأْ وَلْتُصَلِّ ، فَإِنَّہُ لَیْسَ بِشَیْئٍ۔
tahqiq

তাহকীক: