(٦٩٨٦) حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت قاسم سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جو سواری پر وتر پڑھے۔ انھوں نے فرمایا کہ لوگوں کا خیال یہ ہے کہ حضرت عمر زمین پر وتر پڑھا کرتے تھے۔

(٦٩٨٧) حضرت قاسم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر زمین پر وتر پڑھا کرتے تھے۔

(٦٩٨٨) حضرت بکر فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر جب وتر پڑھنے لگتے تو زمین پر اتر کر وتر پڑھتے۔

(٦٩٨٩) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف نفلی نمازیں اپنی سواریوں اور اپنے کجاو وں پر پڑھا کرتے تھے، خواہ ان کا رخ جس طرف بھی ہوتا۔ ا لبتہ فرض نمازیں اور وتر زمین پر اتر کر پڑھا کرتے تھے۔

(٦٩٩٠) حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ حضرت عروہ اپنی سواری پر نماز پڑھا کرتے تھے خواہ اس کا رخ جس طرف بھی پھرجاتا۔ پھر جب وہ وتر پڑھنے لگتے تو زمین پر اتر کر نماز پڑھتے۔

(٦٩٩١) حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ جو شخص وتر پڑھنے لگے تو اسے چاہیے کہ زمین پر اتر جائے۔

(٦٩٩٢) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے سوال کیا کہ کیا میں اپنی سواری پر نماز پڑھ سکتا ہوں ؟ انھوں نے فرمایا کہ ہاں سواری پر نماز پڑھ لو۔ میں نے کہا کہ کیا میں اپنی سواری پر وتر پڑھ سکتا ہوں ؟ انھوں نے فرمایا کہ نہیں۔ حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ زمین پر وتر پڑھو۔

(٦٩٩٣) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر نے اپنی سواری پر نماز پڑھتے ہوئے اس پر وتر ادا فرمائے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی یونہی کیا کرتے تھے۔

(٦٩٩٤) حضرت ثویر کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت علی اپنی سواری پر وتر پڑھا کرتے تھے۔

(٦٩٩٥) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس نے وتر پڑھے اور فرمایا کہ سواری پر وتر جائز ہیں۔

(٦٩٩٦) حضرت عمر بن نافع فرماتے ہیں کہ ان کے والد اونٹ پر وتر پڑھا کرتے تھے۔

(٦٩٩٧) حضرت اشعث فرماتے ہیں کہ حضرت حسن اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی اپنی سواری پر وتر پڑھے۔

(٦٩٩٨) حضرت موسیٰ بن عقبہ فرماتے ہیں کہ میں ایک سفر میں حضرت سالم کے ساتھ تھا۔ میں راستے میں پیچھے رہ گیا تو انھوں نے مجھ سے پوچھا کہ تم پیچھے کیوں رہ گئے تھے ؟ میں نے کہا کہ میں وتر پڑھ رہا تھا۔ انھوں نے فرمایا کہ تم نے اپنی سواری پر کیوں وتر نہیں پڑھ لیے ؟

(٦٩٩٩) حضرت عمرو بن مرہ کہتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر سے ایک آدمی کے بارے میں سوال کیا گیا کہ کیا وہ وتر پڑھنے کے بعد کوئی نماز پڑھ سکتا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ وہ سو جائے پھر نماز پڑھے۔

(٧٠٠٠) حضرت ابراہیم نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ آدمی وتر پڑھنے کے بعد فوراً کوئی دوسری نماز پڑھ لے۔

(٧٠٠١) حضرت علاء بن بدر فرماتے ہیں کہ حضرت سعد وتر پڑھنے کے بعد نماز پڑھا کرتے تھے۔

(٧٠٠٢) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف اس بات کو مستحب قرار دیتے تھے کہ وتر اور دو رکعتوں کے درمیان تھوڑی دیر بیٹھا جائے۔

(٧٠٠٣) حضرت ابراہیم اس شخص کے بارے میں جسے وتروں کے بارے میں شک ہوجائے فرماتے ہیں کہ وہ ایک رکعت ساتھ ملائے اور دوبارہ وتر پڑھے۔

(٧٠٠٤) حضرت منصور فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جسے وتر کی ایک رکعت میں شک ہوجائے تو وہ دوبارہ وتر پڑھے گا یا نہیں ؟ انھوں نے فرمایا کہ دوبارہ تو نہیں پڑھے گا البتہ ایک رکعت کی قضا کرے گا اور دو سجدے کرے گا۔

(٧٠٠٥) حضرت ابن عمر صرف نصف رمضان کے بعد دعائے قنوت پڑھا کرتے تھے۔