মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

جہاد کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৪৭৮ টি

হাদীসের কিতাব

অধ্যায়

......

আরবী দেখুন

হাদীস নং: ৩৩৫৮৮

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ حاکم کا انصاف کرنا اور مال کو تقسیم کرنا ، مال تھوڑا ہو یا زیادہ

(٣٣٥٨٩) حضرت قیس بن ابی حازم (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عتبہ بن فرقد السلمی (رض) نے ارشاد فرمایا : کہ میں حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس بڑی ٹوکریاں حلوے سے بھری ہوئی لایا۔ میں نے اس سے زیادہ اور مزیدار حلوہ نہیں دیکھا تھا۔ آپ (رض) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ میں نے عرض کیا : یہ کھانا میں آپ (رض) کے لیے لایا ہوں۔ اس لیے کہ آپ (رض) ایسے آدمی ہیں جو دن کا ابتدائی حصہ لوگوں کی ضروریات پوری کرنے میں گزارتے ہیں اور جب آپ (رض) لوٹتے ہیں تو آپ اس وجہ سے تھک جاتے ہیں۔ آپ (رض) نے فرمایا : ٹوکری سے کپڑا ہٹاؤ ۔ راوی کہتے ہیں : میں نے ہٹا دیا۔ آپ (رض) نے فرمایا : میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم جب واپس جاؤ تو مسلمانوں کے تمام آدمیوں کو اس ٹوکری میں سے حصہ دینا۔ میں نے عرض کیا : قسم ہے اس ذات کی جس نے اے امیرالمؤمنین آپ (رض) کو درست رکھا ! اگر میں بنو قیس کا سارا مال بھی خرچ کر دوں تو وہ اتنی مقدار کو نہیں پہنچے گا ۔ آپ (رض) نے فرمایا : مجھے اس کی کوئی حاجت نہیں ہے۔

پھر آپ (رض) نے ایک پیالہ منگوایا جس میں بن چھنے آٹے اور سخت گوشت کی ثرید تھی۔ آپ (رض) میرے ساتھ اسے بہت پسند سے کھا رہے تھے۔ میں نے ایک سفید ٹکڑے کی طرف ہاتھ بڑھایا میں اس کو کوہان کا حصہ سمجھ رہا تھا۔ میں نے اس کو چبایا تو وہ پیٹھے کا حلوہ نکلا۔ میں نے ایک گوشت کا ٹکڑا لیا میں نے اس کو چبایا پس وہ میرے حلق سے نیچے نہیں اتر رہا تھا۔ جب آپ (رض) مجھ سے تھوڑے سے غافل ہوئے تو میں نے اس ٹکڑے کو پیالہ اور دسترخوان کے درمیان رکھ دیا ۔ پھر آپ (رض) نے فرمایا : اے عتبہ ! یقیناً ہم ہر روز ایک اونٹ نحر کرتے ہیں۔ اس کی چربی اور اچھا حصہ ان لوگوں کے لیے ہوتا ہے جو مسلمان دور دراز سے آئے ہوئے ہوتے ہیں اور اس کی گردن عمر کے لیے ہوتی ہے ! ! !

(۳۳۵۸۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ، عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِی عُتْبَۃُ بْنُ فَرْقَدٍ السُّلَمِیُّ ، قَالَ : قَدِمْت عَلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسِلاَلِ خَبِیصٍ عِظَامٍ مَمْلُوئَۃٍ ، لَمْ أَرَ أَحْسَن مِنْہُ وَأَجیَد ، فَقَالَ : مَا ہَذِہِ فَقُلْت : طَعَامٌ أَتَیْتُک بِہِ ، إنَّک تَقْضِی مِنْ حَاجَاتِ النَّاسِ أَوَّلَ النَّہَارِ ، فَإِذَا رَجَعْت أَصَبْت مِنْہُ قَالَ : اکْشِفْ عَنْ سَلَّۃٍ مِنْہَا ، قَالَ : فَکَشَفْت ، قَالَ : عَزَمْت عَلَیْک إذَا رَجَعْت إِلاَّ رَزَقْت کُلَّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ مِنْہَا سَلَّۃً ، قَالَ : قُلْتُ : وَالَّذِی یَصْلُحُک یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، لَوْ أَنْفَقْت مَالَ قَیْسٍ کُلَّہُ مَا بَلَغَ ذَلِکَ ، قَالَ : فَلاَ حَاجَۃَ لِی فِیہِ ، ثُمَّ دَعَا بِقَصْعَۃٍ فِیہَا ثَرِیدٌ مِنْ خُبْزٍ خَشِنٍ وَلَحْمٍ غَلِیظٍ وَہُوَ یَأْکُلُ مَعِی أَکْلاً شَہِیًّا ، فَجَعَلْتُ أَہْوِی إلَی الْبِضْعَۃِ الْبَیْضَائِ أَحْسِبُہَا سَنَامًا فَأَلُوکُہَا فَإِذَا ہِیَ عَصَبَۃٌ ، وَآخُذُ الْبِضْعَۃَ مِنَ اللَّحْمِ فَأَمْضُغُہَا فَلاَ أَکَادُ أَسِیغُہَا ، فَإِذَا غَفَلَ عَنِّی جَعَلْتہَا بَیْنَ الْخِوَانِ وَالْقَصْعَۃِ ، ثُمَّ قَالَ : یَا عُتْبَۃُ ، إنَّا نَنْحَرُ کُلَّ یَوْمٍ جَزُورًا ، فَأَمَّا وَدَکُہَا وَأَطْیابُہَا فَلِمَنْ حَضَرَ مِنْ آفَاقِ الْمُسْلِمِینَ ، وَأَمَّا عُنُقُہَا فَإِلَیَ عُمَرَ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৮৯

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ حاکم کا انصاف کرنا اور مال کو تقسیم کرنا ، مال تھوڑا ہو یا زیادہ

(٣٣٥٩٠) حضرت زید بن وھب (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ (رض) نے ارشاد فرمایا : میں گزرا اس حال میں کہ لوگ ثرید اور گوشت کھا رہے تھے ۔ پس حضرت عمر (رض) نے مجھے اپنے کھانے کی دعوت دی۔ آپ (رض) موٹی روٹی اور تیل کھا رہے تھے۔ میں نے کہا : آپ (رض) ہی نے مجھے لوگوں کے ساتھ ثرید کھانے سے منع کیا تھا اور آپ (رض) ہی مجھے اس کی دعوت دے رہے ہیں ؟ انھوں نے فرمایا : میں نے تو تمہیں اپنے کھانے کی دعوت دی ہے۔ اور مسلمانوں کا کھانا تو وہ ہے۔

(۳۳۵۹۰) حَدَّثَنَا حُسَین بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ سُلَیْمَانَ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ ، عَنْ حُذَیْفَۃَ ، قَالَ : مَرَرْت وَالنَّاسُ یَأْکُلُونَ ثَرِیدًا وَلَحْمًا ، فَدَعَانِی عُمَرُ إلَی طَعَامِہِ ، فَإِذَا ہُوَ یَأْکُلُ خُبْزًا غَلِیظًا وَزَیْتًا ، فَقُلْتُ : مَنَعْتنِی أَنْ آکُلَ مَعَ النَّاسِ الثَّرِیدَ ، وَدَعَوْتنِی إلَی ہَذَا قَالَ : إنَّمَا دَعَوْتُک لِطَعَامِی ، وَذَاکَ لِلْمُسْلِمِینَ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯০

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ امام جب گورنروں کو بھیجے تو اس بات کی وصیت کرے

(٣٣٥٩١) حضرت خزیمہ بن ثابت (رض) کے بیٹے فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جب کسی کو گورنر بناتے تو انصار اور دوسرے مسلمانوں کی ایک جماعت کو اس پر گواہ بناتے اور فرماتے : میں نے تجھے مسلمانوں کی جانوں اور عزتوں پر امیر نہیں بنایا لیکن میں نے تجھے ان پر امیر بنایا ہے تاکہ تو ان کے درمیان انصاف سے تقسیم کرے، اور ان میں نماز کو قائم کروائے۔ اور آپ (رض) اس پر شرط لگاتے کہ وہ چھنے ہوئے آٹے کی روٹی نہیں کھائے گا اور نہ ہی باریک کپڑا پہنے گا اور نہ ہی اچھی نسل کے گھوڑے پر سوار ہوگا۔ اور لوگوں کی ضروریات کے وقت اپنے دروازے کو بند نہیں کرے گا۔

(۳۳۵۹۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ الْوَلِیدِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِی النَّجُودِ ، عَنِ ابْنِ خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: کَانَ عُمَرُ إذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلاً أَشْہَدَ عَلَیْہِ رَہْطًا مِنَ الأَنْصَارِ وَغَیْرِہِمْ ، قَالَ : یَقُولُ : إنِّی لَمْ أَسْتَعْمِلْک عَلَی دِمَائِ الْمُسْلِمِینَ، وَلاَ عَلَی أَعْرَاضِہِمْ، وَلَکِنِّی اسْتَعْمَلْتُک عَلَیْہِمْ لِتَقْسِمَ بَیْنَہُمْ بِالْعَدْلِ وَتُقِیمَ فِیہِمَ الصَّلاَۃَ، وَاشْتَرَطَ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یَأْکُلَ نَقِیًّا ، وَلاَ یَلْبَسَ رَقِیقًا ، وَلاَ یَرْکَبَ بِرْذَوْنًا ، وَلاَ یَغْلِقَ بَابَہُ دُونَ حَوَائِجِ النَّاسِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯১

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ امام جب گورنروں کو بھیجے تو اس بات کی وصیت کرے

(٣٣٥٩٢) حضرت ابو فراس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے خطبہ دیا اور ارشاد فرمایا : خبردار ! اللہ کی قسم ! میں نے تمہاری طرف گورنروں کو اس لیے نہیں بھیجا کہ وہ تمہیں مارنے لگیں اور تمہارے مال چھین لیں۔ بلکہ میں نے ان کو تمہاری طرف اس لیے بھیجا ہے۔ کہ وہ تمہیں تمہارا دین اور تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت سکھلائیں جس شخص کے ساتھ اس کے علاوہ کوئی دوسرا معاملہ کیا جائے تو وہ اس مسئلہ کو میرے سامنے پیش کرے ۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ ٔ قدرت میں میری جان ہے میں ضرور بالضرور اس کی طرف سے بدلہ لوں گا ۔ اس پر حضرت عمرو بن العاص (رض) اٹھ کھڑے ہوئے اور فرمایا : اے امیر المؤمنین ! آپ (رض) کی کیا رائے ہے کہ اگر مسلمانوں میں سے کوئی آدمی کسی جماعت پر امیر ہو اور وہ اپنی رعایا کے کسی شخص کو ادب سکھلائے تو کیا آپ (رض) اس کی طرف سے بھی بدلہ لیں گے ؟ آپ (رض) نے فرمایا : ہاں ! قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ ٔ قدرت میں عمر کی جان ہے۔ ضرور بالضرور اس کی طرف سے بھی بدلہ لیا جائے گا۔ اور میں نے کہا اس کی طرف سے بدلہ لے سکتا ہوں حالانکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ وہ اپنی طرف سے بدلہ لیتے تھے ؟ خبردار ! تم مسلمانوں کو مت مارو اس طرح کہ تم ان کو ذلیل کرنے لگو۔ اور تم ان کو ان کے حقوق سے مت روکو کہ تم ان کو اپنے سامنے جھکانے لگو۔ اور تم ان کو سرحدوں پر بھیج کر گھر واپسی سے مت روکو کہ کہیں تم ان کو فتنہ میں ڈال دو ۔ اور تم ان کو گھنے باغات والی جگہ میں مت اتارو کہ وہ منتشر ہوجائیں اور اس طرح تم ان کو ضائع کردو۔

(۳۳۵۹۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنِ الْجُرَیْرِیِّ، عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ، عَنْ أَبِی فِرَاسٍ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: أَلاَ إنِّی وَاللہِ مَا أَبْعَثُ إلَیْکُمْ عُمَّالاً لِیَضْرِبُوا أَبْشَارَکُمْ، وَلاَ لِیَأْخُذُوا أَمْوَالَکُمْ، وَلَکِنْ أَبْعَثُہُمْ إلَیْکُمْ لِیُعَلِّمُوکُمْ دِینَکُمْ وَسُنَّتَکُمْ ، فَمَنْ فُعِلَ بِہِ سِوَی ذَلِکَ فَلْیَرْفَعْہُ إِلَیَّ ، فَوَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لاَقِصَّنَّہُ مِنْہُ ، فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، أَرَأَیْتُک إِنْ کَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَلَی رَعِیَّۃٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِیَّتِہِ إنَّک لَمُقِصُّہُ مِنْہُ ؟ قَالَ : إِیْ وَالَّذِی نَفْسُ عُمَرَ بِیَدِہِ لأَقِصَّنَّہُ مِنْہُ ، أَنَّی لاَ أُقِصُّہُ مِنْہُ وَقَدْ رَأَیْت رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُقِصُّ مِنْ نَفْسِہِ أَلاَ لاَ تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِینَ فَتُذِلُّوہُمْ ، وَلاَ تَمْنَعُوہُمْ مِنْ حُقُوقِہِمْ فَتُکَفِّرُوہُمْ ، وَلاَ تَجْمُرُوہُمْ فَتَفْتِنُوہُمْ ، وَلاَ تُنْزِلُوہُمَ الْغِیَاضَ فَتُضَیِّعُوہُمْ۔ (ابوداؤد ۴۵۲۵۔ طیالسی ۵۴)

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯২

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ امام جب گورنروں کو بھیجے تو اس بات کی وصیت کرے

(٣٣٥٩٣) حضرت ابو عثمان (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے حضرت ابو موسیٰ اشعری (رض) کو خط لکھا اور فرمایا : تم لوگ اونٹوں سے خود کو جدا کرلو اور گھوڑوں پر سوار ہو ۔ اور تم موزے اتار دو اور چپل پہنو۔ شلوار چھوڑ دو اور ازار باندھو۔ اور سلوٹوں کو چھوڑ دو ، تم قبیلہ معد کا لباس لازم پکڑ لو۔ اور خود کو عجمیوں کے طور طریقوں سے بچاؤ اس لیے کہ بدترین طور طریقے عجمیوں کے ہیں۔

(۳۳۵۹۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ الْجُرَیْرِیِّ، عَنْ أَبِی عُثْمَانَ، قَالَ: کَتَبَ عُمَرُ إلَی أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ أَنَ اقْطَعُوا الرُّکُب، وَانْزُوا عَلَی الْخَیْلِ نَزْوًا وَأَلْقَوُا الْخِفَافَ، واحتزوا النِّعَالَ، وَأَلْقَوُا السَّرَاوِیلاَتِ، وَاتَّزَرُوا وَارْمُوا الأَغْرَاضَ، وَعَلَیْکُمْ بِلِبْسِ الْمُعَدِّیَۃِ ، وَإِیَّاکُمْ وَہَدْیِ الْعَجَمِ ، فَإِنَّ شَرَّ الْہَدْیِ ہَدْیُ الْعَجَمِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯৩

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ امام جب گورنروں کو بھیجے تو اس بات کی وصیت کرے

(٣٣٥٩٤) حضرت بریدہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی شخص کو کسی جماعت یا لشکر پر امیر بنا کر بھیجتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو خاص طور پر اللہ کے تقوی کی وصیت فرماتے۔ اور اس کے ساتھ جو مسلمان ہیں ان سے بھلائی کرنے کی وصیت فرماتے۔ اور فرماتے : اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا، ان لوگوں کے ساتھ قتال کرنا جنہوں نے اللہ کے ساتھ کفر کیا، جاؤ اور خیانت مت کرنا نہ ہی غداری کرنا۔ اور لوگوں کے ہاتھ، پاؤں کاٹ کر مثلہ مت بنانا۔ اور نہ ہی بچوں کو قتل کرنا۔

(۳۳۵۹۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ إذَا بَعَثَ أَمِیرًا عَلَی سَرِیَّۃٍ ، أَوْ جَیْشٍ أَوْصَاہُ فِی خَاصَّۃِ نَفْسِہِ بِتَقْوَی اللہِ وَبِمَنْ مَعَہُ مِنَ الْمُسْلِمِینَ خَیْرًا ، قَالَ : اغْزُوا فِی سَبِیلِ اللہِ ، قَاتِلُوا مَنْ کَفَرَ بِاللہِ ، اغْزُوا ، وَلاَ تَغُلُّوا ، وَلاَ تَغْدِرُوا ، وَلاَ تُمَثِّلُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِیْدًا۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯৪

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ امام جب گورنروں کو بھیجے تو اس بات کی وصیت کرے

(٣٣٥٩٥) حضرت اسلم (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کو دیکھا کہ انھوں نے اپنے آزاد کردہ غلام ھُنیّ کو چراگاہ پر امیر بنایا۔ راوی کہتے ہیں : کہ میں نے آپ (رض) کو اسے یوں فرماتے ہوئے سنا : ہلاکت ہو اے ھنیی ! لوگوں کے ساتھ نرمی برتو ، اور مظلوم کی بددعا سے بچو۔ اس لیے کہ مظلوم کی بددعا قبول کی جاتی ہے۔ تم درختوں اور مال غنیمت کے منتظم بن کر داخل ہو۔ اور تم مجھے چھوڑ دو ابن عفان اور ابن عوف کے جانوروں کے بارے میں کہ اگر ابن عوف اور ابن عفان ان دونوں کے مویشی ہلاک بھی ہوگئے تو یہ دونوں مدینہ میں اپنے کھجور کے درختوں اور کھیتی کی طرف لوٹ جائیں گے ۔ اور اگر ان مسکینوں کے مویشی ہلاک ہوگئے تو یہ میرے پاس آئیں گے چیختے ہوئے۔ اے امیر المؤمنین ! اے امیر المؤمنین ! اور پانی اور چارہ مجھ پر آسان ہے اس بات سے کہ میں ان کو سونا اور چاندی بدلہ میں دوں ، اللہ کی قسم ! اللہ کی قسم ! اللہ کی قسم !۔

(۳۳۵۹۵) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ یَذْکُرُ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : رَأَیْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ مَوْلاَہُ ہُنَیَّا عَلَی الْحِمَی ، قَالَ : فَرَأَیْتہ یَقُولُ ہَکَذَا : وَیْحُک یَا ہُنَی، ضُمَّ جَنَاحَک عَنِ النَّاسِ ، وَاتَّقِ دَعْوَۃَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّ دَعْوَۃَ الْمَظْلُومِ مُجَابَۃٌ أَدْخِلْ رَبَّ الصَّرِیمَۃِ وَالْغَنِیمَۃِ، وَدَعْنِی مِنْ نَعَمِ ابْنِ عَفَّانَ ، وَابْنِ عَوْفٍ ، فَإِنَّ ابْنَ عَوْفٍ ، وَابْنَ عَفَّانَ إِنْ ہَلَکَتْ مَاشِیَتُہُمَا رَجَعَا إلَی الْمَدِینَۃِ إلَی نَخْلٍ وَزَرْعٍ ، وَإِنَّ ہَذَا الْمِسْکِینَ إِنْ ہَلَکَتْ مَاشِیَتُہُ جَائَنِی یَصِیحُ ، یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، فَالْمَائُ وَالْکَلأُ أَہْوَنُ عَلَیَّ مِنْ أَنْ أَغْرَمَ ذَہَبًا وَوَرِقًا ، وَاللہِ وَاللہِ وَاللہِ إِنَّہَا لَبِلاَدِہُمْ فِی سَبِیلِ اللہِ قَاتَلُوا عَلَیْہَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ وَأَسْلَمُوا عَلَیْہَا فِی الإِسْلاَمِ ، وَلَوْلاَ ہَذَا النَّعَمُ الَّذِی یُحْمَلُ عَلَیْہِ فِی سَبِیلِ اللہِ مَا حَمَیْت عَلَی النَّاسِ مِنْ بِلاَدِہِمْ شَیْئًا۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯৫

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ جو دشمن سے لڑائی کے وقت روزہ کشائی کو مستحب سمجھتا ہے

(٣٣٥٩٦) حضرت براء بن قیس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے مجھے حضرت سلمان بن ربیعہ (رض) کے پاس بھیجا کہ میں ان کو حکم دوں کہ وہ افطار کریں اس حال میں کہ انھوں نے محاصرہ کیا ہوا تھا۔

(۳۳۵۹۶) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ إیَادِ بْنِ لَقِیطٍ ، عَنِ الْبَرَائِ بْنِ قَیْسٍ ، قَالَ : أَرْسَلَنِی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إلَی سَلْمَانَ بْنِ رَبِیعَۃَ آمُرُہُ أَنْ یُفْطِرَ وَہُوَ مُحَاصَرٌ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯৬

جہاد کا بیان

পরিচ্ছেদঃ جو دشمن سے لڑائی کے وقت روزہ کشائی کو مستحب سمجھتا ہے

(٣٣٥٩٧) حضرت قزعہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو سعید (رض) سے سفر میں روزہ رکھنے کے متعلق پوچھا ؟ تو آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سفر کیا پس ہم نے بھی روزہ رکھا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی روزہ رکھا یہاں تک کہ ہم ایک جگہ اترے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلاشبہ تم اب اپنے دشمن کے قریب آگئے ہو تو تمہارے لیے روزہ کشائی زیادہ فائدہ مند ہے۔

(۳۳۵۹۷) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِی رَبِیعَۃُ بْنُ یَزِیدَ الدِّمَشْقِیِّ ، عَنْ قَزَعَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَعِیدٍ ، عَنِ الصَّوْمِ فِی السَّفَرِ ، فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَیَصُومُ وَنَصُومُ حَتَّی نَزَلْنَا مَنْزِلاً ، فَقَالَ : إنَّکُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَی لَکُمْ۔

(مسلم ۱۰۲۔ ابوداؤد ۲۳۹۸)

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৫৯৭

جہاد کا بیان