(۲۲۵۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ: حدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْبَجَلِیُّ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَائً: فِی الثَّوْبِ شُفْعَۃٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ۔

(۲۲۵۰۸) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی وَابْنِ شُبْرُمَۃَ وَرَبِیعَۃَ الرَّأْیِ ، قَالُوا فِی رَجُلَیْنِ یَکُونُ بَیْنَہُمَا الْکِیسُ ، فَیَقُولُ ہَذَا : لِی بَعْضُہ ، وَیَقُولُ ہَذَا : لِی کُلُّہُ۔

قَالَ ابْنُ شُبْرُمَۃُ : لِلَّذِی قَالَ : ہُوَ لِی کُلُّہُ ، نِصْفُہُ خَالِصًا ، وَیَکُونُ مَا بَقِیَ بَیْنَہُمَا۔

وَقَالَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی : الثلث والثلثان۔

وَقَالَ ربیعۃ : ہو بینہما نصفان۔

(۲۲۵۰۹) حَدَّثَنَا جریر ، عن مغیرۃ ، عن الحارث: فی رجلین بینہما مال ، فادعی الواحد نصفہ ، وادعی الآخر الثلثین۔ قَالَ: یعطی صاحب الثُّلُثَیْنِ نِصْفُ الْمَالِ ، لأَنَّ صَاحِبَ النِّصْفِ قَدْ بَرِیئَ مِنَ النِّصْفِ ، وَیُعْطی الَّذِی یَدَّعِی النِّصْفَ الثُّلُثَ ، لأَنَّ صَاحِبَ الثُّلُثَیْنِ قَدْ بَرِیئَ مِنَ الثُّلُثِ ، وَبَقِیَ سُدُسٌ فَکِلاَہُمَا یَدَّعِیہِ ، فَہُوَ بَیْنَہُمَا نِصْفَیْنِ۔

(۲۲۵۱۰) حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ مُبَارَکٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَیُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ، قَالَ: لاَ یُبَاعُ الرَّہْنُ إلاَّ عِنْدَ سُلْطَانٍ۔

(۲۲۵۱۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، قَالَ : بَعَثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ إلَی إیَاسَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ وَہُوَ عَلَی الْقَضَائِ ، فَقَالَ : قُلْ لَہُ : إنَّ عِنْدِی غَزْلاً رَہْناً قَدْ خَشِیت أَنْ یَفْسُدَ ، فَأَمَرَنِی أَنْ أَبِیعَہُ۔

(۲۲۵۱۲) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّہُ کَانَ یَحْتَکِرُ الزَّیْتَ۔

(۲۲۵۱۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْخَبَّاطِ ، قَالَ : کُنْتُ أَبْتَاعُ لِسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ النَّوَی ، وَالْعَجَمَ ، وَالْخَبَطَ فَیَحْتَکِرُہُ۔

(۲۲۵۱۴) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ شَقِیقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَۃُ مِنْ بَیْتِ زَوْجِہَا غیر مفسدۃ کَانَ لَہَا أَجْرُہَا ، وَلَہُ مِثْلُہُ بِمَا اکْتَسَبَ ، وَلَہَا بِمَا أَنْفَقَتْ ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِکَ۔

زَادَ أَبُو مُعَاوِیَۃَ : مِنْ غَیْرِ أَنْ یُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِہِمْ شَیْئًا۔ (بخاری ۱۴۲۵۔ مسلم ۷۱۰)

(۲۲۵۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْرَائِیلُ ، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَأَلَتْہ امْرَأَۃٌ فَقَالَتْ : یَأْتِی الْمِسْکِینُ أَفَأَتَصَدَّقُ مِنْ مَالِ زَوْجِی بِغَیْرِ إذْنِہِ ؟ فَکَرِہَہُ ، وَقَالَ لَہَا : أَلَہُ أَنْ یَتَصَدَّقَ بِحُلِیِّکَ بِغَیْرِ إذْنِک۔

(۲۲۵۱۶) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : لاَ تَصَّدَّقُ الْمَرْأَۃُ إلاَّ مِنْ قُوتِہَا ، فَأَمَّا مِنْ مَالِ زَوْجِہَا فَلاَ یَحِلُّ لَہَا إلاَّ بِإِذْنِہِ ، وَیَکُونُ الأَجْرُ بَیْنَہُمَا۔

(۲۲۵۱۷) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَہْرَامَ ، عْن أُمِّ صَالِحٍ : أَنَّ امْرَأَۃً قَالَتْ لِعَائِشَۃَ : یَصْلُحُ لِلْمَرْأَۃِ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ بَیْتِ زَوْجِہَا الشَّیْئَ بِغَیْرِ إذْنِہِ ؟ فَقَالَتْ : مَا عَلَیْہَا إِنْ فَعَلَتْ ذَلِکَ أَمْ نَقَبَتْ بَیْتَ جَارَتِہَا فَسَرَقَتْ۔

(۲۲۵۱۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، قَالَتْ : جَائَتْ ہِنْدٌ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللہِ ، إنَّ أَبَا سُفْیَانَ رَجُلٌ شَحِیحٌ ، فَلاَ یُعْطِینِی مَا یَکْفِینِی وَوَلَدِی ، إلاَّ مَا أَخَذْت مِنْ مَالِہِ وَہُوَ لاَ یَعْلَمُ ، فَقَالَ : خُذِی مَا یَکْفِیک وَوَلَدَک بِالْمَعْرُوفِ۔ (بخاری ۲۲۱۱۔ احمد ۶/۳۹)

(۲۲۵۱۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا إیَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: جَائَ رَجُلٌ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، مَا أَمْرِی وَأَمْرُ صَاحِبَتِی ؟ قَالَ : وأَیُّ أَمْرِکُمَا ؟ قَالَ : تَصَّدَّقُ مِنْ بَیْتِی بِغَیْرِ إذْنِی ، قَالَ : الأَجْرُ بَیْنَکُمَا ، قَالَ : أَرَأَیْت إِنْ مَنَعْتہَا ؟ قَالَ لَہَا مَا اَحْتَسَبَتْ ، وَلَک مَا بَخِلْتَ بِہِ۔(عبدالرزاق ۱۶۶۱۶)

(۲۲۵۲۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ زِیَادِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : لَمَّا بَایَعَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ النِّسَائَ قَامَتْ إلَیْہِ امْرَأَۃٌ جَلِیلَۃٌ کَأَنَّہَا مِنْ نِسَائِ مُضَرَ ، فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللہِ ، إنَّا کَلٌّ عَلَی آبَائِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَأَبْنَائِنَا ، فَمَا یَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِہِمْ ؟ قَالَ : الرَّطْبُ تَأْکُلِینَہُ وَتُہْدِینَہُ۔ (ابوداؤد ۱۶۸۳۔ حاکم ۱۳۴)

(۲۲۵۲۱) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِیلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَۃَ الْبَاہِلِیَّ یَقُولُ : سَمِعْت النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ فِی حَجَّتِہِ عَامَ حَجَّۃِ الْوَدَاعِ : لاَ تُنْفِقُ أمْرَأَۃٌ شَیْئًا مِنْ بَیْتِ زَوْجِہَا إلاَّ بِإِذْنِہِ ، قِیلَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، وَلاَ الطَّعَامُ ؟ قَالَ : ذَلِکَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا۔

(۲۲۵۲۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ وَمُحَمَّدٌ وَشُرَیْحٌ ، قَالَ : بَیْعُ الشَّرِیکِ جَائِزٌ مَا لَمْ یُنْہَ۔

(۲۲۵۲۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ سَیَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کُلُّ شَرِیکٍ بَیْعُہُ فِی شِرْکَتِہِ جَائِزٌ إلاَّ شَرِکَۃً فِی مِیرَاثٍ۔

(۲۲۵۲۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ سُوَیْد بْنِ قَیْسٍ ، قَالَ : جَلَبْت أَنَا وَمَخْرَفَۃُ الْعَبْدِیُّ بَزًّا مِنْ ہَجَرَ ، فَجَائَنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَسَاوَمَنَا سَرَاوِیلَ ، وَعِنْدَنَا وَزَّانٌ یَزِنُ بِالأَجْرِ ، فَقَالَ لَہُ النبی صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : یَاوَزَّانُ زِنْ وَأَرْجِحْ۔ (ترمذی ۱۳۰۵۔ ابوداؤد ۳۳۲۹)

(۲۲۵۲۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : اشتری منی النبی صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بعیرًا ، فوزن لی ثمنہ ، وأرجح لی۔ (بخاری ۳۰۸۹۔ احمد ۳/۳۰۲)

(۲۲۵۲۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عن مسعر ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : کان لی علی النبی صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ دین ، فقضانی وزادنی۔ (بخاری ۴۴۳۔ احمد ۳/۳۱۹)