(٢١٢٤٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ مسلمانوں نے بیع سلم کی۔ لہٰذا اب جو کو یء بھی گندم میں بیع سلم کرے گا وہ جو نہیں لے سکتا اور جو کوئی جو میں بیع سلم کرے گا وہ گندم نہیں لے سکتا جس کا وزن اور مدت معلوم ہونی چاہیے۔

(٢١٢٤٨) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ قبضہ کرنے سے قبل اپنے سلم میں تصرف نہ کرنا۔

(٢١٢٤٩) حضرت ابن مسعود (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اگر بائع اور مشتری کا اختلاف ہوجائے تو بائع کی بات معتبر ہے اور مشتری کو اختیار ہے اگر چاہے تو بیع کرے اور اگر چاہے تو ترک کر دے۔

(٢١٢٥٠) حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ اگر بائع اور مشتری کا اختلاف ہوجائے اور ان دونوں کے پاس گواہ نہ ہوں، اور مبیع بھی اپنی حالت پر قائم ہو تو بائع کا قول معتبر ہوگا، اور بیع ختم کردی جائے گی، اور اگر مبیع ہلاک ہوجائے تو مشتری کی بات مانیں گے اور بائع کے ذمہ گواہ قائم کرنا ہوگا۔

(٢١٢٥١) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ اگر بائع اور مشتری کا اختلاف ہوجائے اور مبیع بھی بعینہ موجود ہو تو دونوں سے گواہ طلب کریں گے، اگر ان میں سے کسی ایک نے گواہ پیش کر دئیے تو اس کے گواہوں کی وجہ سے اس کو دے دیا جائے گا، اور اگر ان دونوں کے پاس گواہ نہ ہوں تو دونوں سے قسم اٹھوائی جائے گی، اور اگر دونوں قسم اٹھا لیں تو بیع ختم کردی جائے گی، اور اگر دونوں قسم اٹھانے سے انکار کردیں تو بھی بیع ختم کردیں گے، اور اگر ایک قسم اٹھا لے جبکہ دوسرا انکار کر دے تو جس نے قسم اٹھائی ہے اس کو دے دیا جائے گا، اور اگر مبیع بعینہ موجود نہ ہو یا وہ ہلاک ہوگیا ہو تو بائع کو گواہ کا مکلف بنائیں گے اور مشتری پر قسم اٹھانے کو لازم کریں گے۔

(٢١٢٥٢) حضرت ابن جریج (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ (رض) سے عرض کیا کہ اگر بائع اور مشتری کا بیع میں اختلاف ہوجائے، تو آپ (رض) نے فرمایا کہ اگر وہ سیدھے نہ ہوں اور ان کے پاس گواہ موجود نہ ہو تو بیع کو ختم کردیا جائے گا۔

(٢١٢٥٣) حضرت حسن (رض) سے منہ دکھائی کے وقت کچھ دینے کے متعلق دریافت کیا گیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ اس کی کوئی حقیقت نہیں۔

(٢١٢٥٤) حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عورت کو منہ دکھائی کے وقت کچھ دینے کو ناپسند کرتے تھے۔

(٢١٢٥٥) حضرت ابو الخلیل نے وصیت فرمائی کہ میری بیوی کو تحفہ دیا جائے۔ انھوں نے وہ تحفہ اس کو حرج سمجھتے ہوئے (تنگ آ کر) دیا تھا۔

(٢١٢٥٦) حضرت مکحول (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جب کوئی آدمی کسی عورت کے ساتھ مہر یا کسی وعدہ پر نکاح کرے تو اگر وہ وعدہ اور حق مہر نکاح سے قبل طے ہوگیا تھا تو وہ عورت کا حق ہے۔ اور اگر نکاح کے بعد مرد عورت کے گھر کے افراد کو کوئی چیز عطیہ کرتا ہے تو وہ ان کے لیے ہے اور آدمی کا جس چیز سے بھی اکرام کیا جائے اس کا سب سے زیادہ حق دار اس کی بیٹی اور بہن ہے۔

(٢١٢٥٧) حضرت عبید اللہ بن معمر (رض) اس کا حکم دیا کرتے تھے اور ایاس (رض) اس کا حکم نہیں دیا کرتے تھے۔

(٢١٢٥٨) حضرت شریح (رض) اور حضرت ابن اذنیہ (رض) منہ دکھائی کی رقم کو ناجائز سمجھتے تھے۔

(٢١٢٥٩) حضرت اوزاعی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت قتادہ (رض) سے منہ دکھائی کی رقم کے متعلق دریافت کیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ یہ سنی سنائی بات ہے اور جائز نہیں ہے۔

(٢١٢٦٠) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ ایسا شخص کہ جس کے لیے بیوی کو تیار کیا جائے اور لوگ اس شخص سے کہیں کہ ہم تجھ کو بیوی اس وقت تک نہیں دکھائیں گے جب تک کہ تو کوئی چیز عطیہ نہ کر دے۔ حسن (رض) اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں کہ یہ عطیہ اس پر واجب ہے جو اس سے لیا جائے گا۔

(٢١٢٦١) حضرت ابن سیرین (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عقبہ بن عمرو أبو مسعود (رض) اپنے گھر تشریف لے گئے وہاں پر ہدیہ موجود تھا، آپ (رض) نے دریافت فرمایا کہ یہ کیا ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا کہ جس کی سفارش کی تھی اس کی طرف سے ہدیہ ہے، آپ (رض) نے فرمایا اس کو گھر سے باہر نکال دو ، کیا میری سفارش کا اجر مجھے دنیا میں جلدی دینا چاہتے ہیں ؟

(٢١٢٦٢) حضرت مسروق (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ (رض) سے رشوت کے متعلق دریافت کیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا : کوئی شخص کسی دوسرے شخص سے کوئی ضرورت طلب کرے اور اس کے لیے فیصلہ کروا دے اور وہ اس کو کوئی ہدیہ دے تو اس کو چاہیے کہ ہدیہ قبول کرے۔

(٢١٢٦٣) حضرت کلیب بن وائل (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر (رض) سے عرض کیا کہ میرے پاس ایک دیہاتی آدمی آیا جس کا بہت سارا خراج بنتا تھا۔ اس نے مجھ سے درخواست کی کہ آپ عامل سے میری سفارش کردیجیے۔ میں اس کی سفارش اس لیے نہیں کرتا کہ مجھ کو اس سے کچھ ہدیہ وغیرہ مل جائے۔ صرف اس لیے تاکہ عامل کو اس دیہاتی پر اعتماد ہوجائے اور عامل اس کی ضروریات کو پورا کردیا کرے۔ ابھی تھوڑی ہی دیر ہی گذری تھی کہ وہ میرے پاس میرا صحیفہ لے کر آیا اور کہا جزاک اللہ خیراً اور مجھے سواری پر بٹھایا اور مجھے اور درہم دئیے اور کپڑے پہنائے، حضرت ابن عمر (رض) نے فرمایا : آپ کا کیا خیال ہے اگر تو اس کی سفارش نہ کرتا تو وہ تجھے یہ عطاء کرتا ؟ میں نے عرض کیا کہ نہیں، آپ (رض) نے فرمایا کہ یہ تیرے لیے ٹھیک اور درست نہیں ہے۔

(٢١٢٦٤) حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ کوفہ کے گاؤں کے چودھریوں میں سے ایک چودھری حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا ، وہ حضرت عبداللہ بن جعفر سے علی (رض) کے خلاف مدد مانگ (کوئی سفارش) مانگ رہا تھا، آپ (رض) نے حضرت علی (رض) سے اس کی سفارش کی تو حضرت علی (رض) نے اس کی ضرورت پوری فرما دی، چودھری نے آپ کو چالیس ہزار درہم ہدیہ میں بھیجے اور اس کے ساتھ کچھ اور چیزیں، مجھے نہیں معلوم وہ کیا تھا، جب وہ سب کچھ حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کے سامنے رکھے گئے تو آپ (رض) نے پوچھا یہ کیا ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا کہ آپ (رض) نے جس چودھری کی حضرت علی (رض) سے سفارش فرمائی تھی اس نے آپ (رض) کے لیے بھیجا ہے، آپ (رض) نے فرمایا : واپس اس کو بھیج دو ، ہم اہل بیت نیکی فروخت نہیں کیا کرتے۔

(٢١٢٦٥) حضرت طارق بن عبد الرحمن (رض) فرماتے ہیں کہ میں حضرت شریح (رض) کے پاس حاضر تھا کہ ایک شخص آیا اور عرض کیا کہ میں نے اس آدمی اور نیز اس علاوہ دو آدمی اور تھے جن کے ساتھ تحریری معاہدہ کیا تھا۔ کیا میں ان میں سے جس سے چاہوں اپنا حق وصول کرسکتا ہوں ؟ اس آدمی نے کہا کہ میرے دونوں ساتھی بازار میں ہیں، آپ (رض) نے فرمایا جس مرضی سے تو چاہے اپنا حق وصول کرلے۔

(٢١٢٦٦) حضرت ابن جریج (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ (رض) سے عرض کیا کہ ، تجارت میں دو آدمیوں پر نام درج کروایا ہے۔