(٢١٣٢٧) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے وقف شدہ چیز کی بیع ثابت ہے۔

(٢١٣٢٨) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام (رض) گھوڑے اور اسلحہ راہ خدا میں وقف کیا کرتے تھے۔

(٢١٣٢٩) حضرت عروہ (رض) سے مروی ہے کہ حضرت زبیر (رض) نے بیٹیوں میں سے جو مطلقہ تھی ان کے لیے اپنا گھر وقف کیا ہوا تھا۔

(٢١٣٣٠) حضرت علی (رض) اور حضرت عمر (رض) نے اپنا گھر مطلقہ عورتوں کے لیے وقف کر رکھا تھا۔

(٢١٣٣١) حضرت عثمان (رض) فرماتے ہیں کہ میرا مکان جو مکہ مکرمہ میں ہے، اس میں میرے بیٹے اور جو رہنا چاہے وہ رہ سکتا ہے۔

(٢١٣٣٢) حضرت عامر (رض) فرماتے ہیں کہ کسی چیز کا وقف کرنا آزاد کرنے کی طرح ہے، گھر اور زمین وغیرہ وقف کرنا اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے۔

(٢١٣٣٣) حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) کو خیبر میں زمین ( مال غنیمت میں ) ملی، وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی : مجھے خیبر میں زمین ملی ہے، اور مجھے اس سے زیادہ پسندیدہ مال کبھی نہیں ملا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے کیا حکم فرماتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اگر تو چاہے تو اصل زمین کو روک کر رکھ لے اور اس کے ذریعہ صدقہ خیرات کرتا رہے۔ پھر عمر (رض) نے اس کے ذریعہ صدقہ خیرات کیا۔ اصل زمین کو نہیں بیچا جائے گا اور نہ ہی ھبہ کیا جائے گا۔ نہ ہی وہ کسی کو وراثت میں دی جائے گی۔

(٢١٣٣٤) حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابو طلحہ (رض) حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہ میں نے اپنا باغ اللہ کی راہ میں وقف کردیا ہے، اگر میں اس کو پوشیدہ رکھنے کی طاقت رکھتا تو اس کو کبھی ظاہر نہ کرتا، آپ (علیہ السلام) نے ارشاد فرمایا : اس کو اپنے اہل و عیال میں جو فقراء ہیں ان کے لیے وقف کردو۔

(٢١٣٣٥) حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ کیا آپ کو نہیں معلوم کہ حضرت حجر المدری (رض) نے مجھے بتایا کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صدقہ میں سے ان کے اہل و عیال اچھے طریقہ سے کھایا کرتے تھے۔

(٢١٣٣٦) حضرت مسلم بن ابو الذیال (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن (رض) سے عرض کیا کہ ایک آدمی کی زمین ہے لیکن اس کے پاس پانی نہیں ہے کیا وہ اپنی زمین کو سیراب کرنے کے لیے پانی خرید سکتا ہے ؟ آپ (رض) نے فرمایا : جی ہاں اس میں کوئی حرج نہیں۔

(٢١٣٣٧) حضرت ابن جریج (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ (رض) سے دریافت کیا کہ مشک میں بھرے ہوئے پانی کو بیچنا جائز ہے ؟ انھوں نے جواب دیا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ وہ اس کو دریا سے نکال کر اس کا بوجھ اٹھا رہا ہے۔ لہٰذا یہ اس پانی کی طرح نہیں ہے جو زمین میں بہہ رہا ہے۔

(٢١٣٣٨) حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زائد پانی کی بیع کرنے سے منع فرمایا ہے۔

(٢١٣٣٩) حضرت ابو قلابہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو شخص زائد پانی کو روکے تاکہ وہ گھاس وغیرہ پر نہ پہنچے تو اللہ تعالیٰ بھی قیامت کے دن اس سے زائد انعام و اکرام کو روک لیں گے۔

(٢١٣٤٠) حضرت عمران بن عمیر (رض) فرماتے ہیں کہ میرے ایک پڑوسی نے زائد پانی روک لیا، میں نے حضرت عبید اللہ بن عبداللہ عتبہ (رض) سے اس کے متعلق دریافت کیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ میں نے حضرت ابوہریرہ (رض) سے سنا ہے آپ (رض) فرماتے ہیں کہ زائد پانی کی بیع جائز نہیں ہے۔

(٢١٣٤١) حضرت مسروق (رض) پانی کو فروخت کر کے اس کے ثمن کو پسند فرماتے تھے۔ مسروق (رض) کو یہ بات بہت عجیب معلوم ہوئی تھی، وکیع کہتے ہیں یعنی یہ بات کہ اونٹ اور کمر پر لادتے ہوئے پانی کو بیچا جائے۔

(٢١٣٤٢) حضرت قاسم (رض) بچے ہوئے کی بیع کو ناپسند سمجھتے تھے۔

(٢١٣٤٣) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد اور دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ان کا ایک غلام تھا جو ان کے چشمہ کا زائد پانی بیس ہزار میں فروخت کرتا، حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نے اس سے فرمایا : اس کو فروخت نہ کرو، بیشک اس کی بیع جائز نہیں۔

(٢١٣٤٤) حضرت ایاس بن عبد المزنی (رض) نے لوگوں کو پانی کی بیع کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا : اس کو نہ بیچو، بیشک میں نے رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کی بیع سے منع کرتے ہوئے سنا ہے۔

(٢١٣٤٥) حضرت ابوہریرہ (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زائد پانی کو روکنے سے منع فرمایا کہ گھاس و سبزہ وغیرہ رک سکے۔

(٢١٣٤٦) حضرت ابوہریرہ (رض) سے مروی ہے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تین بدنصیب ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن کلام نہیں فرمائے گا، اول وہ شخص جس کے پاس زائد پانی موجود ہو لیکن وہ مسافر کو نہ دے، دوسرا وہ شخص جو اپنے سامان کو فروخت کرنے کے لیے جھوٹی قسم اٹھائے، تیسرا وہ شخص جو امام کے ہاتھ پر بیعت کرے ، پس اگر وہ اس کو کچھ عطاء کرے تو بیعت کو پورا کرے اور اگر کچھ عطاء نہ کرے تو اس کو پورا نہ کرے۔