(٢١٤٢٧) حضرت عطاء (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابن زبیر (رض) تاجروں کو مال یہاں سے دیتے اور دوسری جگہ پہنچ کر وصول فرما لیتے، اس بات کا ذکر حضرت ابن عباس (رض) کے سامنے ہوا، آپ (رض) نے فرمایا کہ اگر بطور شرط ایسا نہ کیا گیا ہو تو تب درست ہے۔

(٢١٤٢٨) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ رسید حاصل کرنے میں کوئی حرج نہیں اور حضرت میمون بن ابو شبیب اس کو ناپسند کرتے تھے۔

(٢١٤٢٩) حضرت دینار (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن (رض) سے دریافت کیا : صراف کو بصر ہ میں دراہم دے کر اس سے رسید حاصل کی جاسکتی ہے ؟ اس جیسے دراہم کوفہ میں جا کر اس سے وصول کر لیئے جائیں ؟ آپ (رض) نے فرمایا : یہ چوروں کی وجہ سے ایسا کیا جاتا ہے، البتہ اس قرض میں کوئی خیر اور بھلائی نہیں ہے جس میں نفع ( سود ) ہو۔

(٢١٤٣٠) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے تھے کہ بچوں کی گواہی بعض کی بعض کے خلاف جائز ہے۔

(٢١٤٣١) حضرت شریح (رض) بعض بچوں کی گواہی ایک دوسرے پر بیع کے معاملہ میں صحیح سمجھتے تھے۔

(٢١٤٣٢) حضرت عروہ (رض) فرماتے تھے کہ بچوں کی گواہی جائز ہے، اور ان کی پہلی بات لی جائے گی۔

(٢١٤٣٣) حضرت ابن عباس (رض) بچوں کی گواہی کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ { مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّہَدَائِ } جبکہ بچے مِمَّنْ تَرْضَوْنَ میں نہیں آتے۔ حضرت ابن زبیر (رض) فرماتے ہیں کہ وہ اس چیز کے زیادہ مستحق اور لائق ہیں جس کو چیز کو وہ دیکھیں اور اس کے متعلق ان سے سوال کیا جائے تو وہ گواہی دیں، اور حضرت ابن ابی ملیکہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے قاضیوں کو نہیں دیکھا کہ وہ حضرت ابن زبیر (رض) کے قول کے علاوہ کسی کا قول لیتے ہوں۔

(٢١٤٣٤) بچوں کی گواہی بڑوں کے خلاف جائز نہیں اور بچوں کی گواہی بچوں کے خلاف جائز ہے جب ان کے درمیان کوئی لڑائی، تفرقہ ہوجائے۔

(٢١٤٣٥) حضرت شریح (رض) بچوں کی گواہی دانت اور موضحہ زخم میں جائز سمجھتے تھے اور اس کے علاوہ ان کی گواہی قبول نہیں کرتے تھے۔

(٢١٤٣٦) حضرت مکحول (رض) فرماتے ہیں کہ جب بچے کی عمر پندرہ برس ہوجائے، تو اس کی گواہی معتبر (جائز) ہے۔

(٢١٤٣٧) حضرت داؤد بن حصین (رض) سے مروی ہے کہ مدینہ منورہ کے قاضیوں میں سے ایک قاضی کے پاس ایک بچے نے گواہی دی، جس کا نام سلمہ بن عبد الرحمن المخزومی تھا۔ حضرت سالم (رض) اور حضرت قاسم (رض) سے اس کی گواہی کے متعلق دریافت کیا گیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ اگر اس کے زیر ناف کچھ بال آ چکے ہیں تو اس کی گواہی معتبر ہے۔

(٢١٤٣٨) حضرت ابن سیرین بچوں کی گواہی کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان کی گواہی لکھ لی جائے گی اور اس کی تحقیق اور چھان بین کی جائے گی۔

(٢١٤٣٩) حضرت حمید بن عبد الرحمن (رض) فرماتے ہیں کہ تحقیق کی جائے گی۔

(٢١٤٤٠) حضرت ابن عباس (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ بچوں کی گواہی معتبر نہیں ہے۔

(٢١٤٤١) حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں بڑے ہونے سے پہلے بچوں کی گواہی معتبر نہیں ہے۔

(٢١٤٤٢) حضرت عامر (رض) بچوں کی گواہی کو جائز نہ سمجھتے تھے۔

(٢١٤٤٣) حضرت سلیمان الھمدانی (رض) فرماتے ہیں کہ جب میں چھوٹا تھا تو میں نے حضرت شریح (رض) کے سامنے گواہی دی، آپ (رض) نے میرے کچھ جسم کو انگلی سے چھو کر فرمایا : بالغ ہونے سے قبل گواہی معتبر نہیں۔

(٢١٤٤٤) حضرت وکیع (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت ابن ابی لیلی (رض) کے پاس محلّے کے کچھ بچوں نے گواہی دی جو نابالغ تھے، آپ (رض) نے فرمایا : فلاں، فلاں کی گواہی لکھ لو ، جب بالغ ہوجائیں تو دیکھنا کہ اگر اس پر ثابت اور برقرار ہیں تو گواہی معتبر ہے اور اگر رجوع کرلیں تو وہ گواہی کالعدم ہوگی۔

(٢١٤٤٥) حضرت شعبی (رض) بچوں کی گواہی معتبر سمجھتے تھے۔

(٢١٤٤٦) حضرت شریح (رض) نے باندی کے معاملہ میں بچے کی گواہی کو قبول کیا اور چار ہزار دراہم کا فیصلہ سنایا۔