(٢١٩٤٧) حضرت عمر (رض) اور حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ جب کافر مسلمان ہوجائے اور اس کے پاس زمین بھی ہو ، تو ہم اس سے جزیہ ختم کردیں گے اور اس سے خراج لیں گے۔

(٢١٩٤٨) حضرت زبیر بن عدی (رض) سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) کے دور خلافت میں ایک کسان مسلمان ہوا، حضرت علی (رض) نے اس سے فرمایا : اگر تو اپنی زمین پر قائم رہتا ہے تو ہم تیرے اوپر سے جزیہ ختم کردیں گے، اور تیری زمین سے (خراج) لیں گے، اور اگر تو اس سے پھرتا ہے تو ہم لوگ اس زمین کے زیادہ حقدار ہیں۔

(٢١٩٤٩) حضرت حصین سے مروی ہے کہ اہل الیس میں سے دو شخص حضرت عمر (رض) کے دور خلافت میں مسلمان ہوئے، اور وہ دونوں حضرت عمر (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اپنے اسلام لانے کے متعلق آپ کو آگاہ کیا، آپ نے ان دونوں کے متعلق حضرت عثمان بن حنیف (رض) کو لکھا کہ ان سے جزیہ ختم کرو اور ان کی زمین سے خراج وصول کرو۔

(٢١٩٥٠) حضرت طارق سے مروی ہے کہ نہر ملک ( بغداد) کا ایک کسان مسلمان ہوگیا، حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : اس کو زمین دے دو اور اس سے خراج وصول کرو۔

(٢١٩٥١) حضرت طارق (رض) فرماتے ہیں کہ نہر ملک کا ایک کسان مسلمان ہوگیا، حضرت عمر (رض) نے تحریر فرمایا : اس کو جزیے اور خراج کے مابین اختیار دے دو ۔

(٢١٩٥٢) حضرت عامر سے مروی ہے کہ نہرین کا ایک کسان رفیل مسلمان ہوگیا، حضرت عمر (رض) نے اس کے لیے دو ہزار مقرر فرمایا اور اس سے جزیہ ختم فرمایا اور اس کو اس کی زمین دے دی اور اس سے خراج وصول فرمایا۔

(٢١٩٥٣) حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عبید اللہ بن عمر (رض) سے دریافت کیا گیا کہ اہل عراق میں سے اگر کوئی مسلمان ہوجائے تو اس کا کیا حکم ہے ؟ آپ (رض) نے فرمایا اہل عراق میں سے اگر وہ مسلمان ہو جو ہمارے ذمہ میں ہیں ، تو اس کی زمین اور اس کا مال اسی کا ہوگا، اور وہ مسلمان ہو پر جو ہمارے ذمہ میں نہیں ہے جو زمین ہم نے جبراً ( جہاد کر کے ) فتح کی تھی تو تو وہ زمین مسلمانوں کے لیے ہوگی۔ حضرت عبیداللہ فرماتے ہیں کہ میں نے یہ مسئلہ حضرت عمر بن عبد العزیز (رض) کے مکتوب میں پڑھا تھا۔

(٢١٩٥٤) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر اہل ِ عراق میں سے کوئی شخص مسلمان ہوجائے پھر اگر وہ اپنی زمین پر قائم رہے تو اس سے خراج وصول کیا جائے گا۔ اور اگر وہ اس زمین سے نکل جائے تو اُ س سے خراج نہیں وصول کیا جائے گا۔

(٢١٩٥٥) حضرت ابن عمر (رض) کا غلام بدل کتابت ادا کرنے سے عاجز آگیا ، تو آپ نے اس کو دوبارہ غلام بنا لیا اور جو اس سے وصول کیا تھا اس کو اپنے پاس روک لیا۔

(٢١٩٥٦) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ جو اس سے وصول کیا ہے وہ آقا کے لیے ہوگا۔

(٢١٩٥٧) حضرت مسروق (رض) فرماتے ہیں کہ اس کے مثل میں رکھیں گے۔

(٢١٩٥٨) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ دیکھیں گے کہ جو مال لوگوں نے بدل کتابت کی ادائیگی میں مدد کے لیے عطا کیا تھا وہ غلاموں کے لیے ہوگا اور جو مال اس نے خود کمایا تھا وہ آقا کے لیے ہوگا۔

(٢١٩٥٩) حضرت مسروق (رض) فرماتے ہیں کہ اس کے مثل میں رکھیں گے۔

(٢١٩٦٠) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ وہ اس کے آقا کے لیے ہوگا۔ حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اس کے مثل (یعنی مکاتب) کو دیں گے۔

(٢١٩٦١) حضرت جعفر ابن ابو ثروان (رض) سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) نے لوگوں کو ابن النبّاح کی مالی مدد کی ترغیب دی۔ لوگوں نے اس کے لیے اس کے بدل کتابت سے زیادہ جمع کردیا، بدل کتابت ادا کرنے کے بعد کچھ بچ گیا۔ حضرت علی (رض) نے وہ دو مکاتبوں کو دے کر ان کا بدل کتابت ادا کروا دیا۔

(٢١٩٦٢) حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ مکاتب نے ایک یا دو لوگوں کی آزادی کے لیے سوال کیا، اس کو عطا کیا گیا، جب وہ حضرت ابو موسیٰ (رض) کی نظر میں کافی زیادہ ہوگیا، تو اس کو بلایا، وہ جو اس کو دیا گیا تھا وہ لے کر وہ حاضر ہوا، پھر آپ نے دیکھا ، جتنے کے سوال کیا گیا تھا اس کو عطا کیا اور جو باقی بچا وہ رکھ لیا اور اس سے ایک یا کئی غلاموں کو آزاد کیا۔

(٢١٩٦٣) حضرت صبیح سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے لوگوں کو مکاتب کا بدل کتابت ادا کرنے کے لیے ترغیب دی، لوگوں نے اس کے لیے مال جمع کیا ، اس نے بدل کتابت ادا کیا اور کچھ مال بچ گیا ، تو حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے وہ مال دو مکاتبوں کو عطا کردیا۔

(٢١٩٦٤) حضرت سعید بن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ کوئی حرج نہیں اگر آدمی درخت ( کھجور) میں کام کرے، اور ثلث یا ربع طے کرے، جب تک کہ وہ اس میں سے کچھ خرچ نہ کرے۔

(٢١٩٦٥) حضرت حسن (رض) اس کو ناپسند کرتے تھے جب تک کہ اجرت متعین اور معلوم نہ ہو ۔

(٢١٩٦٦) حضرت سالم (رض) درخت میں عمل کے متعلق فرماتے ہیں ، جو اس میں عمل کرے اسی میں سے عطا کیا جائے گا۔