(٢٢٠٠٧) حضرت حسن (رض) اس کو ناپسند سمجھتے تھے اور حضرت عکرمہ فرماتے ہیں یہ حرام ہے۔

(٢٢٠٠٨) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ یہ سود ہے۔

(٢٢٠٠٩) حضرت ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جس شخص کی باندی اس سے بچہ جَنْ دے وہ اس کے مرنے کے بعد آزاد ہے۔

(٢٢٠١٠) حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) نے مجھ سے ام ولد کی بیع کے متعلق مشورہ طلب فرمایا۔ میری اور ان کی رائے یہ ہوئی کہ جب ام ولد بچہ جَنْ دے تو وہ آقا کے مرنے کے بعد آزاد کردی جائے گی، حضرت عمر (رض) نے اپنی زندگی میں اسی پر فیصلہ فرمایا : اور آپ (رض) کے بعد حضرت عثمان (رض) نے بھی اسی پر فیصلہ فرمایا، پھر جب ان کے بعد میں امیر المؤمنین بنا تو میں نے یہی بہتر سمجھا کہ اس کو باندی بنا دوں، حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ مجھ سے حضرت ابن سیرین نے بیان فرمایا کہ میں نے حضرت عبیدہ (رض) سے عرض کیا کہ آپ کی کیا رائے ہے ؟ آپ (رض) نے فرمایا علی (رض) نے ادراکِ اختلاف کے وقت جو قول اختیار کیا ہے اس سے زیادہ مجھے وہ رائے پسند ہے جو علی اور عمر کی مشترکہ رائے تھی صحابہ کے مشورہ میں۔

(٢٢٠١١) حضرت نافع سے مروی ہے کہ اہل عراق میں سے دو اشخاص نے حضرت ابن عمر (رض) سے الأبواء مقام میں سوال کیا، انھوں نے کہا کہ ہم نے ابن زبیر کو مکہ میں اس حال پر چھوڑا کہ وہ ام ولد کی بیع کر رہے تھے۔ حضرت ابن عمر (رض) نے ارشاد فرمایا لیکن کیا تم حضرت عمر (رض) کو جانتے ہو ؟ آپ (رض) نے فرمایا تھا : جس کی باندی اس سے حاملہ ہو کر بچہ جن دے وہ اس کے لیے اس کی زندگی میں نفع کا سامان ہے اور اس کے مرنے کے بعد وہ باندی آزاد ہے ، اور جس شخص نے باندی سے ہمبستری کی اور بچہ ضائع کردیا اور وہ بچہ اسی کا ہے اور بچہ ضائع کرنے کا وبال اسی پر ہے۔

(٢٢٠١٢) حضرت زید بن وہب (رض) سے مروی ہے کہ محلہ میں ایک شخص فوت ہوگیا، اس کی ایک ام ولد تھی، حضرت ولید بن عقبہ (رض) نے فرمایا اس کو فروخت کردو، ہم لوگ حضرت ابن مسعود (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ (رض) سے دریافت کیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا : تم لوگ بیشک لازمی ایسا کرنا چاہتے ہو تو اس باندی کو اس کے بیٹے کے حصہ میں رکھ دو ۔

(٢٢٠١٣) حضرت زید بن وھب (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ہماری ام اولاد کو فروخت کردیا۔ پھر وہ ہمیں لٹا دی گئیں۔

(٢٢٠١٤) حضرت علی (رض) کے پاس ام ولد آئی ، آپ (رض) نے فرمایا بیشک حضرت عمر (رض) نے ام ولد کو آزاد کیا تھا۔

(٢٢٠١٥) حضرت میمون بن مہران سے مروی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز کے لشکر میں یہ بات پھیل گئی کہ عمر بن عبدالعزیز ام ولد کی بیع کو جائز سمجھتے ہیں۔ پھر ایک آدمی آپ کے پاس آیا اور اس نے اس بارے میں سوال کیا۔ تب معلوم ہوا کہ عمر بن عبدالعزیز سوال کرنے والے آدمی سے بھی زیادہ سختی سے ام ولد کی آزادی کے قائل تھے اور نیز عمر بن عبدالعزیز کے نزدیک عمر بن خطاب (رض) کی بھی یہی رائے تھی۔

(٢٢٠١٦) حضرت ابن عمر (رض) سے دریافت کیا گیا کہ حضرت ابن زبیر (رض) ام ولد کی بیع کرتے ہیں۔ حضرت ابن عمر (رض) نے ارشاد فرمایا کہ بیشک حضرت عمر (رض) نے فیصلہ فرمایا تھا کہ اس کی بیع نہ کی جائے، نہ اس کو ہبہ کیا جائے اور نہ ہی اس میں وارثت جاری ہوگی، اس کا آقا اپنی زندگی میں فائدہ اٹھائے گا اور اس کے مرنے کے بعد یہ آزاد ہے۔

(٢٢٠١٧) حضرت عبداللہ (رض) سے ام ولد کی بیع کا ذکر کیا گیا ، آپ (رض) نے فرمایا : لیکن حضرت عمر (رض) جو قوی بھی تھے اور امین بھی تھے وہ ان کو آزاد کرتے تھے۔

(٢٢٠١٨) حضرت عثمان (رض) نے ام ولد کے متعلق فیصلہ فرمایا کہ جب وہ اپنے آقا سے بچہ جن دے تو وہ آزاد ہے۔

(٢٢٠١٩) حضرت ابن عباس (رض) نے ام ولد کو میراث میں بیٹے کے حصہ میں رکھا۔

(٢٢٠٢٠) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں اگر ام ولد کوئی فحش کام کرے تو وہ دوبارہ غلامی میں نہیں آئے گی ، بلکہ وہ اپنی حالت پر برقرار رہے گی۔ جب اس کا آقا فوت ہوگا تو وہ آزاد شمار ہوگی۔

(٢٢٠٢١) حضرت حسن (رض) اور حضرت ابراہیم (رض) ام ولد کی بیع کو درست نہ سمجھتے تھے اگرچہ وہ کوئی فحش کام کرے، اور حضرت ابن سیرین اس کی بیع کے قائل تھے۔

(٢٢٠٢٢) حضرت عمر بن عبد العزیز نے تحریر فرمایا تھا کہ ام ولد اگرچہ کوئی فحش کام کرے وہ آزاد ہے۔

(٢٢٠٢٣) حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ کوئی بھی نیا کام ( حادثہ) ام ولد کو دوبارہ غلامی میں نہیں لائے گا۔

(٢٢٠٢٤) حضرت عمر بن عبد العزیز فرماتے ہیں کہ اگرچہ ام ولد کوئی فحش کام کرے پھر بھی اس کو فروخت نہیں کیا جائے گا۔

(٢٢٠٢٥) حضرت سالم بن عبداللہ (رض) سے دریافت کیا گیا کہ اگر ام ولد کوئی فحش کام کرے تو میں اس کو فروخت کر کرسکتا ہوں ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ نہیں، اس کا غلط کام اس کے نفس پر ہے ( وبال اسی پر ہے ) وہ آزاد ہے۔

(٢٢٠٢٦) حضرت عمر (رض) نے ام ولد کے متعلق ارشاد فرمایا : اگر وہ پاکدامن اور مسلمان رہے تو وہ آزاد ہے، اور اگر اس نے غلط کام کیا ہے ؟ کافرہ ہوگئی اور زنا کروایا تو وہ دوبارہ غلامی میں آجائے گی۔