মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৩৯৪ টি

হাদীস নং: ২৮২৪০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤١) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ ایک آدمی سے قصاص لیا جارہا تھا کہ اس کی موت واقع ہوگئی اس پر حضرت حسن بصری نے ارشاد فرمایا : اس کو دیت نہیں ملے گی۔ اس کو کتاب اللہ نے قتل کیا۔
(۲۸۲۴۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ، عَنْ ہِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِی الرَّجُلِ یُقْتَصُّ مِنْہُ فَیَمُوتُ: لاَ دِیَۃَ لَہُ ، قَتَلَہُ کِتَابُ اللہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤٢) حضرت یونس فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے اس شخص کے بارے میں جس کی قصاص کے دوران موت واقع ہوگئی۔ آپ نے یوں فرمایا : اس کو دیت نہیں ملے گی۔
(۲۸۲۴۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ، عَن یُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِی الرَّجُلِ یَمُوتُ فِی الْقِصَاصِ ، قَالَ : لاَ دِیَۃَ لَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤٣) حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر اور حضرت عمر نے ارشاد فرمایا : جس شخص کو حد کے جاری ہونے نے قتل کردیاتو اس کی کوئی دیت نہیں ہے۔
(۲۸۲۴۳) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَن شَیْخٍ مِنْ أَہْلِ الْبَصْرَۃِ ، عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ؛ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ ، وَعُمَرَ ، قَالاَ : مَنْ قَتَلَہُ حَدٌّ فَلاَ عَقْلَ لَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤٤) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ ایک آدمی پر حد قائم کی جارہی تھی کہ اس کی اس دوران موت واقع ہوگئی تو اس بارے میں حضرت حسن بصری اور حضرت محمد نے فرمایا : اس کو دیت نہیں ملے گی۔
(۲۸۲۴۴) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یُقَامُ عَلَیْہِ الْحَدُّ فَیَمُوتُ ، قَالاَ : لاَ دِیَۃَ لَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤٥) حضرت عمیر بن سعید فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے ارشاد فرمایا : جب آدمی پر حد زنا یا حد سرقہ یا حد قذف لگائی گئی اور اس حالت میں اس کی وفات ہوگئی تو اس کو دیت نہیں ملے گی۔
(۲۸۲۴۵) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عُمَیْرِ بْنِ سَعِیدٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِیٌّ : إِذَا أُقِیمَ عَلَی الرَّجُلِ الْحَدُّ فِی الزنَی، أَوْ سَرِقَۃٍ ، أَوْ قَذْفٍ فَمَاتَ ، فَلاَ دِیَۃَ لَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤٦) حضرت عمیر بن سعید نخعی فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے ارشاد فرمایا : میں نے جب کسی پر حد قائم کی اور اس کی موت واقع ہوگئی تو مجھے اس کے بارے میں اپنے دل میں کوئی بات محسوس نہیں ہوئی مگر شراب پینے والے کے متعلق کہ اگر وہ مرگیا تو اس کی دیت ادا کروں گا۔ اور سفیان نے اتنا اضافہ نقل کیا کہ یہ اس وجہ سے ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بارے میں کوئی طریقہ جاری نہیں کیا۔
(۲۸۲۴۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، وَسُفْیَانُ ، عَنْ أَبِی حَصِینٍ ، عَنْ عُمَیْرِ بْنِ سَعِید النَّخَعِیِّ ، قَالَ : قَالَ عَلِیٌّ : مَا کُنْتُ لأُِقِیمَ عَلَی رَجُلٍ حَدًّا فَیَمُوت فَأَجِد فِی نَفْسِی مِنْہُ شَیْئًا إِلاَّ صَاحِبَ الْخَمْرِ لَوْ مَاتَ وَدَیْتُہُ۔ وَزَادَ سُفْیَانُ : وَذَلِکَ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَمْ یَسُنَّہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : اگر وہ قصاص کی حالت میں مر گیا تو اس کو کوئی دیت نہیں ملے گی
(٢٨٢٤٧) حضرت عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ حضرت علی اور حضرت عمر نے ارشاد فرمایا : جو شخص قصاص میں قتل ہوگیا تو اس کو دیت نہیں ملے گی۔
(۲۸۲۴۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حدَّثَنَا سَعِیدٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَائٍ، عَن عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ؛ أَنَّ عَلِیًّا وَ عُمَرَ، قَالاَ : مَنْ قَتَلَہُ قِصَاصٌ فَلاَ دِیَۃَ لَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٤٨) حضرت عبدالکریم فرماتے ہیں کہ حضرت علی اور حضرت عبداللہ بن مسعود نے ارشاد فرمایا : قتل عمد اسلحہ سے مارنے کی صورت میں ہوگا۔
(۲۸۲۴۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، وَعَبْدِ اللہِ ، قَالاَ : الْعَمْدُ السِّلاَحُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٤٩) حضرت ابن جریج سے حضرت عطاء کا مذکورہ ارشاد اس سند سے بھی منقول ہے۔
(۲۸۲۴۹) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، مِثْلَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৪৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٥٠) حضرت سعید بن مسیب نے ارشاد فرمایا : قتل عمد سوئی یا اس سے بڑی چیز کی صورت میں ہوگا۔
(۲۸۲۵۰) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، عَمَّنْ حَدَّثَہُ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، قَالَ: الْعَمْدُ بِالإِبْرَۃِ فَمَا فَوْقَہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٥١) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت مسروق نے ارشاد فرمایا : عمد لوہے کے ٹکڑے سے مارنے کی صورت میں ہوگا۔
(۲۸۲۵۱) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، قَالَ : الْعَمْدُ بِالْحَدِیدَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٥٢) حضرت ابن فضیل فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی نے ارشاد فرمایا : ہر وہ زخم جو لوہے کے ٹکڑے سے لگا ہو وہ عمد شمار ہوگا۔
(۲۸۲۵۲) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کُلُّ شَیْئٍ بِحَدِیدَۃٍ ، فَہُوَ عَمْدٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٥٣) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے ارشاد فرمایا : مارنے والے سے قصاص نہیں لیا جائے گا مگر یہ کہ وہ کسی لوہے کی چیز سے مارے۔
(۲۸۲۵۳) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ یُقَادُ مِنْ ضَارِبٍ ، إِلاَّ أَنْ یَضْرِبَ بِحَدِیدَۃٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٥٤) حضرت نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہر چیز کے ذریعہ زخم دینا خطاء ہوسکتا ہے مگر تلوار کے ساتھ اور ہر خطا کی صورت میں دیت ہوگی۔
(۲۸۲۵۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِی عَازِبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : کُلُّ شَیْئٍ خَطَأٌ إِلاَّ السَّیْفَ ، وَلِکُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو یوں کہے : عمد لوہے سے مارنے کی صورت میں ہوتا ہے
(٢٨٢٥٥) حضرت مغیرہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : عمد اسلحہ کے ذریعے ہوتا ہے۔
(۲۸۲۵۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الْعَمْدُ بِالسِّلاَحِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جب پتھر سے مارا پھر دوبارہ اسے پتھر مارا
(٢٨٢٥٦) حضرت زید بن علاقہ کسی آدمی سے نقل کرتے ہیں کہ کسی آدمی نے کسی کو پتھر مارا اور اسے قتل کردیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے قصاص لیا۔
(۲۸۲۵۶) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَن زِیَادِ بْنِ عِلاَقَۃَ ، عَنْ رَجُلٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً رَمَی رَجُلاً بِجُلْمُودٍ فَقَتَلَہُ ، فَأَقَادَہُ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ (بخاری ۱۹۰۳۔ بیہقی ۴۳)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جب پتھر سے مارا پھر دوبارہ اسے پتھر مارا
(٢٨٢٥٧) حضرت مغیرہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : پتھر سے مارنے کی صورت میں عمد شمار ہوگا اور اس میں قصاص لازم ہوگا۔
(۲۸۲۵۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الضَّرْبُ بِالصَّخْرَۃِ عَمْدٌ ، وَفِیہَا الْقَوَدُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جب پتھر سے مارا پھر دوبارہ اسے پتھر مارا
(٢٨٢٥٨) حضرت ابو الزبیر فرماتے ہیں کہ حضرت عبید بن عمیر نے ارشاد فرمایا : طاقتور آدمی نے پتھر یا لکڑی اٹھائی اور اس کے ساتھ آدمی کا سر توڑ دیا، آپ نے فرمایا : کون سا عمد اس سے زیادہ سخت ہوگا ؟
(۲۸۲۵۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَن عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ ، قَالَ : یَعْمِدُ الرَّجُلُ الأَیْدُ ، یَعْنِی الشَّدِیدَ ، إِلَی الصَّخْرَۃِ ، أَوْ إِلَی الْخَشَبَۃِ فَیَشْدَخُ بِہَا رَأْسَ الرَّجُلِ ، وَأَیُّ عَمْدٍ أَعْمَدُ مِنْ ہَذَا ؟۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جب پتھر سے مارا پھر دوبارہ اسے پتھر مارا
(٢٨٢٥٩) حضرت حمیل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے ارشاد فرمایا : تم میں کوئی اپنے بھائی کا ارادہ کرتا ہے پس اس کو چھری سے مار دیتا ہے، آپ نے فرمایا : میرے پاس ایسا آدمی لایا جائے جس نے ایسا کام کیا اور قتل کردیا ہو تو میں ضرور اس سے قصاص لوں گا۔
(۲۸۲۵۹) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَن زَیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنْ جَرْوَۃَ بْنِ حُمیلٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : یَعْمِدُ أَحَدُکُمْ إِلَی أَخِیہِ فَیَضْرِبُہُ بِمِثْلِ آکِلَۃِ اللَّحْمِ ، لاَ أُوتَی بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَتَلَ ، إِلاَّ أَقَدْتُہُ مِنْہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৮২৫৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جب پتھر سے مارا پھر دوبارہ اسے پتھر مارا
(٢٨٢٦٠) حضرت معمر فرماتے ہیں کہ حضرت زہری سے پوچھا گیا : کیا عمد شمار ہوگا جب کسی نے لاٹھی سے مارا ہو ؟ آپ نے فرمایا : جب تو میں اسے مارنے والے کی طرح قتل کروں گا۔
(۲۸۲۶۰) حَدَّثَنَا عَبْدُالأَعْلَی، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّہْرِیِّ، قَالَ: أَیَضْرِبُہُ بِالْعَصَا عمْدًا؟ إِذَا قَتَلَتْ صَاحِبَہَا قُتِلَ الضَّارِبُ۔
tahqiq

তাহকীক: