মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

روزے کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৯৩৬ টি

হাদীস নং: ৯২৫৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے کا بیان
(٩٢٥٩) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۲۵۹) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاکِ الرَّطْبِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے کا بیان
(٩٢٦٠) حضرت حسن روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔
(۹۲۶۰) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِالسِّوَاکِ الرَّطْبِ وَہُوَ صَائِمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے کا بیان
(٩٢٦١) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۲۶۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاکِ الرَّطْبِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے کا بیان
(٩٢٦٢) ایک آدمی حضرت ابن سیرین کے پاس آیا اور اس نے کہا آپ روزہ دار کے لیے مسواک کرنے کے بارے میں کیا فرماتے ہیں ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ سوال کرنے والے نے کہا کہ یہ ٹہنی ہوتی ہے اور اس کا ذائقہ ہوتا ہے۔ انھوں نے فرمایا کہ پانی کا بھی تو ذائقہ ہوتا ہے اور تم کلی کرتے ہو۔
(۹۲۶۲) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ سَہْلٍ الْغُدَّانِیُّ ، عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ أَبِی جَسْرۃ الْمَازِنِیِّ ، قَالَ : أَتَی ابْنَ سِیرِینَ رَجُلٌ ، فَقَالَ: مَا تَرَی فِی السِّوَاکِ لِلصَّائِمِ؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِہِ، قَالَ: إِنَّہُ جَرِیدَۃٌ وَلَہُ طَعْمٌ، قَالَ: وَالْمَائُ لَہُ طَعْمٌ وَأَنْتَ تَمَضْمَضُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے کا بیان
(٩٢٦٣) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۲۶۳) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَسْتَاکَ بِالْعُودِ الرَّطْبِ وَہُوَ صَائِمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزہ دار کے لیے تازہ مسواک سے دانت صاف کرنے کا بیان
(٩٢٦٤) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ روزہ دار تازہ اور پرانی مسواک سے دانت صاف کرسکتا ہے۔
(۹۲۶۴) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ الصَّائِغِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَسْتَاکَ الصَّائِمُ بِالسِّوَاکِ الرَّطْبِ وَالْیَابِسِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے تازہ مسواک استعمال کرنا مکروہ ہے
(٩٢٦٥) حضرت ضحاک نے روزہ دار کے لیے تازہ مسواک کے استعمال کو مکروہ بتایا اور فرمایا کہ یہ میٹھی اور کڑوی ہوتی ہے۔
(۹۲۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سَلَمَۃَ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ؛ أَنَّہُ کَرِہَہُ وَقَالَ : ہُوَ حُلْوٌ وَمُرٌّ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے تازہ مسواک استعمال کرنا مکروہ ہے
(٩٢٦٦) حضرت حکم نے روزہ دار کے لیے تازہ مسواک کے استعمال کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۲۶۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ السِّوَاکَ الرَّطْبَ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے تازہ مسواک استعمال کرنا مکروہ ہے
(٩٢٦٧) حضرت ابو میسرہ نے روزہ دار کے لیے تازہ مسواک کے استعمال کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۲۶۷) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، وَابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِی مَیْسَرَۃَ؛ أَنَّہُ کَرِہَ السِّوَاکَ الرَّطْبَ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے تازہ مسواک استعمال کرنا مکروہ ہے
(٩٢٦٨) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اگر مسواک خشک ہو تو اسے تر کرلو۔
(۹۲۶۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إِنْ کَانَ یَابِسًا فَبُلَّہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৬৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے تازہ مسواک استعمال کرنا مکروہ ہے
(٩٢٦٩) حضرت شعبی مسواک کرتے تھے اور اسے تر نہیں کرتے تھے۔
(۹۲۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : یَسْتَاکُ ، وَلاَ یَبُلُّہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کی اجازت دی ہے
(٩٢٧٠) حضرت ابراہیم نے روزے کی حالت میں گوندچبانے کی اجازت دی ہے بشرطیکہ وہ حلق میں نہ اترے۔
(۹۲۷۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ رَخَّصَ فِی مَضْغِ الْعِلْکِ لِلصَّائِمِ ، مَا لَمْ یدخل حَلْقَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کی اجازت دی ہے
(٩٢٧١) حضرت عامر فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں گوند چبانے میں کوئی حرج نہیں بشرطیکہ وہ تھوک کو نہ نگلے۔
(۹۲۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْعِلْکِ لِلصَّائِمِ مَا لَمْ یَبْلَعْ رِیقَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کی اجازت دی ہے
(٩٢٧٢) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ روزے کی حالت میں گوند چبانے کو ناجائز قرار دیتی تھی البتہ قار (تارکول جیسی کوئی چبانے کی چیز) کے بارے میں وہ اجازت دیتی تھیں۔
(۹۲۷۲) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : کَانَتْ عَائِشَۃُ لاَ تَرَی بَأْسًا فِی مَضْغِ الْعِلْکِ لِلصَّائِمِ ، إِلاَّ الْقَارَ ، وَکَانَتْ تُرَخِّصُ فِی الْقَارِ وَحْدَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کی اجازت دی ہے
(٩٢٧٣) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں گوندچبانے کی اجازت ہے بشرطیکہ وہ تھوک نہ نگلے۔
(۹۲۷۳) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیِّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَمْضُغَ الصَّائِمُ الْعِلْکَ ، وَلاَ یَبْلَعُ رِیقَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے
(٩٢٧٤) حضرت ابراہیم نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۲۷۴) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کَرِہَہ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے
(٩٢٧٥) حضرت شعبی نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۲۷۵) حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنٍ، عَنْ عِیسَی، عَنِ الشَّعْبِیِّ؛ أَنَّہُ کَرِہَ لِلصَّائِمِ أَنْ یَمْضُغَ الْعلکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے
(٩٢٧٦) حضرت عطاء نے روزے کی حالت میں گوندچبانے کو مکروہ قراردیا اور فرمایا کہ یہ سیرابی کا ذریعہ ہے۔
(۹۲۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَرِِ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَرِہَہُ ، وَقَالَ : ہُوَ مَرْوَاۃٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے
(٩٢٧٧) حضرت ام المؤمنین ام حبیبہ نے روزے کی حالت میں گوندچبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۲۷۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أبِی عَبْدِ الْمَلِکِ ، رَجُلٌ مِنْ أَہْلِ الشَّامِ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاہُ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ أُمِّ حَبِیبَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّہَا کَرِہَتْ مَضْغَ الْعلکِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯২৭৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ روزے کی حالت میں قے اور اس کے احکام
(٩٢٧٨) حضرت علی فرماتے ہیں کہ اگر روزے کی حالت میں کسی کو قے آگئی تو اس پر قضاء نہیں ہے اور اگر کسی نے جان بوجھ کر قے کی تو اس پر قضا لازم ہے۔
(۹۲۷۸) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : إذَا ذَرَعَہُ الْقَیْئُ فَلَیْسَ عَلَیْہِ الْقَضَائُ ، وَإِذَا اسْتَقَائَ فَعَلَیْہِ الْقَضَائُ۔
tahqiq

তাহকীক: