মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

روزے کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৯৩৬ টি

হাদীস নং: ৯৩৫৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٥٩) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں سرمہ لگانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۳۵۹) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْکُحْلِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٠) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں سرمہ لگانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۳۶۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْکُحْلِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦١) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں سرمہ لگانے میں کوئی حرج نہیں بشرطیکہ اس کا ذائقہ محسوس نہ ہو۔
(۹۳۶۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْکُحْلِ لِلصَّائِمِ مَا لَمْ یَجِدْ طَعْمَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٢) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضرت عامر، حضرت محمد بن علی اور حضرت عطاء روزے کی حالت میں اثمد سرمہ لگاتے تھے اور اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔
(۹۳۶۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ، وَعَطَائٍ ؛ أَنَّہُمْ کَانُوا یَکْتَحِلُونَ بِالإِثْمدِ وَہُمْ صِیَامٌ ، لاَ یَرَوْنَ بِہِ بَأْسًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٣) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ روزہ دار کے لیے سرمہ لگانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۳۶۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَعَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْکُحْلِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٤) حضرت انس روزہ کی حالت میں سرمہ لگایا کرتے تھے۔
(۹۳۶۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ أَبِی مُعَاذٍ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْتَحِلُ وَہُوَ صَائِمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٥) حضرت حماد بن سلمہ، حضرت ابو ہلال اور حضرت قتادہ نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۳۶۵) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، وَأَبِی ہِلاَلٍ ، وَقَتَادَۃَ ؛ أَنَّہُمْ کَرِہُوا الْکُحْلَ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٦) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں سرمہ لگانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۳۶۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَکْتَحِلَ الرَّجُلُ وَہُوَ صَائِمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزے کی حالت میں سرمہ لگانے کی اجازت دی ہے
(٩٣٦٧) حضرت زہری فرماتے ہیں کہ روزے کی حالت میں سرمہ لگانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۳۶۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْکُحْلِ لِلصَّائِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٦٨) حضرت مجاہد یا حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ روزہ دار ہانڈی میں سے کچھ چکھ لے۔
(۹۳۶۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، أَوْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَتَطَعَّمَ الصَّائِمُ مِنَ الْقِدْرِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৬৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٦٩) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ روزہ دا رکے لیے سرکہ وغیرہ چکھنے میں کوئی حرج نہیں بشرطیکہ وہ حلق میں نہ جائے۔
(۹۳۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَذُوقَ الْخَلَّ ، أَوِ الشَّیْئَ مَا لَمْ یَدْخُلْ حَلْقَہُ وَہُوَ صَائِمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٧٠) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ روزہ دار ہانڈی میں سے کچھ چکھ لے۔
(۹۳۷۰) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَتَطَاعَمَ الصَّائِمُ مِنَ الْقِدْرِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٧١) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ روزہ دار گھی یا شہد وغیرہ کو چکھ کر منہ سے باہر پھینک دے۔
(۹۳۷۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَتَطَاعَمَ الصَّائِمُ الْعَسَلَ وَالسَّمْنَ وَنَحْوَہُ ، ثُمَّ یَمُجَّہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٧٢) حضرت ضحاک بن عثمان فرماتے ہیں کہ میں نے منی کے دنوں میں حضرت عروہ بن زبیر کو دیکھا کہ وہ روزے کی حالت میں شہد چکھ رہے تھے۔
(۹۳۷۲) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَنَفِیُّ ، عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : رَأَیْتُ عُرْوَۃَ بْنَ الزُّبَیْرِ صَائِمًا أَیَّامَ مِنًی ، وَہُوَ یَذُوقُ عَسَلاً۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٧٣) حضرت شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم سے سوال کیا کہ کیا روزہ دار سیاہی چاٹ سکتا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۳۷۳) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ عَنِ الصَّائِمِ یَلْحَسُ الأَنْقَاسَ ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار کوئی چیز چکھ سکتا ہے ؟
(٩٣٧٤) حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ عرفہ کے دن میں ایک آدمی کے ساتھ حضرت عائشہ کی خدمت میں حاضر ہوا، انھوں نے ہمارے لیے پینے کی چیز منگوائی اور فرمایا کہ اگر میرا روزہ نہ ہوتا تو میں اسے چکھ لیتی۔
(۹۳۷۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : أَتَیْتُ عَائِشَۃَ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِی، وَذَلِکَ یَوْمُ عَرَفَۃَ فَدَعَتْ لَنَا بِشَرَابٍ ، ثُمَّ قَالَتْ : لَوْلاَ أَنِّی صَائِمَۃٌ لَذُقْتُہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار حلق میں دوائی لگا سکتا ہے ؟
(٩٣٧٥) حضرت اوزاعی فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ روزہ دار اپنے مسوڑھے پر دوائی لگائے۔
(۹۳۷۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُبَارَکٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یُدَاوِیَ الصَّائِمُ لِثَتَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار حلق میں دوائی لگا سکتا ہے ؟
(٩٣٧٦) حضرت حسن اس آدمی کے بارے میں جس کے منہ میں کوئی زخم یا بیماری ہو فرماتے ہیں کہ وہ اس پر حضض یا کوئی اور دوائی لگا سکتا ہے۔
(۹۳۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَکُونُ بِفِیہِ الْجُرْحُ وَالْعِلَّۃُ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَضَعَ عَلَیْہِ الْحُضُضَ وَأَشْبَاہَہُ مِنَ الدَّوَائِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ کیا روزہ دار حلق میں دوائی لگا سکتا ہے ؟
(٩٣٧٧) حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی کو ہونٹوں پر چھالے نکل آئیں تو وہ حضض نامی دوائی لگاسکتا ہے۔
(۹۳۷۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ عَتِیقٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ؛ فِی رَجُلٍ أَصَابَہُ سُلاَقٌ فِی شَفَتَیْہِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْحُضُضِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৩৭৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ ایک آدمی نفلی روزے رکھے جبکہ اس پر رمضان کی قضا باقی ہو
(٩٣٧٨) حضرت ابراہیم نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ ایک آدمی نفلی روزے رکھے جبکہ اس پر رمضان کی قضا باقی ہو۔
(۹۳۷۸) حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ الْحَنَفِیُّ، عَنْ قَتَادَۃَ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: لاَ یَتَطَوَّعُ الرَّجُلُ بِصَوْمٍ وَعَلَیْہِ شَیْئٌ مِنْ رَمَضَانَ۔
tahqiq

তাহকীক: