মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
روزے کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৯৩৬ টি
হাদীস নং: ৯৩৯৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانا مکروہ ہے
(٩٣٩٩) حضرت ابو عالیہ کہتے ہیں کہ حضرت ابو موسیٰ جب بصرہ کے گورنر تھے، اس دوران شام کے وقت میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا ، وہ کھجور اور کوئی سالن کھا رہے تھے اور انھوں نے پچھنے لگوائے تھے۔ میں نے ان سے کہا کہ آپ نے دن کو پچھنے کیوں نہیں لگوائے ؟ انھوں نے فرمایا کہ کیا آپ مجھے حکم دیتے ہیں کہ میں روزہ کی حالت میں اپنا خون بہاؤں ؟
(۹۳۹۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، عَنْ بَکْرٍ ، عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی أَبِی مُوسَی وَہُوَ أَمِیرُ الْبَصْرَۃِ مُمْسِیًا ، فَوَجَدْتُہُ یَأْکُلُ تَمْرًا وَکَامَخًا ، وَقَدِ احْتَجَمَ ، فَقُلْتُ لَہُ : أَلاَ تَحْتَجِمُ بِنَہَارٍ ؟ فَقَالَ : أَتَأْمُرُنِی أَنْ أُہْرِیقَ دَمِی وَأَنَا صَائِمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانا مکروہ ہے
(٩٤٠٠) حضرت طلق بن حبیب فرماتے ہیں کہ پچھنے لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔
(۹۴۰۰) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَبِی بِشْرٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِیبٍ ، قَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانا مکروہ ہے
(٩٤٠١) حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ روزہ دار پچھنے نہ لگوائے۔
(۹۴۰۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِی الضُّحَی ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : لاَ یَحْتَجِمُ الصَّائِمُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانا مکروہ ہے
(٩٤٠٢) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ پچھنے لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔
(۹۴۰۲) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی، عَنْ شَیْبَانَ، عَنْ لَیْثٍ، عَنْ عَطَائٍ، عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانا مکروہ ہے
(٩٤٠٣) حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ روزہ دار پچھنے نہ لگوائے۔
(۹۴۰۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَعْلَی ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : لاَ یَحْتَجِمُ الصَّائِمُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤٠٤) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکہ سے مدینہ کے سفر کے دوران روزہ اور احرام کی حالت میں پچھنے لگوائے۔
(۹۴۰۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ یَزِیدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ بَیْنَ مَکَّۃَ إِلَی الْمَدِینَۃِ ، مُحْرِمًا صَائِمًا۔ (ترمذی ۷۷۷۔ ابوداؤد ۲۳۶۵)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤٠٥) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوائے۔
(۹۴۰۵) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَہُوَ صَائِمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤٠٦) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوائے۔
(۹۴۰۶) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ صَائِمًا۔ (نسائی ۳۲۲۴۔ احمد ۱/۲۸۶)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤٠٧) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوائے۔
(۹۴۰۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَہُوَ صَائِمٌ۔ (نسائی ۳۲۲۲۔ عبدالرزاق ۷۵۳۶)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤٠٨) حضرت عطاء بن یسار سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ تین چیزیں روزے کو نہیں توڑتیں : پچھنے لگوانا، قے کرنا اور احتلام ہوجانا۔
(۹۴۰۸) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عْن عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ رَفَعَہُ ، قَالَ : ثَلاَثٌ لاَ یُفْطرن الصَّائِمَ ؛ الْحِجَامَۃُ ، وَالْقَیْئُ ، وَالاِحْتِلاَمُ۔ (عبدالرزاق ۷۵۳۹۔ ابن خزیمۃ ۱۹۷۶)
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪০৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤٠٩) حضرت مسلم بن سعید کہتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود سے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوانے کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۴۰۹) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَعِیدٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ ؟ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٠) حضرت حمید کہتے ہیں کہ حضرت انس سے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوانے کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا کہ ہم پچھنے لگوانے میں مبالغہ کو مکروہ سمجھتے تھے۔
(۹۴۱۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ الْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ ؟ فَقَالَ : مَا کُنَّا نَحْسِبُ یُکْرَہُ مِنْ ذَلِکَ إِلاَّ جُہْدُہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١١) حضرت ابن عباس سے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوانے کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا کہ روزہ کسی چیز کے داخل ہونے سے ٹوٹتا ہے خارج ہونے سے نہیں۔
(۹۴۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ ، قَالَ : الْفِطْرُ مِمَّا دَخَلَ ، وَلَیْسَ مِمَّا یَخْرُجُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٢) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر پہلے روزے کی حالت میں پچھنے لگوایا کرتے تھے پھر آپ نے ایسا کرنا چھوڑ دیا پھر آپ رات کو پچھنے لگوایا کرتے تھے۔
(۹۴۱۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : کَانَ یَحْتَجِمُ وَہُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ تَرَکَہَا بَعْدُ ، فَکَانَ یَحْتَجِمُ لَیْلاً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٣) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر روزے کی حالت میں رات کے وقت پچھنے لگوایا کرتے تھے۔
(۹۴۱۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامٍ بن الغَاز ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَحْتَجِمُ عِنْدَ اللَّیْلِ وَہُوَ صَائِمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٤) حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ روزہ دار کے پچھنے لگوانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۴۱۴) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٥) حضرت ابو سعید نے کمزوری کے بہ سبب روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔
(۹۴۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ الْحِجَامَۃَ لِلصَّائِمِ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٦) حضرت دینار کہتے ہیں کہ میں نے حضرت زید بن ارقم کے پچھنے لگوائے حالانکہ ان کا روزہ تھا۔
(۹۴۱۶) حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ ، عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللہِ الْجَرْمِیِّ ، عَنْ دِینَارٍ ، قَالَ : حَجَمْت زَیْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَہُوَ صَائِمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٧) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت حسین بن عیر نے روزے کی حالت میں پچھنے لگوائے۔
(۹۴۱۷) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : احْتَجَمَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ وَہُوَ صَائِمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৯৪১৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے کی اجازت دی ہے
(٩٤١٨) حضرت مجاہد اور حضرت طاوس روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔
(۹۴۱۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، وَطَاوُسٍ ؛ أَنَّہُمَا لَمْ یَکُونَا یَرَیَانِ بِالْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا۔
তাহকীক: