(١٠٣١٥) حضرت عاصم سے مروی ہے کہ حضرت علی نے ارشاد فرمایا کہ جب تک مال پر سال نہ گذرے اس پر زکوۃ واجب نہیں ہے۔

(١٠٣١٦) حضرت نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر نے ارشاد فرمایا کہ : جس کو مال ملے (دوران سال) اس پر زکوۃ واجب نہیں ہے جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣١٧) حضرت جابر سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر فرماتے ہیں کہ جب تک مال پر سال نہ گذر جائے اس پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣١٨) حضرت حمید سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن عبد العزیز نے (اپنے عمال کو) لکھا کہ : جس شخص کو (دوران سال) مال ملے اس پر زکوۃ نہیں ہے جب تک کہ اس مال پر پورا سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣١٩) حضرت سالم فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣٢٠) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣٢١) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣٢٢) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣٢٣) حضرت ابو جعفر فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے۔

(١٠٣٢٤) حضرت نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ مال پر اس وقت تک زکوۃ نہیں ہے جب تک کہ اس پر پورا سال نہ گذر جائے جس وقت سے کہ اس پر نفع ہوا ہے (کچھ مال کا اضافہ ہوا ہے) ۔

(١٠٣٢٥) حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص کسی مہینے میں زکوۃ ادا کرے پھر اسی مہینے اس کو کچھ اور مال ملے اور وہ اس کو خرچ کر دے تو جو مال اس نے خرچ کیا ہے اس پر زکوۃ نہیں ہے۔ لیکن جس مہینے اس نے زکوۃ ادا کی اور اس کو کچھ مال ملا جو پورا مہینہ اس کے پاس رہا تو اس پر زکوۃ ادا کرنی پڑے گی۔ اور اگر جس مہینے اس نے زکوۃ ادا نہیں کی اس مہینے اس کو کچھ مال ملا تو جس وقت اس کو فائدہ ہوا اسی وقت اس پر زکوۃ ادا کرنا پڑے گی۔ (اس پر سال گذرنا شرط نہیں ہے) ۔

(١٠٣٢٦) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس سے سوال کیا گیا کہ کسی آدمی کو کچھ مال ملتا ہے (دوران سال اس پر زکوۃ ہے کہ نہیں ؟ ) آپ نے فرمایا جس وقت اس کو فائدہ ہو اسی وقت زکوۃ ہے۔

(١٠٣٢٧) حضرت امام زہری ارشاد فرماتے ہیں کہ جب کسی شخص کو مال ملے اور جس مہینے وہ زکوۃ ادا کرتا ہے اس سے قبل ہی اس مال کو خرچ کرنے کا ارادہ رکھتا ہو تو اس کو چاہیے کہ پہلے اس کی زکوۃ ادا کر دے پھر خرچ کرے اور اگر زکوۃ کے مہینے سے قبل خرچ کرنے کا ارادہ نہ ہو تو اس مال کو اپنے مال کے ساتھ ملا کر اکٹھے ہی وقت پر زکوۃ ادا کرے۔ (اس مال پر سال گزرنے کا انتظار نہ کرے) ۔

(١٠٣٢٨) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ مکاتب غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٢٩) حضرت حکم سے مروی ہے کہ حضرت عبد العزیز فرماتے ہیں کہ مکاتب کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٣٠) حضرت صبیح ابی جہم جو بنو عبس کے غلام تھے فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر اور حضرت سعید بن مسیب سے دریافت فرمایا کہ مکاتب کے پاس اگر مال ہو تو اس کے مال پر زکوۃ ہے ؟ دونوں حضرات نے جواب دیا کہ نہیں۔

(١٠٣٣١) حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ مکاتب کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٣٢) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ مکاتب اور غلام پر زکوۃ نہیں ہے جب تک کہ وہ آزاد نہ ہوجائیں۔ (آزادی کے بعد زکوۃ ہے) ۔

(١٠٣٣٣) حضرت نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ مکاتب اور غلام پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٣٤) حضرت کیسان ابو سعید المقبری فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر کے پاس دو سو درھم اپنے مال کی زکوۃ لے کر حاضر ہوا اور میں مکاتب تھا، حضرت عمر نے فرمایا کیا تو آزاد ہوگیا ہے ؟ میں نے عرض کیا : جی ہاں، آپ نے فرمایا تو پھر یہ مال لے کر جا اور (فقراء میں) تقسیم کر دے۔