(١٠٣٣٥) حضرت سلیمان بن موسیٰ نے بھی حضرت جابر کے قول کے مثل فرمایا ہے۔

(١٠٣٣٦) حضرت نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٣٧) حضرت عبداللہ بن نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٣٨) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر ارشاد فرماتے ہیں ک غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٣٩) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ غلام اور اس کا مال آقا کی ملکیت ہے۔ آقا پر زکوۃ ہے غلام پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٤٠) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٤١) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٤٢) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ غلام کے مال پر زکوۃ نہیں ہے۔

(١٠٣٤٣) حضرت عکرمہ سے پوچھا گیا کہ کیا غلام پر زکوۃ ہے ؟ آپ نے (بطور تعجب کے) فرمایا کیا اس پر نماز فرض ہے ؟ (جب نماز فرض ہے تو زکوۃ بھی فرض ہے) ۔

(١٠٣٤٤) حضرت طاؤس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ غلام کے مال پر زکوۃ ہے۔

(١٠٣٤٥) حضرت جابر الحذائ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے پوچھا کہ کیا غلام کے مال پر زکوۃ ہے ؟ آپ نے دریافت فرمایا : کیا وہ مسلمان ہے ؟ میں نے عرض کیا : جی ہاں، آپ نے ارشاد فرمایا : دو سو درہموں پر پانچ درہم زکوۃ واجب ہے۔

(١٠٣٤٦) حضرت حکم فرماتے ہیں کہ حضرت علی سے پوچھا گیا کہ ایک شخص کا دوسرے شخص کے ذمہ قرض ہے (تو زکوۃ کا کیا حکم ہے ؟ ) آپ نے فرمایا جس کا مال ہے وہ زکوۃ ادا کرے گا۔ اگر وہ مال ہلاک ہوجائے اور اس کو خوف ہو کہ وہ ادا نہ کرے گا تو اس کو مہلت دے اور نرمی برتے، جب وہ نکال کر ادا کر دے تو جتنا عرصہ گذر گیا ہے اس کی زکوۃ ادا کر دے۔

(١٠٣٤٧) حضرت محمد فرماتے ہیں کہ مجھے خبر دی گئی کہ حضرت علی یہ بھی ارشاد فرماتے ہیں کہ جب وہ مدیون سچا ہو تو جب دین پر قبضہ کرلے تو زکوۃ ادا کرے۔

(١٠٣٤٨) حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ اگر تیرا قرض (کسی پر ہے) تو تو اس کی زکوۃ ادا کر۔

(١٠٣٤٩) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص مقروض ہو تو قرض کو زکوۃ سے منہا کر دے۔ اور کسی بااعتماد شخص نے اس کا قرضہ دینا ہے تو اس قرضے کی رقم کو شامل کر کے زکوۃ دے۔ اگر کسی ٹال مٹول کرنے والے شخص نے قرضہ دینا ہے تو بھی اس کی زکوۃ دے۔

(١٠٣٥٠) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ وہ زکوۃ ادا کرے گا۔

(١٠٣٥١) حضرت نافع سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ تمہارے اموال پر زکوۃ سال مکمل ہونے کے بعد ہے۔ پس جو قرض ایسا ہو کہ اس کا ملنا یقینی ہو تو اس پر بھی زکوۃ ادا کر دینی چاہیے اور جس قرض کے بارے میں شک ہو اس پر زکوۃ ادا نہ کرے جب تک مقروض قرض ادا نہ کر دے۔

(١٠٣٥٢) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ زکوۃ ادا کرے۔

(١٠٣٥٣) حضرت عبد الملک بن ابوبکر سے مروی ہے کہ حضرت عمر نے ایک شخص سے فرمایا : جب سال مکمل ہوجائے تو اپنے مال اور جو قرض تیرا لوگوں پر ہے اس کا حساب لگا اور ان دونوں کو جمع کر کے ان کے مجموعے پر زکوۃ ادا کر۔

(١٠٣٥٤) حضرت میمون فرماتے ہیں کہ جو قرض ایسا ہو کہ اس کی امید نہ ہو تو اس کو حساب کر پھر اس کو الگ کر جو تیرے اوپر قرض ہے اور جو باقی بچے اس پر زکوۃ ادا کر۔