মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

طلاق کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৬২৮ টি

হাদীস নং: ১৮৩২০
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی ان شاء اللہ کہہ کر طلاق دے لیکن اگر طلاق سے ابتداء کرے تو کیا حکم ہے ؟
(١٨٣٢١) حضرت زہری (رض) طلاق اور عتاق کے استثناء کے بارے میں فرماتے ہیں کہ طلاق کو مقدم کرے یا مؤخر اس کا ان شاء اللہ کہنا باقی رہے گا۔
(۱۸۳۲۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ؛ فِی الاِسْتِثْنَائِ فِی الطَّلاَقِ وَالْعِتْقِ ، قَالَ : لَہُ ثُنْیَاہُ قَدَّمَ الطَّلاَقَ ، أَوْ أَخَّرَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২১
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی ان شاء اللہ کہہ کر طلاق دے لیکن اگر طلاق سے ابتداء کرے تو کیا حکم ہے ؟
(١٨٣٢٢) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ جب طلاق سے ابتداء کرے تو واقع ہوجائے گی حانث ہو یا نہ ہو اور حضرت ابراہیم (رض) فرماتے تھے کہ شریح نہیں جانتے۔
(۱۸۳۲۲) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃُ ، عَنِ الأَعْمَشِِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَنْ شُرَیْحٍ قَالَ : إِذَا بَدَأَ بِالطَّلاَقِ وَقَعَ ، حَنِثَ ، أَوْ لَمْ یَحْنَثْ ، وَکَانَ یَقُولُ إِبْرَاہِیمُ : وَمَا یُدْرِی شُرَیْحًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২২
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی ان شاء اللہ کہہ کر طلاق دے لیکن اگر طلاق سے ابتداء کرے تو کیا حکم ہے ؟
(١٨٣٢٣) حضرت سعید زبیدی کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں رات کو اپنی بیوی کے پاس بہت دیر سے آیا تو وہ مجھے کہنے لگی تم میرے پاس اس وقت صرف اس لیے آئے ہو کہ تمہاری کوئی اور بیوی بھی ہے، میں نے کہا کہ اگر میری کوئی اور بیوی ہو تو اس کو طلاق ہے، میں نے اس بارے میں حضرت ابراہیم (رض) سے سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اس جملے میں کوئی حرج نہیں۔
(۱۸۳۲۳) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ، عَنْ سَعِیدٍ الزُّبَیْدِیِّ، قَالَ: أَتَیْتُ امْرَأَتِی طُرُوقًا، فَقَالَتْ لِی: مَا جِئْتَ بِہَذِہِ السَّاعَۃِ إِلاَّ وَلَک امْرَأَۃٌ غَیْرِی ، فَقُلْتُ: کُلُّ امْرَأَۃٍ لِی فَہِیَ طَالِقٌ ثَلاَثًا غَیْرَک ، فَسَأَلْتُ إِبْرَاہِیمَ ؟ فَقَالَ: لَیْسَ بِشَیْئٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৩
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ طلاق میں استثناء کا بیان
(١٨٣٢٤) حضرت ابراہیم (رض) طلاق میں استثناء کے قائل تھے۔
(۱۸۳۲۴) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنِ الأَعْمَشِِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَرَی الاِسْتِثْنَائَ فِی الطَّلاَقِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৪
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ طلاق میں استثناء کا بیان
(١٨٣٢٥) حضرت عطائ، حضرت طاوس، حضرت مجاہد، حضرت نخعی اور حضرت زہری (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنی بیوی سے کہا اگر میں ایسا ایسا نہ کروں تو ان شاء اللہ تجھے طلاق ہے تو اس کا استثناء قابل لحاظ ہوگا۔
(۱۸۳۲۵) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاہِدٍ ، وَالنَّخَعِیِّ ، وَالزُّہْرِیِّ ، قَالُوا: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِہِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، إِنْ لَمْ أَفْعَلْ کَذَا وَکَذَا إِنْ شَائَ اللَّہُ ، فَلَہُ ثُنْیَاہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৫
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ طلاق میں استثناء کا بیان
(١٨٣٢٦) حضرت حماد (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ ان شاء اللہ تجھے طلاق ہے تو اس کا استثناء قابل لحاظ ہوگا۔ حضرت حکم (رض) بھی یونہی فرماتے ہیں۔
(۱۸۳۲۶) حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْہَیْثُمِ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ فِی الرَّجُلِ قَالَ لامْرَأَتِہِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَائَ اللَّہُ ، قَالَ : لَہُ ثُنْیَاہُ ، وَقَالَ الْحَکَمُ مِثْلُ ذَلِکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৬
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ طلاق میں استثناء کا بیان
(١٨٣٢٧) حضرت قتادہ (رض) اور حضرت ایاس بن معاویہ (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ ان شاء اللہ تجھے طلاق ہے تو طلاق ہوجائے گی۔
(۱۸۳۲۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، وَإِیَاسِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ ؛ فِی رَجُلٍ قَالَ لامْرَأَتِہِ : ہِیَ طَالِقٌ إِنْ شَائَ اللَّہُ ، قَالاَ : ذَہَبَتْ مِنْہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৭
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ طلاق میں استثناء کا بیان
(١٨٣٢٨) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ ان شاء اللہ تجھے طلاق ہے تو طلاق ہوجائے گی اور اس کے استثناء کی کوئی حیثیت نہیں۔
(۱۸۳۲۸) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إِذَا قَالَ لامْرَأَتِہِ : ہِیَ طَالِقٌ إِنْ شَائَ اللَّہُ ، فَہِیَ طَالِقٌ ، وَلَیْسَ اسْتِثْنَاؤُہُ بِشَیْئٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৮
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ طلاق میں استثناء کا بیان
(١٨٣٢٩) حضرت معاذ بن جبل (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جب کسی آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ تجھے ان شاء اللہ طلاق ہے تو اسے طلاق نہیں ہوگی۔ اور اگر اپنے غلام سے کہا کہ تو ان شاء اللہ آزاد ہے تو غلام آزاد ہوجائے گا۔
(۱۸۳۲۹) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَۃَ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِہِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَائَ اللَّہُ ، فَلَیْسَتْ بِطَالِقٍ ، وَإِذا قَالَ لِعَبْدِہِ : أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَائَ اللَّہُ ، فَہُوَ حُرٌّ۔ (دارقطنی ۹۴۔ بیہقی ۳۶۱)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩২৯
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٠) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے اور زبردستی کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی۔
(۱۸۳۳۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ طَلْحَۃَ الْخُزَاعِیِّ ، عَنِ أَبِی یَزِیدَ الْمَدِینِیِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَیْسَ لِمُکْرَہٍ وَلاَ لِمُضْطَہَدٍ طَلاَقٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩০
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣١) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی۔
(۱۸۳۳۱) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، وَوَکِیعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِیٍّ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی طَلاَقَ الْمُکْرَہِ شَیْئًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩১
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٢) حضرت ابن عباس (رض) نے ایسی طلاق کو لغو قرار دیا۔
(۱۸۳۳۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّہُ أَلْغَاہ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩২
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٣) حضرت ابن عمر اور حضرت ابن زبیر (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی۔
(۱۸۳۳۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عبْیدِ اللہِ بْن عُمَرَ ، عَنْ ثَابِت، مَولَی أَہْلِ المَدِینَۃ ، عَنِ ابن عُمَرَ، وَابن الزُّبَیْرِ، قَالَ : کَانَا لاَ یَرَیَانِ طَلاَقَ الْمُکْرَہِ شَیْئًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৩
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٤) حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی۔
(۱۸۳۳۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ أَنَّہُ لَمْ یَرَہُ شَیْئًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৪
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٥) حضرت عمر بن عبد العزیز (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق اور عتاق کا اعتبار نہیں۔
(۱۸۳۳۵) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بَشِیرٍ، عَنْ زَیْدِ بْنِ رُفَیْعٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِالْعَزِیزِ، قَالَ: لاَ طَلاَقَ وَلاَ عَتَاقَ عَلَی مُکْرَہٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৫
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٦) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی۔
(۱۸۳۳۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَیُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی طَلاَقَ الْمُکْرَہِ شَیْئًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৬
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٧) حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ شرک طلاق سے بڑھ کر ہے۔
(۱۸۳۳۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَاہُ شَیْئًا۔ قَالَ عَبْدُ الْمَلِکِ فِی حَدِیثِہِ : قَالَ عَطَائٌ : الشِّرْکُ أَعْظَمُ مِنَ الطَّلاَقِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৭
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٨) حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی۔
(۱۸۳۳۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً عَنْ طَلاَقِ الْمُکْرَہِ ؟ فَقَالَ : لَیْسَ بِشَیْئٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৮
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٣٩) حضرت ضحاک (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق اور عتاق کا کوئی اعتبار نہیں۔
(۱۸۳۳۹) حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی طَلاَقَ الْمُکْرَہِ وَعَتَاقَہُ جَائِزًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৮৩৩৯
طلاق کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک طلاق کے لیے مجبور کئے گئے شخص کی طلاق نہیں ہوتی
(١٨٣٤٠) حضرت حسن (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے تم سے تین چیزوں کو معاف کردیا : غلطی، بھول اور وہ کام جس پر تم مجبور کئے گئے۔
(۱۸۳۴۰) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّہَ تَجَاوَزَ لَکُمْ عَنْ ثَلاَثٍ : الْخَطَأُ ، وَالنِّسْیَانُ ، وَمَا أُکْرِہْتُمْ عَلَیْہِ۔ (عبدالرزاق ۱۱۴۱۶۔ سعید بن منصور ۱۱۴۵)
tahqiq

তাহকীক: