(١٤٨٤٠) حضرت خصیف سے مروی ہے کہ خراسان کا ایک شخص اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھ کر آیا، حضرت عطائ نے اس سے فرمایا اس کو عمرہ میں تبدیل کر دے تیرا حج نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : { اَلْحَجُّ اَشْھُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیْھِنَّ الْحَجَّ }۔

(١٤٨٤١) ایک شخص اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھ کر آیا تو حضرت عطاء نے اس کو فرمایا کہ اس کو عمرہ بنا دے۔

(١٤٨٤٢) حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ ایک شخص اشھر حج کے علاوہ احرام باندھ کر آیا تو حضرت شریک نے فرمایا کہ وہ جاری رکھے گا اور حضرت ھشیم نے فرمایا یہ اس پر لازم ہوگیا۔

(١٤٨٤٣) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ وہ حلال ہوگا عمرہ کے ساتھ یا وہ احرام باندھے گا عمرہ کے ساتھ۔

(١٤٨٤٤) حضرت ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ حضرت ابن ابو نعیم نے اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھا، حضرت عمرو بن میمون نے فرمایا کہ اگر صحابہ کرام اس کو پالیتے تو اس کو رجم کردیتے۔

(١٤٨٤٥) حضرت ایوب فرماتے کہ ابو الحکم البجلی نے اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھا، ان سے حضرت عکرمہ کی ملاقات ہوئی تو آپ نے فرمایا کہ تو برا آدمی ہے۔

(١٤٨٤٦) حضرت عطائ، حضرت طاؤس اور حضرت مجاہد دوران طواف کوئی چیز پینے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔

(١٤٨٤٧) حضرت عکرمہ بن خالد آل وداع کے ایک شخص سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے طواف کے دوران پانی طلب کیا، ایک شخص نے عرض کیا : کیا میں آپ کو اپنا بنایا ہوا مشروب نہ پلاؤں ؟ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک برتن لایا گیا جس میں کشمش کا نبیذ تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کہ کیا تو نے اس پر کوئی برتن الٹایا تھا یا اس پر کوئی لکڑی رکھی ہوئی تھی ؟ (یہ اس لیے کہا ہوگا کہ شاید اس برتن میں نشانات بنے ہوئے تھے جو بعد میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرہ پر بھی ظاہر ہوئے پینے کے بعد) پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں سے نوش فرمایا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ماتھے پر شکن پڑگئے، پھر پانی منگوایا گیا اور وہ اس میں ڈالا گیا پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خود بھی نوش فرمایا اور اپنے صحابہ کو بھی پلایا۔

(١٤٨٤٨) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ دوران طواف کوئی چیز پینے میں کوئی حرج نہیں۔

(١٤٨٤٩) حضرت ابو مسعود سے مروی ہے کہ دوران طواف حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانی طلب کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نبیذ سقایہ کا ایک ڈول پیش کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں سے نوش فرمایا۔

(١٤٨٥٠) حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ احرام والا شخص اگر بغیر احرام والے کو شکار کی طرف اشارہ کرے، پھر وہ اس کو نہ پکڑ سکے تو اس کو چاہیے کہ یہ استغفار کرے۔

(١٤٨٥١) حضرت عامر فرماتے ہیں کہ اس طرح کرنے سے اس پر کچھ بھی لازم نہیں ہوگا۔

(١٤٨٥٢) حضرت عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ تمہاری آخری ذمہ داری (آخری عمل) بیت اللہ کا طواف ہو، اور طواف میں آخری عمل حجر اسود کا استلام یا بوسہ ہو۔

(١٤٨٥٣) حضرت حکم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے عرض کیا کہ طواف کا آخری عمل کیا ہو ؟ آپ نے فرمایا حجر اسود۔

(١٤٨٥٤) حضرت مجاہد سے مروی ہے کہ صحابہ کرام اس بات کو پسند کرتے تھے کہ جب وہ واپس جانے لگیں تو ان کا آخری عمل حجر اسود ہو، (استلام یا بوسہ) ۔

(١٤٨٥٥) حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ محرم اگر موزے پہننے کی طرف مجبور کردیا جائے تو ہ موزے کے اوپر والے حصہ کو پھاڑ دے اور اس میں اتنی جگہ چھوڑ دے جس میں اس کے پاؤں ٹھہر جائیں۔

(١٤٨٥٦) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب محرم موزے پہننے پر مجبور ہوجائے تو وہ ان کو پھاڑ لے اور تسمہ کی بقدر جگہ چھوڑ دے اور ان کو ٹخنے کی طرف سے کاٹ لے۔

(١٤٨٥٧) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ موزوں کو ٹخنے کے نیچے سے کاٹ لے۔

(١٤٨٥٨) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ جب جوتے نہ ملیں تو موزے پہن لے، راوی کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا کیا ان کو پھاڑ دے ؟ آپ نے فرمایا : بیشک اللہ تعالیٰ فساد کو پسند نہیں فرماتا۔

(١٤٨٥٩) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ محرم کو اجازت دی گئی ہے کہ وہ ایسے موزے پہن لے جو کٹے ہوئے نہ ہوں۔