মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

مناسک حج سے متعلقہ احادیث - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৩৩৭২ টি

হাদীস নং: ১৩০৭৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٠) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں محرم کھانے والی دوائیوں سے علاج کرسکتا ہے۔
(۱۳۰۸۰) حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ أَشْعَثَ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : یَتَدَاوَی الْمُحْرِمُ بِمَا یَأْکُلُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨١) حضرت ابو ذر فرماتے ہیں کوئی حرج نہیں کہ محرم کھانے والی چیزوں کو بطور دواء استعمال کرے۔
(۱۳۰۸۱) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ ، قَالَ : حدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ یَقُولُ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَتَدَاوَی الْمُحْرِمُ بِمَا یَأْکُلُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٢) حضرت ابو ذر سے اسی طرح منقول ہے۔
(۱۳۰۸۲) حدَّثَنَا عَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ ، عَنْ مُرَّۃَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِی ذَرٍّ ، بِنَحْوٍ مِنْ حَدِیثِ مِسْعَرٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٣) حضرت عطائ اور حضرت طاؤس محرم شخص کے لیے بطور دوا گھی اور زیتون ملنے اور مالش کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے، اور حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ اگر ان میں سے کسی ایک چیز کو (بطور دوا) لگائے گا تو اس پر دم لازم ہے۔
(۱۳۰۸۳) حدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوسٍ ؛ أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بَأْسًا أَنْ یُدَاوِیَ الْمُحْرِمُ شِقَاقَہُ بِالسَّمْنِ وَالزَّیْتِ ، وَقَالَ مُجَاہِدٌ : إِنْ تَدَاوَی بِوَاحِدٍ مِنْہُمَا فَعَلَیْہِ دَمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٤) حضرت مغیث البجلی کہتے ہیں کہ حالت احرام میں میرے ہاتھ پاؤں پھٹ گئے، میں نے حضرت ابو جعفر سے دریافت کیا ؟ آپ نے فرمایا : جو چیز تو کھاتا ہے اس کو اس پر مل لے اور اس کی مالش کرلے۔
(۱۳۰۸۴) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مُغِیثٍ الْبَجَلِیِّ ، قَالَ : أَصَابَنِی شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ؟ فَقَالَ : اِدْہِنْہُ بِمَا کُنْتَ تَأْکُلُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٥) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ جو چیز کھاتے ہیں محرم اس کو زخم پر لگا کر مالش کرے گا۔
(۱۳۰۸۵) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : یَدْہُنُ الْمُحْرِمُ شِقَاقَہُ بِمَا یَأْکُلُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٦) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ محرم کے لیے چربی لگانے میں کوئی حرج نہیں۔
(۱۳۰۸۶) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالشَّحْمِ لِلْمُحْرِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٧) حضرت نضر بن قیس کہتے ہیں کہ اپنی بیوی کو حالت احرام میں مرگی کا دورہ پڑا، میں نے حضرت قاسم سے دریافت کیا ؟ آپ نے صرف زیتون کاتیل اس کے سر پر لگانے کی اجازت دی۔
(۱۳۰۸۷) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قَیْسٍ ، قَالَ: صُرِعَتِ امْرَأَتِی وَہِیَ مُحْرِمَۃٌ ، فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ؟ فَلَمْ یُرَخِّصْ لَہَا ، إِلاَّ فِی الزَّیْتِ الَّذِی یُصَبُّ عَلَی رَأْسِہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٨) حضرت جابر بن زید فرماتے ہیں کہ محرم کے لیے زیتون استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۱۳۰۸۸) حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالزَّیْتِ لِلْمُحْرِمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٨٩) حضرت ابو جعفر، حضرت عامر اور حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ محرم کا مرد اسنج سے علاج کروانے میں (بطور دوا استعمال کرنے میں) کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں خوشبو نہ ہو۔
(۱۳۰۸۹) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ، وَعَامِرٍ ، وَعَطَائٍ قَالُوا : لاَ بَأْسَ أَنْ یَتَدَاوِیَ الْمُحْرِمُ بِالْمُرْدَاسَنْجِ ، مَا لَمْ یَکُنْ فِیہِ طِیبٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৮৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٩٠) حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت نافع کو خط لکھ کر دریافت کیا کہ محرم دوا استعمال کرسکتا ہے ؟ آپ نے فرمایا : ہاں وہ دوا جس میں خوشبو نہ ہو۔
(۱۳۰۹۰) حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : کَتَبْتُ إلَی نَافِعٍ أَسْأَلُہُ عَنِ الْمُحْرِمِ یَتَدَاوَی ؟ فَکَتَبَ إلَیَّ : نَعَمْ ، دَوَائٌ لَیْسَ فِیہِ طِیبٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٩١) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ جب محرم شخص کا ناخن ٹوٹ جائے تو وہ اس کو کاٹ کر پھینک دے اور اس پر مرارہ لگانے میں کوئی حرج نہیں (مرارہ ایک دوا کا نام ہے) ۔
(۱۳۰۹۱) حدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ یَزِیدَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : إذَا انْکَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاہُ ، وَلاَ بَأْسَ أَنْ یَجْعَلَ عَلَیْہِ الْمَرَارَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٩٢) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ محرم شخص کو جو دوائی پسند ہو استعمال کرے سوائے ان دواؤں کے جن میں خوشبو ہو۔
(۱۳۰۹۲) حدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یَتَدَاوَی الْمُحْرِمُ بِمَا أَحَبَّ ، مَا لَمْ یَکُنْ فِی شَیْئٍ مِنْ أَدْوِیَتہِِ طِیبٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٩٣) حضرت حسن اور حضرت عروہ محرم کے لیے زخم پر گھی اور زیتون لگانے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔
(۱۳۰۹۳) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَعَنْ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بَأْسًا أَنْ یُدَاوِیَ الْمُحْرِمُ جِرَاحَاتِہِ بِالسَّمْنِ وَالزَّیْتِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٩٤) حضرت ابن عمر محرم کے لیے اپنے ہاتھ کا علاج ڈاٹ لگا کر (بتی چڑھا کر) کرنے کو ناپسند کرتے تھے۔
(۱۳۰۹۴) حدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُدَاوِیَ الْمُحْرِمُ یَدَہُ بِالدَّسَمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم کا زخم پر دوا لگانا
(١٣٠٩٥) حضرت مجاہد فرماتے ہیں محرم صرف اس دوا کو استعمال کرے گا جس میں خوشبو نہ ہو۔
(۱۳۰۹۵) حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ یَزِیدَ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : لاَ یَتَدَاوَی الْمُحْرِمُ إِلاَّ بِدَوَائٍ لَیْسَ فِیہِ طِیب۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص مکہ میں ہو اور وہ عمرہ کرنا چاہے تو کہاں سے عمرہ کرے
(١٣٠٩٦) حضرت عبد الرحمن بن ابی بکر فرماتے ہیں کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے حکم فرمایا کہ میں حضرت عائشہ کے ساتھ جاؤں اور مقام تنعیم سے ان کو عمرہ کرواؤں۔
(۱۳۰۹۶) حدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، أَخْبَرَہُ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَمَرَہُ أَنْ یُرْدِفَ عَائِشَۃَ ، فَیُعْمِرَہَا مِنَ التَّنْعِیمِ۔ (بخاری ۱۷۸۴۔ مسلم ۱۳۵)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص مکہ میں ہو اور وہ عمرہ کرنا چاہے تو کہاں سے عمرہ کرے
(١٣٠٩٧) حضرت سعید بن المسیب سے دریافت کیا گیا کہ اگر کوئی شخص مکہ میں ہو اور عمرہ کرنے کا ارادہ رکھتا ہو تو کہاں سے عمرہ کرے ؟ آپ نے فرمایا مقام تنعیم سے، کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہی سے احرام باندھا تھا۔
(۱۳۰۹۷) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ فِی الرَّجُلِ یُرِیدُ الْعُمْرَۃَ مِنْ مَکَّۃَ ، مِنْ أَیْنَ یُہِلُّ ؟ قَالَ : مِنَ التَّنْعِیمِ ، وَمِنْہَا أَہَلَّ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص مکہ میں ہو اور وہ عمرہ کرنا چاہے تو کہاں سے عمرہ کرے
(١٣٠٩٨) حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ جب مکہ میں ہوتیں اور عمرہ کرنے کا ارادہ کرتیں تو مقام جحفہ چلی جاتیں اور وہاں سے احرام باندھتیں۔
(۱۳۰۹۸) حدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ عَائِشَۃَ کَانَتْ تَکُونُ بِمَکَّۃَ ، فَإِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتَمِرَ خَرَجَتْ إلَی الْجُحْفَۃِ ، فَأَحْرَمَتْ مِنْہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩০৯৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص مکہ میں ہو اور وہ عمرہ کرنا چاہے تو کہاں سے عمرہ کرے
(١٣٠٩٩) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر اور حضرت ابن زبیر مکہ سے نکل کر ذوالحلیفہ آئے اور وہاں سے عمرہ کا احرام باندھا اور مدینہ میں داخل نہیں ہوئے۔
(۱۳۰۹۹) حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، وَابْنَ الزُّبَیْرِ خَرَجَا مِنْ مَکَّۃَ ، حَتَّی أَتَیَا ذَا الْحُلَیْفَۃِ ، فَأَحْرَمَا وَلَمْ یَدْخُلاَ الْمَدِینَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক: