মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
مناسک حج سے متعلقہ احادیث - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩৩৭২ টি
হাদীস নং: ১৩৫৯৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ عورت کو طواف کے تین چکر لگانے کے بعد اگر حیض آ جائے
(١٣٦٠٠) حضرت ابراہیم اس عورت کے متعلق فرماتے ہیں جس کو طواف کے تین چکر لگانے کے بعد حیض آجائے تو اس کی طرف سے شمار کیے جائیں گے وہ چکر جو وہ لگا چکی ہے۔
(۱۳۶۰۰) حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ قَالَ فِی الْمَرْأَۃِ تَطُوفُ ثَلاَثَۃَ أَشْوَاطٍ ثُمَّ تَحِیضُ، قَالَ : تَعْتَدُّ بِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ عورت کو طواف کے تین چکر لگانے کے بعد اگر حیض آ جائے
(١٣٦٠١) حضرت ابراہیم سے دریافت کیا گیا کہ آدمی طواف کررہا تھا اور ابھی کچھ چکر باقی ہوں اور اس کو حدث لاحق ہوجائے یا عورت کو دوران طواف حیض آجائے تو وہ کہاں سے طواف کی دوبارہ ابتداء کریں آپ نے فرمایا چکروں کے بعد حدث یا حیض لاحق ہوا ہے اس کے بعد سے شروع کریں۔
(۱۳۶۰۱) حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ إِیَاسٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ إِبْرَاہِیمَ عَن رَجُلٍ طَافَ بِالْبَیْتِ ، فَبَقِیَ عَلَیْہِ مِنْ طَوَافِہِ فَأَحْدَثَ ، أَوِ امْرَأَۃٍ طَافَتْ فَحَاضَتْ ، وَقَدْ بَقِیَ عَلَیْہَا مِنْ طَوَافِہَا ، مِنْ أَیْنَ تَسْتَقْبِلُ ؟ قَالَ : مِنْ حَیْثُ حَاضَتْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ عورت کو طواف کے تین چکر لگانے کے بعد اگر حیض آ جائے
(١٣٦٠٢) حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ میرے نزدیک دوبارہ نئے سرے سے طواف کرنا زیادہ پسندیدہ ہے اور اگر وہ اسی پر بناء کرے تو بھی کوئی حرج نہیں۔
(۱۳۶۰۲) حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : تَسْتَقْبِلُ الطَّوَافَ أَحَبَّ إلَیَّ ، وَإِنْ فَعَلَتْ فَلاَ بَأْسَ بِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم اگر اپنے بغلوں کے بال اور ناخن کاٹے تو اس پر کیا ہے ؟
(١٣٦٠٣) حضرت ابن عباس نے حالت احرام میں اپنی آنکھوں سے (پلکوں کے) بال اکھیڑے۔
(۱۳۶۰۳) حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَنْتِفُ مِنْ عَیْنَیْہِ الشَّعَرَ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محرم اگر اپنے بغلوں کے بال اور ناخن کاٹے تو اس پر کیا ہے ؟
(١٣٦٠٤) حضرت عطائ، حضرت طاؤس اور حضرت مجاہد محرم شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ اگر وہ بغلوں کے بال کاٹے یا ناخن کاٹ لے تو اس پر فدیہ ہے۔
(۱۳۶۰۴) حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاہِدٍ ؛ أَنَّہُمْ قَالُوا فِی الْمُحْرِمِ : إذَا نَتَفَ إبِطَہُ ، أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَہُ فَإِنَّ عَلَیْہِ الْفِدْیَۃَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ اگر کسی شخص کے گھر والے میقات کے اندر رہتے ہوں تو کہاں سے احرام باندھے ؟
(١٣٦٠٥) حضرت طاؤس سے مرفوعاً مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جس شخص کے گھر والے میقات کے اندر رہتے ہوں تو وہاں سے احرام باندھے جہاں وہ پیدا ہوا اور پرورش پائی، یہاں تک کہ وہ اہل مکہ کے پاس آجائے۔
(۱۳۶۰۵) حدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، رَفَعَہُ ، قَالَ : مَنْ کَانَ أَہْلُہُ دُونَ الْمِیقَاتِ أَہَلَّ مِنْ حَیْثُ یُنْشِیئُ ، حَتَّی یَأْتِیَ ذَلِکَ عَلَی أَہْلِ مَکَّۃَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ اگر کسی شخص کے گھر والے میقات کے اندر رہتے ہوں تو کہاں سے احرام باندھے ؟
(١٣٦٠٦) حضرت طاؤس، حضرت عطاء اور حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص کے اہل مکہ اور میقات کے درمیان رہائش پذیر ہوں تو وہ اپنے اہل کے پاس احرام باندھے۔
(۱۳۶۰۶) حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوس ، وَعَطَائٍ ، وَمُجَاہِدٍ قَالُوا : إِنْ کَانَ أَہْلُہُ بَیْنَ الْوَقْتِ وَبَیْنَ مَکَّۃَ ، أَہَلَّ مِنْ أَہْلِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ اگر کسی شخص کے گھر والے میقات کے اندر رہتے ہوں تو کہاں سے احرام باندھے ؟
(١٣٦٠٧) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں کہ کسی شخص کا گھر میقات کے اندر ہو تو وہ اپنے گھر سے احرام باندھ لے۔
(۱۳۶۰۷) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا إذَا کَانَ أَہْلُہُ دُونَ الْمِیقَاتِ أَنْ یُحْرِمَ مِنْ أَہْلِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ اگر کسی شخص کے گھر والے میقات کے اندر رہتے ہوں تو کہاں سے احرام باندھے ؟
(١٣٦٠٨) حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ اگر کسی کے گھر والے میقات کے اندر ہی رہائش پذیر ہوں تو وہ وہاں سے احرام باندھے جہاں وہ پیدا ہوا۔
(۱۳۶۰۸) حدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إِنْ کَانَ أَہْلُہُ دُونَ الْمِیقَاتِ أَہَلَّ مِنْ حَیْثُ یُنْشِیئُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اگر ایک دو جمروں کی رمی بھول جائے یا پھر ایک دو کنکریاں مارنا بھول جائے
(١٣٦٠٩) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوم النحر میں جمرہ عقبہ کی رمی بھول جائے یہاں تک کہ شام ہوجائے تو وہ اگلے دن رمی کرلے اور اس تاخیر کرنے کی وجہ سے دم ادا کرے۔
(۱۳۶۰۹) حدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا نَسِیَ الرَّجُلُ أَنْ یَرْمِیَ جَمْرَۃَ الْعَقَبَۃِ یَوْمَ النَّحْرِ حَتَّی یُمْسِیَ ، رَمَاہَا مِنَ الْغَدِ ، وَأَہْرَاقَ لِذَلِکَ دَمًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬০৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اگر ایک دو جمروں کی رمی بھول جائے یا پھر ایک دو کنکریاں مارنا بھول جائے
(١٣٦١٠) حضرت عطائ فرماتے تھے کہ اگر کوئی شخص جمرہ عقبہ کی رمی جان بوجھ کر شام تک چھوڑ دے تو اس پر دم لازم ہے اور وہ اگلے دن رمی کرلے۔
(۱۳۶۱۰) حدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إذَا تَرَکَ جَمْرَۃَ الْعَقَبَۃِ إلَی اللَّیْلِ مُتَعَمِّدًا ، فَعَلَیْہِ دَمٌ ، وَقَالَ : یَرْمِی مِنَ الْغَدِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اگر ایک دو جمروں کی رمی بھول جائے یا پھر ایک دو کنکریاں مارنا بھول جائے
(١٣٦١١) حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم اور حضرت سالم سے دریافت کیا کہ اگر کوئی شخص ایک یا دو جمروں کی رمی یا ایک دو کنکریاں مارنا بھول جائے تو ؟ دونوں حضرات نے فرمایا : دم ادا کرے گا۔
(۱۳۶۱۱) حدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ ، وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ نَسِیَ حَصَاۃً ، أَوْ حَصَاتَیْنِ ، أَوْ جَمْرَۃً ، أَوْ جَمْرَتَیْنِ ؟ قَالاَ : یُہْرِیقُ دَمًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اگر ایک دو جمروں کی رمی بھول جائے یا پھر ایک دو کنکریاں مارنا بھول جائے
(١٣٦١٢) حضرت حسن سے دریافت کیا گیا کہ کوئی شخص ایک جمرہ کی رمی چھوڑ دے، آپ نے فرمایا وہ مسکین کو کھانا کھلائے۔
(۱۳۶۱۲) حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِی الرَّجُلِ یَتْرُکُ رَمْیَ جَمْرَۃٍ وَاحِدَۃٍ ، قَالَ: یُطْعِمُ مِسْکِینًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص چھ یا پانچ کنکریاں مارے
(١٣٦١٣) حضرت ابن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ مجھے اس بات کی پروا نہیں ہے کہ میں جمرات کی رمی چھ کنکریوں سے کروں یا سات سے کروں اور حضرت ابن عباس ارشاد فرماتے ہیں کہ ہم لوگ جاہلیت میں بھی سات کنکریوں سے رمی کرتے تھے اور اسلام میں بھی سات سے کرتے ہیں۔
(۱۳۶۱۳) حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّہُ قَالَ : مَا أُبَالِی رَمَیْتُ الْجِمَارَ بِسِتٍّ ، أَوْ سَبْعٍ۔وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : رَمَیْنَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ بِسَبْعٍ ، وَفِی الإِسْلاَمِ بِسَبْعٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص چھ یا پانچ کنکریاں مارے
(١٣٦١٤) حضرت طاؤس اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو چھ کنکریوں سے رمی کرے وہ کوئی چیز صدقہ کرے۔
(۱۳۶۱۴) حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ زِیَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ؛ فِیمَنْ رَمَی سِتًّا ، قَالَ طَاوُوسٌ: یَتَصَدَّقُ بِشَیْئٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص چھ یا پانچ کنکریاں مارے
(١٣٦١٥) حضرت مجاہد فرماتے ہیں اس پر کچھ بھی لازم نہیں۔
(۱۳۶۱۵) حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ زِیَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَیْہِ شَیْئٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص چھ یا پانچ کنکریاں مارے
(١٣٦١٦) حضرت عطائ سے دریافت کیا گیا کہ اگر کوئی شخص پانچ کنکریوں سے رمی کرے ؟ آپ نے فرمایا اگر ایام تشریق نہیں گذرے تو باقی کنکریاں بھی مار لے اور اگر ایام تشریق گذر گئے ہیں تو ان پر دم ادا کرے۔
(۱۳۶۱۶) حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً عَنْ رَجُلٍ رَمَی بِخَمْسِ حَصَیَاتٍ ؟ قَالَ : یَرْمِی بِمَا بَقِیَ ، إِلاَّ أَنْ تَکُونَ ذَہَبَتْ أَیَّامُ التَّشْرِیقِ ، فإِن کَانَ ذَہَبَتْ أَیَّامُ التَّشْرِیقِ أَہْرَاقَ لِذَلِکَ دَمًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص چھ یا پانچ کنکریاں مارے
(١٣٦١٧) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص جمرات کی رمی چھ کنکریوں سے کرے تو اس کو چاہیے کہ رمی دوبارہ کرے۔
(۱۳۶۱۷) حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَرْمِی الْجِمَارَ بِسِتٍّ ، قَالَ : یَسْتَأْنِفُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی شخص اسی کنکری سے دوبارہ کرے جس سے پہلے کوئی شخص رمی کر چکا ہے
(١٣٦١٨) حضرت اسود جس کنکری سے پہلے رمی ہوچکی ہے اسی کنکر سے رمی کرنے کو ناپسند سمجھتے تھے۔
(۱۳۶۱۸) حدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ ابْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یَرْمِیَ بِحَصَی قَدْ رُمِیَ بِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৩৬১৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی شخص اسی کنکری سے دوبارہ کرے جس سے پہلے کوئی شخص رمی کر چکا ہے
(١٣٦١٩) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر چاہو تو اس کنکر سے رمی کرلو جس سے پہلے رمی ہوچکی ہے۔
(۱۳۶۱۹) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : ارْمِ إِنْ شِئْتَ بِمَا رُمِیَ بِہِ مَرَّۃً۔
তাহকীক: