মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

نماز کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২৬৩৩ টি

হাদীস নং: ৩৩৭৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٣) حضرت ابو عمیر بن انس کہتے ہیں کہ مجھ سے میرے انصاری چچا نے بیان کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ عشاء اور فجر کی نماز میں منافق نہیں آتے۔
(۳۳۷۳) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ أَبِی بِشْرٍ ، عَنْ أَبِی عُمَیْرِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِی عمُومَتِی مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَا یَشْہَدُہُمَا مُنَافِقٌ ، یَعْنِی الْعِشَائَ وَالْفَجْرَ۔

(احمد ۵/۵۷۔ عبدالرزاق ۲۰۲۳)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٤) حضرت ابن ابی لیلیٰ کہتے ہیں کہ حضرت ابو الدرداء نے اپنے مرض الوفات میں فرمایا کہ کیا تم مجھے یہاں سے اٹھاتے نہیں ہو۔ چنانچہ لوگوں نے انھیں اٹھایا اور انھیں نکالا۔ پھر انھوں نے فرمایا کہ غور سے سنو اور اپنے بعد میں آنے والوں کو بھی بتاؤ ” ان دونوں نمازوں کا خیال رکھو : عشاء اور صبح، اگر تم جان لو کہ ان دونوں نمازوں میں کیا ہے تو گھٹنوں اور کہنیوں کے بل چل کر تم ان نمازوں کے لیے آؤ۔
(۳۳۷۴) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ ؛ أَنَّہُ قَالَ فِی مَرَضِہِ الَّذِی مَاتَ فِیہِ : أَلاَ احْمِلُونِی ، قَالَ : فَحَمَلُوہُ فَأَخْرَجُوہُ ، فَقَالَ : اسْمَعُوا ، وَبَلِّغُوا مَنْ خَلْفَکُمْ : حَافِظُوا عَلَی ہَاتَیْنِ الصَّلاَتَیْنِ ؛ الْعِشَائِ وَالصُّبْحِ ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِیہِمَا ) لأَتَیْتُمُوہُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَی مَرَافِقِکُمْ وَرُکَبِکُمْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٥) حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ اگر لوگوں کو معلوم ہوجائے کہ عشاء اور فجر کی نماز میں کیا ہے تو گھٹنوں کے بل چل کر ان کے لیے مسجد میں حاضر ہوں۔
(۳۳۷۵) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُوسَی ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَیْبَانُ ، عَنْ یَحْیَی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، عَن یُحَنَّسَ ، أَنَّ عَائِشَۃَ أَخْبَرَتْہُ ، أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ یَعْلَمُونَ مَا فِی فَضْلِ صَلاَۃِ الْعِشَائِ وَصَلاَۃِ الصُّبْحِ لأَتَوْہُمَا وَلَوْ حَبْوًا۔ (احمد ۶/۸۰۔ نسائی ۳۸۶)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٦) حضرت ابن ابی عمرہ انصاری کہتے ہیں کہ میں مسجد میں حاضر ہوا تو حضرت عثمان عشاء کی نماز کے وقت مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے۔ میں بھی ان کے ان کے ساتھ بیٹھ گیا۔ حضرت عثمان نے فرمایا کہ فجر کی نماز میں حاضر ہونا پوری رات عبادت کی طرح ہے اور عشاء کی نماز میں حاضر ہونا آدھی رات عبادت کی طرح ہے۔
(۳۳۷۶) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاہِیمَ التَّیْمِیِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَمْرَۃَ الأَنْصَارِیِّ ، قَالَ : جِئْت وَعُثْمَانُ جَالِسٌ فِی الْمَسْجِدِ صَلاَۃَ الْعِشَائِ الآخِرَۃِ ، فَجَلَسْتُ إلَیْہِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : شُہُودُ صَلاَۃِ الصُّبْحِ کَقِیَامِ لَیْلَۃٍ ، وَصَلاَۃُ الْعِشَائِ کَقِیَامِ نِصْفِ لَیْلَۃٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٧) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ میں فجر اور عشاء کی نماز کو جماعت سے پڑھوں یہ مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ ان دونوں کے درمیانی حصہ میں عبادت کرتا رہوں۔
(۳۳۷۷) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَبِی حَصِینٍ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لأَنْ أُصَلِّیَہُمَا فِی جَمَاعَۃٍ أَحَبُّ إلَیَّ مِنْ أَنْ أُحْیِیَ مَا بَیْنَہُمَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٨) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ میں فجر اور عشاء کی نماز کو جماعت سے پڑھوں یہ مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ ان دونوں کے درمیانی حصہ میں عبادت کرتا رہوں۔
(۳۳۷۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ أَبِی بِشْرٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ

(ح) وَشُعْبَۃُ ، عَنْ نَاجِیَۃَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لأَنْ أَشْہَدَ الْعِشَائَ وَالْفَجْرَ فِی جَمَاعَۃٍ أَحَبُّ إلَیَّ مِنْ أَنْ أُحْیِیَ مَا بَیْنَہُمَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٧٩) حضرت یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر جب بازار کی طرف جاتے آتے تو شفاء بنت عبداللہ کے پاس سے گذرتے۔ ایک دن رمضان میں ان کے پاس سے گذرے تو ان سے پوچھا کہ سلیمان (ان کے بیٹے) کہاں ہیں ؟ انھوں نے بتایا کہ وہ سوئے ہوئے ہیں۔ حضرت عمر نے پوچھا کہ کیا انھوں نے فجر کی نماز پڑھی ہے۔ ان کی والدہ نے بتایا کہ نہیں، وہ ساری رات لوگوں کے ساتھ عبادت کرتے رہے، پھر آکر سو گئے۔ حضرت عمرنے فرمایا کہ صبح کی نماز کو جماعت سے پڑھنا میرے نزدیک پوری رات عبادت کرنے سے بہت رہے۔
(۳۳۷۹) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : کَانَ عُمَرُ إذَا ہَبَطَ من السُّوقِ مَرَّ عَلَی الشِّفَائِ ابْنَۃِ عَبْدِ اللہِ ، فَمَرَّ عَلَیْہَا یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَیْنَ سُلَیْمَانُ ؟ ابْنُہَا ، قَالَتْ : نَائِمٌ ، قَالَ : وَمَا شَہِدَ صَلاَۃَ الصُّبْحِ ؟ قَالَتْ : لاَ ، قَامَ بِالنَّاسِ اللَّیْلَۃَ ، ثُمَّ جَائَ فَضَرَبَ بِرَأْسِہِ ، فَقَالَ عُمَرُ : شُہُودُ صَلاَۃِ الصُّبْحِ أَحَبُّ إلَیَّ مِنْ قِیَامِ لَیْلَۃٍ حَتَّی الصُّبْحِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عشاء اور فجر کی نماز میں سستی سے اجتناب کا حکم اور ان میں حاضر ہونے کی فضیلت
(٣٣٨٠) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ میں فجر اور عشاء کی نماز کو جماعت سے پڑھوں یہ مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ ان دونوں کے درمیانی حصہ میں عبادت کرتا رہوں۔
(۳۳۸۰) حَدَّثَنَا یَزِیدُ عن ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لأَنْ أَشْہَدَ الْعِشَائَ وَالْفَجْرَ فِی جَمَاعَۃٍ أَحَبُّ إلَیَّ مِنْ أَنْ أُحْیِیَ مَا بَیْنَہُمَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شفق کیا ہے ؟
(٣٣٨١) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ شفق سرخی کا نام ہے۔
(۳۳۸۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الْعُمَرِیِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : الشَّفَقُ الْحُمْرَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شفق کیا ہے ؟
(٣٣٨٢) حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ حضرت عبادہ بن صامت اور حضرت شداد بن اوس عشاء کی نماز سرخی غائب ہونے کے بعد پڑھ لیا کرتے تھے۔
(۳۳۸۲) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، وَوَکِیعٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : کَانَ عُبَادَۃُ بْنُ الصَّامِتِ وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ یُصَلِّیَانِ الْعِشَائَ الآخِرَۃَ إذَا غَابَتِ الْحُمْرَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شفق کیا ہے ؟
(٣٣٨٣) حضرت عوام بن حوشب کہتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد کے سامنے شفق کا نام لیا، انھوں نے فرمایا کہ شفق نہ کہو، شفق تو سورج کا ہوتا ہے، تم اسے افق کی سرخی کہو۔
(۳۳۸۳) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُجَاہِدٍ : الشَّفَقُ ، قَالَ : لاَ تَقُلِ الشَّفَقُ ، إنَّ الشَّفَقَ مِنَ الشَّمْسِ ، وَلَکِنْ قُلْ حُمْرَۃَ الأُفُقِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شفق کیا ہے ؟
(٣٣٨٤) حضرت فضیل بن مرزوق کہتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر جعفی سے اس آیت کے بارے میں پوچھا { حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } تو انھوں نے فرمایا کہ حضرت سعید بن جبیر فرماتے تھے کہ اس سے مراد افق کی سرخی ہے۔
(۳۳۸۴) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا فُضَیْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا الْجُعْفِیَّ عَنْ ہَذِہِ الآیَۃِ: {حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}؟ فَقَالَ : قَالَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ : فَہُوَ حُمْرَۃُ الأُفُقِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ ایک نماز اس وقت تک قضاء نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کا وقت داخل نہ ہوجائے
(٣٣٨٥) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ دو نمازوں کے درمیان کسی نماز کا وقت ہوتا ہے۔
(۳۳۸۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَیْنَ کُلِّ صَلاَتَیْنِ وَقْتٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ ایک نماز اس وقت تک قضاء نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کا وقت داخل نہ ہوجائے
(٣٣٨٦) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ ایک نماز سے دوسری نماز کے درمیان کسی نماز کا وقت ہوتا ہے۔
(۳۳۸۶) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : مَا بَیْنَ الصَّلاَۃِ إلَی الصَّلاَۃِ وَقْتٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ ایک نماز اس وقت تک قضاء نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کا وقت داخل نہ ہوجائے
(٣٣٨٧) حضرت منذر کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں نے ابو رزین سے سوال کیا کہ میری نماز کب فوت ہوتی ہے ؟ فرمایا کہ تمہاری نماز اس وقت تک فوت نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کا وقت داخل نہ ہوجائے، البتہ نماز میں تاخیر کرنا افراط اور نقصان دہ ہے۔
(۳۳۸۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُرَّۃَ أَبَا رَزِینٍ مَتَی تَفُوتُنِی صَلاَۃٌ ؟ فَقَالَ : لاَ تَفُوتُک صَلاَۃٌ حَتَّی یَدْخُلَ وَقْتُ الأُخْرَی ، وَلَکِنْ بَیْنَ ذَلِکَ إفْرَاطٌ وَإِضَاعَۃٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ ایک نماز اس وقت تک قضاء نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کا وقت داخل نہ ہوجائے
(٣٣٨٨) حضرت کثیربن عباس فرماتے ہیں کہ ایک نماز اس وقت تک فوت نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کی اذان نہ ہوجائے۔
(۳۳۸۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِی الأَصْبَغِ ، قَالَ : سَمِعْتُ کَثِیرَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : لاَ تَفُوتُ صَلاَۃٌ حَتَّی یُنَادَی بِالأُخْرَی۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ ایک نماز اس وقت تک قضاء نہیں ہوتی جب تک دوسری نماز کا وقت داخل نہ ہوجائے
(٣٣٨٩) حضرت عثمان بن موہب کہتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ سے سوال کیا گیا کہ نماز میں تفریط کیا ہے۔ انھوں نے فرمایا کہ نماز کو اتنا مؤخر کرنا کہ دوسری نماز کا وقت شروع ہوجائے۔
(۳۳۸۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْہَبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یُسْأَل مَا التَّفْرِیطُ فِی الصَّلاَۃِ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤَخِّرَہَا حَتَّی یَدْخُلَ وَقْتُ الَّتِی بَعْدَہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৯০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اگر کسی آدمی نے قبلہ سے رخ ہٹا کر نماز پڑھی تو لوٹائی جائے گی
(٣٣٩٠) حضرت براء بن عازب فرماتے ہیں کہ میں نے سولہ مہینے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بیت المقدس کی طرف رخ کرکے نماز پڑھی ہے۔ یہاں تک کہ سورة بقرہ کی یہ آیت نازل ہوئی { وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوہَکُمْ شَطْرَہُ } یہ آیت نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نماز پڑھنے کے بعد نازل ہوئی۔ چنانچہ ایک آدمی کچھ انصاریوں کے پاس سے گذرا وہ نماز پڑھ رہے تھے، اس نے انھیں ساری بات بتائی تو انھوں نے اپنے چہروں کو قبلہ کی طرف پھیرلیا۔
(۳۳۹۰) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : صَلَّیْت مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ إلَی بَیْتِ الْمَقْدِسِ ، سِتَّۃَ عَشَرَ شَہْرًا حَتَّی نَزَلَتِ الآیَۃُ الَّتِی فِی الْبَقَرَۃِ : {وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوہَکُمْ شَطْرَہُ} فَنَزَلَتْ بَعْدَ مَا صَلَّی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَمَرَّ بِنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَہُمْ یُصَلُّونَ ، فَحَدَّثَہُمْ بِالْحَدِیثِ فَوَلَّوْا وُجُوہَہُمْ قِبَلَ الْبَیْتِ۔ (مسلم ۱۱۔ ترمذی ۲۹۶۲)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৯১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اگر کسی آدمی نے قبلہ سے رخ ہٹا کر نماز پڑھی تو لوٹائی جائے گی
(٣٣٩١) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا منادی آیا اور اس نے کہا کہ قبلہ مسجد حرام کی طرف پھیر دیا گیا ہے، اس وقت امام دو رکعات پڑھا چکا تھا، یہ سن کر سب لوگ گھوم گئے اور باقی دو رکعات کعبہ کی طرف رخ کرکے ادا کیں۔
(۳۳۹۱) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ جَمِیلِ بْنِ عُبَیْدٍ الطَّائِیِّ ، عَنْ ثُمَامَۃَ ، عَنْ جَدِّہِ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ ، قَالَ : جَائَ مُنَادِی رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إنَّ الْقِبْلَۃَ قَدْ حُوِّلَتْ إلَی بَیْتِ اللہِ الْحَرَامِ ، وَقَدْ صَلَّی الإِمَامُ رَکْعَتَیْنِ ، فَاسْتَدَارُوا ، فَصَلَّوُا الرَّکْعَتَیْنِ الْبَاقِیَتَیْنِ نَحْوَ الْکَعْبَۃِ۔ (مسلم ۳۷۵)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৯২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اگر کسی آدمی نے قبلہ سے رخ ہٹا کر نماز پڑھی تو لوٹائی جائے گی
(٣٣٩٢) حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے اصحاب نے سولہ مہینے بیت المقدس کی طرف رخ کرکے نماز ادا کی ہے۔ پھر خانہ کعبہ کو قبلہ بناد یا گیا۔
(۳۳۹۲) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : صَلَّی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُہُ إلَی بَیْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّۃَ عَشَرَ شَہْرًا ، ثُمَّ جُعِلَتِ الْقِبْلَۃُ بَعْدُ۔ (احمد ۱/۲۵۰)
tahqiq

তাহকীক: