সুনানুদ্দারা ক্বুতনী (উর্দু)

سنن الدار قطني

پاکی کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৫৫৯ টি

হাদীস নং: ৫৮০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جس شخص کا نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے ، اس کا طریقہ
سعد ان نامی راوی بیان کرتے ہیں : حضرت ابودرداء (رض) نے انھیں یہ حدیث سنائی تھی، پھر انھوں نے حضرت ابودرداء (رض) کے حوالے سے اور حضرت ثوبان (رض) کے حوالے سے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی کی مانند روایت نقل کی تھی۔
580 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِى الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِى مَعْدَانُ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ حَدَّثَهُ ثُمَّ ذَكَرَ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ وَعَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جس شخص کا نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے ، اس کا طریقہ
معدان بن ابوطلحہ یہ بات بیان کرتے ہیں : یہ بات انھیں حضرت ابودرداء (رض) نے بتائی ہے، اس کے بعد انھوں نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے، جس میں اس بات کا تذکرہ ہے (حضرت ثوبان (رض) نے یہ بتایا ہے :) میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وضو کروایا تھا۔
581 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ ابْنَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا مَعْدَانُ بْنُ أَبِى طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَخْبَرَهُ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جس شخص کا نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے ، اس کا طریقہ
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے، جس میں یہ الفاظ ہیں : حضرت ثوبان (رض) نے فرمایا : انھوں نے سچ فرمایا ہے، میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وضو کروایا تھا۔
582 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- نَحْوَهُ. قَالَ ثَوْبَانُ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ عَلَيْهِ وَضُوءَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جس شخص کا نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے ، اس کا طریقہ
حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے عرض کی : یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میں جب کبھی وضو کرتا ہوں (خون) بہنے لگتا ہے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جب تم وضو کرلو، پھر وہ اگر تمہاری چوٹی سے لے کر پاؤں تک بہتا رہے تو تم پر وضو کرنا لازم نہیں ہے۔

عبداللہ بن ملک نامی راموی، یہ ضعیف ہے، یہ روایت مستند نہیں ہے۔
583 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ جَحْدَرٌ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى كُلَّمَا تَوَضَّأْتُ سَالَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا تَوَضَّأْتَ فَسَالَ مِنْ قَرْنِكَ إِلَى قَدَمِكَ فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْكَ ». عَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا ضَعِيفٌ وَلاَ يَصِحُّ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جس شخص کا نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے ، اس کا طریقہ
حضرت ثوبان (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا ہوا تھا، یہ رمضان کے علاوہ کی بات ہے، آپ کو کوئی تکلیف لاحق ہوئی، جس نے آپ کو اذیت دی، جس کی وجہ سے آپ کو قے آگئی ، پھر آپ نے قے کی، پھر وضو کے لیے مجھے بلا کر وضو کیا اور روزے کو ختم کردیا، میں نے عرض کی : یارسول اللہ ! قے کرنے کے بعد وضو کرنا فرض ہے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اگر یہ فرض ہوتا تو تمہیں پر آن میں اس کا حکم مل جاتا۔

راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اگلے دن روزہ رکھا تھا تو میں نی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : یہ میرے گزشتہ کل کے روزہ توڑنے کی قضا ہے۔ اس روایت کو اوزاعی کے حوالے سے صرف عطیہ بن سکن نے نقل کیا ہے، یہ شخص منکر الحدیث ہے۔
584 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْحِمْصِىُّ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ نُسَىٍّ وَهُبَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِىُّ حَدَّثَنَا ثَوْبَانُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَائِمًا فِى غَيْرِ رَمَضَانَ فَأَصَابَهُ غَمٌّ أَذَاهُ فَتَقَيَّأَ فَقَاءَ فَدَعَانِى بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفْطَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرِيضَةٌ الْوُضُوءُ مِنَ الْقَىْءِ قَالَ « لَوْ كَانَ فَرِيضَةً لَوَجَدْتَهُ فِى الْقُرْآنِ » قَالَ ثُمَّ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْغَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ « هَذَا مَكَانُ إِفْطَارِى أَمْسِ ». لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ غَيْرُ عُتْبَةَ بْنِ السَّكَنِ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جو شخص کھڑے ہوئے ، بیٹھے ہوئے یا لیت کر سو جائے، اس کے بارے میں جو کچھ منقول ہے، اس سے طہارت کا لازم ہونا
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سوگئے آپ اس وقت سجدے کی حالت میں تھے، یہاں تک کہ آپ خراٹے لینے لگے، پھر آپ کھڑے ہوئے اور نماز ادا کی، میں نے عرض کی : یارسول اللہ ! آپ تو سوگئے تھے، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : وضو کرنا اس شخص پر لازم ہے جو لیٹ کر سوتا ہے، کیونکہ جب وہ لیٹ کر سوتا ہے ، تو اس کے جوڑ ڈھیلے پڑجاتے ہیں۔

اس روایت کو ابوقتادہ کے حوالے سے نقل کرنے میں ابوخالد نامی راوی منفرد ہے یہ روایت معتبر نہیں ہے۔
585 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الدَّالاَنِىُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِىِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ فَقَالَ « إِنَّ الْوُضُوءَ لاَ يَجِبُ إِلاَّ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ ». تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو خَالِدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَلاَ يَصِحُّ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جو شخص کھڑے ہوئے ، بیٹھے ہوئے یا لیت کر سو جائے، اس کے بارے میں جو کچھ منقول ہے، اس سے طہارت کا لازم ہونا
حضرت معاویہ بن ابوسفیان (رض) یہ بات بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : آنکھ مقعد کی بندش ہے ، تو جب آنکھ سو جاتی ہے، تو یہ بندش ٹوٹ جاتی ہے
586 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ الْكِلاَبِىِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ ».
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جو شخص کھڑے ہوئے ، بیٹھے ہوئے یا لیت کر سو جائے، اس کے بارے میں جو کچھ منقول ہے، اس سے طہارت کا لازم ہونا
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔
587 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى مَرْيَمَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جو شخص کھڑے ہوئے ، بیٹھے ہوئے یا لیت کر سو جائے، اس کے بارے میں جو کچھ منقول ہے، اس سے طہارت کا لازم ہونا
حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے ، اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جو شخص بیٹھے بٹھائے سو جائے، تو اس پر وضو کرنا لازم نہیں ہوتا، جو شخص اپنا پہلو (زمین) پر رکھ لے، اس پر وضو کرنا لازم ہوگا۔
588 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِىُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَّابِىُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الدَّوْرَقِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ نَامَ جَالِسًا فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ وَمَنْ وَضَعَ جَنْبَهُ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৮৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : جو شخص کھڑے ہوئے ، بیٹھے ہوئے یا لیت کر سو جائے، اس کے بارے میں جو کچھ منقول ہے، اس سے طہارت کا لازم ہونا
حضرت علی بن ابوطالب (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : آنکھ مقعد کی بندش ہے، جو شخص سو جائے، اسے اچھی طرح وضو کرنا چاہیے۔
589 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ الأَقْطَعُ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِىِّ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ».
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
ابوملیح اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اقتداء میں نماز ادا کررہے تھے، اس دوران ایک شخص آیا جو نابینا تھے، وہ گڑھے میں گرگیا تو ہم ہنس پڑے، تو اس پر نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں دوبارہ مکمل وضو کرنے اور نئے سرے سے نماز ادا کرنے کا حکم دیا۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے، اس میں حسن بن دینار اور حسن بن عمارہ دونوں راوی ضعیف ہیں، انھوں نے اس کی سند میں غلطی کی ہے۔

حسن بصری (رح) نے اس روایت کو حفصہ بن سلمان کے حوالے سے، ابو العالیہ کے حوالے سے روایت کے طور پر نقل کیا ہے۔ حسن بکثرت ” مرسل “ روایت نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حوالے سے نقل کرتے ہیں۔ یہاں تک حسن بن عمارہ کا اس روایت سے تعلق ہے، انھوں نے خالد کے حوالے سے ابو ولید کے حوالے سے ، ان کے والد کے حوالے سے اس بات کو نقل کیا ہے، تو یہ بہت قبیح وہم ہے۔ اس روایت کو خالد نے حفصہ بنت سرین اور ابوالعالیہ کے حوالے سے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کیا ہے۔ سفیان ثوری، حماد بن سلمہ دیگر راویوں نے بھی اسی طرح ان کے حوالے سے نقل کیا ہے۔

ابن اسحاق نامی راوی نے اپنی روایت میں حسن بن دینار سے منقول ہونے کے حوالے سے اضطراب نقل کیا ہے، بعض اوقات ان کے حوالے سے ابوقتادہ کے حوالے سے ، ابوالملیح کے حوالے سے، ان کے والد کے حوالے سے نقل کرتے ہیں۔ قتادہ نے اس روایت کو ابو العالیہ کے حوالے سے ” مرسل “ روایت کے طور پر نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا ہے۔ سعد بن ابو عروبہ، معمر، ابوعوانہ، سعد بن بشیر کے حوالے سے نقل کیا ہے اور دیگر راویوں نے ان کے حوالے سے نقل کیا ہے، اس کے بعد ہم ان حضرات کی حدیث کو ذکر کریں گے۔
590 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْكُوفِىُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِى الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِى الْحَسَنِ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ نُصَلِّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَوَقَعَ فِى حُفْرَةٍ فَضَحِكْنَا مِنْهُ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ كَامِلاً وَإِعَادَةِ الصَّلاَةِ مِنْ أَوَّلِهَا.- قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنِى الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ.الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ضَعِيفَانِ وَكِلاَهُمَا قَدْ أَخْطَأَ فِى هَذَيْنِ الإِسْنَادَيْنِ. وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ الْبَصْرِىُّ عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِىِّ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ مُرْسَلاً وَكَانَ الْحَسَنُ كَثِيرًا مَا يَرْوِيهِ مُرْسَلاً عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَمَّا قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ فَوَهَمٌ قَبِيحٌ وَإِنَّمَا رَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- رَوَاهُ عَنْهُ كَذَلِكَ سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ وَهُشَيْمٌ وَوُهَيْبٌ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُمْ وَقَدِ اضْطَرَبَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِى رِوَايَتِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ فَمَرَّةً رَوَاهُ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِىِّ وَمَرَّةً رَوَاهُ عَنْهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَقَتَادَةُ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ مُرْسَلاً عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِى عَرُوبَةَ وَمَعْمَرٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ وَغَيْرُهُمْ وَنَذْكُرُ أَحَادِيثَهُمْ بِذَلِكَ بَعْدَ هَذَا.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
ابوالملیح اپنے والد کے حوالے سے نقل کرتے ہیں : ہم نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اقتداء میں نماز ادا کررہے تھے، اسی دوران ایک نابینا شخص آیا جو گڑھے میں گرگیا، یعنی جو کنواں مسجد میں موجود تھا، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے موجود بعض لوگ ہنس پڑے، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو دوبارہ وضو کرنے اور نماز پڑھنے کا حکم دیا۔

اس حدیث کا راوی حسن بن دینار ، متروک الحدیث ہے۔ اس روایت کو عبدالرحمن بن عمرو نے بھی نقل کیا ہے ، یہ راوی بھی متروک الحدیث ہے، انھوں نے اس روایت کو سلام نامی راوی کے حوالے سے قتادہ کے حوالے سے، ابوالعالیہ کے حوالے سے، حضرت انس بن مالک (رض) سے روایت کیا ہے۔
591 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا نُصَلِّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَتَرَدَّى فِى حُفْرَةٍ كَانَتْ فِى الْمَسْجِدِ فَضَحِكَ نَاسٌ مِنْ خَلْفِهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ. الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ الْبَصْرِىُّ - وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ عَنْ سَلاَّمِ بْنِ أَبِى مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
حضرت انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں : ایک نابینا شخص کنویں میں گرگیا، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے (نماز ادا کرنے والے) کچھ لوگ ہنس پڑے تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو دوبارہ وضو کرنے اور نماز پڑھنے کا حکم دیا۔

ابو امیہ نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے : حضرت انس (رض) کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، اسی دوران ایک نابینا شخص مسجد میں داخل ہوا، وہ ایک کنویں میں گرگیا، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے کچھ لوگ ہنس پڑے۔ ابن مخلد نامی راوی نے اور حضرت انس (رض) نے اور ابوالعالیہ کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، مسجد کے درمیان میں ایک کنواں تھا، ایک نابینا شخص آیا، وہ اس میں گرگیا، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے کچھ لوگ نماز پڑھ رہے تھے تو وہ ہنس پڑے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو دوبارہ وضو کرنے اور نماز پڑھنے کا حکم دیا۔

ابو امیہ نامی راوی بیان کرتے ہیں : یہ حدیث منکر ہے۔

شیخ ابوالحسن فرماتے ہیں : اس روایت کو سلام نامی راوی سے عبدالرحمن نامی راوی نے نقل کیا ہے، یہ شخص متروک ہے جو احادیث وضع کرتا ہے۔ اس روایت کو داؤد بن محبر نے نقل کیا ہے، یہ شخص بھی متروک ہے، جو احادیث وضع کرتا ہے، اس نے اس روایت کو ایوب کے والے سے نقل کیا ہے، جو ضعیف ہے، انھوں نے قتادہ کے حوالے سے حضرت انس (رض) سے نقل کیا ہے۔
592حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الدَّانَاجُ وَحَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو الأَحْوَصِ الأَثْرَمُ.وَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الأَنْطَاكِىُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِىُّ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِى مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِى بِئْرٍ فَضَحِكَ نَاسٌ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ. وَقَالَ أَبُو أُمَيَّةَ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِى الْعَالِيَةِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ فَدَخَلَ أَعْمَى الْمَسْجِدَ فَتَرَدَّى فِى بِئْرٍ فَضَحِكَ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِى الْعَالِيَةِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ وَبِئْرٌ وَسَطَ الْمَسْجِدِ فَجَاءَ أَعْمَى فَوَقَعَ فِيهَا فَضَحِكَ نَاسٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ. قَالَ أَبُو أُمَيَّةَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَلاَّمٍ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الأَحَادِيثَ. وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ - وَهُوَ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الأَحَادِيثَ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خُوطٍ - وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا - عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
حضرت انس (رض) بیان کرتے ہیں : ہمیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز پڑھا رہے تھے، اسی دوران ایک نابینا شخص آیا، وہ ایک گڑھے میں گرگیا اور چلانے لگا، بعض لوگ ہنس پڑے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو دوبارہ وضو کرنے اور نماز پڑھنے کا حکم دیا۔

اس بارے میں اس شخص کا بیان درست ہے، جس نے اسے قتادہ کے حوالے سے ، ابو العالیہ کے حوالے سے ” مرسل “ حدیث کے طور پر نقل کیا ہے۔
593۔ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى بِنَا فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَوَطِئَ فِى خَبَالٍ مِنَ الأَرْضِ فَصُرِعَ فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ. وَالصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ مُرْسَلاً.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
ابوالعالیہ یہ بیان کرتے ہیں : ایک نابینا شخص کنویں میں گرگیا، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے اصحاب (رض) کو نماز پڑھا رہے تھے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اقتداء میں نماز پڑھنے والوں میں سے بعض افراد اس بات پر ہنس پڑے، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو دوبارہ وضو کرنے اور نماز پڑھنے کا حکم دیا۔
594 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِى الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِىِّ أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِى بِئْرٍ وَالنَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى بِأَصْحَابِهِ فَضَحِكَ بَعْضُ مَنْ كَانَ يُصَلِّى مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَمَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- مَنْ ضَحِكَ مِنْهُمْ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
ابوالعالیہ یہ بات بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ کو نماز پڑھا رہے تھے، اسی دوران ایک شخص کنویں میں گرگیا، حاضرین میں سے کچھ لوگ ہنس پڑے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو دوبارہ وضو کرنے اور نماز پڑھنے کا حکم دیا۔
595 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى بِأَصْحَابِهِ فَجَاءَ ضَرِيرٌ فَتَرَدَّى فِى بِئْرٍ فَضَحِكَ الْقَوْمُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الَّذِينَ ضَحِكُوا أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
یہ روایت ایک اور سند کے ہمراہ ابوالعالیہ کے حوالے سے ، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حوالے سے منقول ہے۔
596 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِىُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- نَحْوَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
یہ روایت ایک اور سند کے ہمراہ ابوالعالیہ کے حوالے سے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے
597 - وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِى ابْنَ إِسْحَاقَ - الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- نَحْوَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ ابوالعالیہ سے منقول ہے۔
598 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫৯৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نماز کے دوران قہقہہ لگانے (سے وضو ٹوٹ جانے) کے بارے میں احادیث

ان میں موجود علتوں کا بیان
یہی روایت دیگر اسناد کے ہمراہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔
599 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ سَلْمٍ - يَعْنِى ابْنَ أَبِى الذَّيَّالِ - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ بَلَغَنَا عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَهُ . وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنْ قَتَادَةَ اتَّفَقَ عَلَيْهِ مَعْمَرٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِى عَرُوبَةَ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ فَرَوَوْهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ وَتَابَعَهُمْ عَلَيْهِ سَلْمُ بْنُ أَبِى الذَّيَّالِ عَنْ قَتَادَةَ فَأَرْسَلَهُ فَهَؤُلاَءِ خَمْسَةُ ثِقَاتٍ رَوَوْهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ مُرْسَلاً وَأَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ كُلُّهُمْ مَتْرُوكُونَ وَلَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَجُوزُ الاِحْتِجَاجُ بِرِوَايَتِهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُخَالِفٌ فَكَيْفَ وَقَدْ خَالَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ ثِقَاتٍ مِنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ بَعِيدٌ مِنَ الصَّوَابِ أَيْضًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ مَتْرُوكٌ وَالرَّاوِى لَهُ عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ - وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا - وَقَدْ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّىُّ الْمَعْرُوفُ بِسَنْدَلٍ - وَهُوَ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْكَرِيمِ
tahqiq

তাহকীক: