960 ۔ سیدہ ام فروہ (رض) بیان کرتی ہیں : انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ فضیلت والاعمل یہ ہے نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرلیا جائے۔

961 ۔ سیدہ ام فروہ بیان کرتی ہیں : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دریافت کیا : کون ساعمل زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ تو آپ نے ارشاد فرمایا : نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں دا کرلینا۔

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے تاہم اس میں یہ بات بھی مذکور ہے : سیدہ ام فروہ (رض) ان خواتین میں سے ایک ہیں جنہوں نے درخت کے نیچے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دست اقدس پر بیعت کی تھی۔

962 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ سیدہ ام فروہ (رض) کے حوالے سے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔

963 ۔ سیدہ ام فروہ (رض) جوان خواتین میں سے ہیں جنہوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دست اقدس پر اسلام قبول کیا تھا، وہ بیان کرتی ہیں : میں نے ایک دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اعمال کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا آپ نے ارشاد فرمایا : اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرنا ہے۔

964 ۔ سیدہ ام فروہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا گیا میں یہ بات سن رہی تھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سب سے زیادہ فضیلت والے عمل کے بارے میں دریافت کیا گیا ، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرنا ہے۔

965 ۔ سیدہ ام فروہ (رض) بیان کرتی ہیں : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرنا ہے ۔

روایت کے یہ الفاظ عمری نامی راوی کے ہیں۔

966 ۔ قاسم بن غنام، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دست اقدس پر اسلام قبول کرنے والی خاتون کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا گیا کون ساعمل زیادہ فضیلت رکھتا ہے /تو آپ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھنا، عرض کی گئی ، یارسول اللہ پھر کون سا ہے ؟ آپ نے فرمایا نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا۔

967 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : کوئی شخص نماز کو اس کے وقت کے اندر ادا کرلیتا ہے لیکن اس کے ابتدائی وقت میں ادا نہیں کرتا (جس نے اس نماز کو ادا کیا) اس شخص کے لیے اس کے اہل خانہ اور مال سے زیادہ بہتر ہوتا ہے۔

968 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زندگی بھر کبھی بھی نماز آخری وقت میں ادا نہیں کی یہاں تک کہ آپ کا وصال ہوگیا صرف دو مرتبہ ایسا ہوا۔

969 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کبھی بھی نماز آخری وقت میں ادا نہیں کی یہاں تک کہ آپ کا وصال ہوگیا۔

970 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : میں نے کبھی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کوئی نماز آخری وقت میں ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ آپ کا وصال ہوگیا۔

971 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرت ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرلینا اللہ کی رضامندی کے حصول کا باعث ہے اور آخری وقت میں ادا کرنا اللہ کی طرف سے ملنے والی معافی کا باعث ہے۔

972 ۔ حضرت جریر بن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : نماز کا) ابتدائی وقت اللہ کی رضامندی (کے حصول کا باعث) ہے اور اس کا اخری وقت اللہ کی (معافی کے ملنے کا) باعث ہے۔

973 ۔ ابراہیم بن عبدالملک اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا ہے (نماز کا) ابتدائی وقت اللہ کی رضامندی، درمیانہ وقت اللہ کی رحمت اور آخری وقت اللہ کی معافی (کے حصول کا باعث ہوتا ہے) ۔

974 ۔ ابن شہاب بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ عمر بن عبدالعزیز منبر پر بیٹھے ہوئے تھے (یعنی خطبہ دے رہے تھے) انھوں نے عصر کی نماز میں ذرا تاخیر کردی ، توعروہ بن زبیر بولے : حضرت جبرائیل نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نماز کے وقت کے بارے میں بتایا تھا، عمر بن عبدالعزیز نے ان سے کہا : آپ ذرا سمجھنے کی کوشش کریں کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں، توعروہ نے کہا : میں نے بشیر بن ابومسعود کو یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے وہ کہتے ہیں : میں نے حضرت ابومسعود انصاری (رض) کو یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے انھوں نے یہ فرمایا ہے میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ایک مرتبہ جبرائیل (علیہ السلام) نازل ہوئے تو انھوں نے مجھے نماز کے وقت کے بارے میں بتایا، میں نے ان کے ساتھ نماز ادا کی پھر میں نے ان کے ساتھ (اگلی نماز) ادا کی پھر میں ان کے ساتھ اگلی نماز ادا کی ، انھوں نے اپنی انگلیوں پر پانچ نمازوں کا حساب لگا کر بتایا۔

(حضرت ابومسعود انصاری (رض) بیان کرتے ہیں : ) مجھے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں یہ بات یاد ہے آپ ظہر کی نماز اس وقت ادا کرلیتے تھے جب سورج ڈھل جاتا تھا البتہ جب گرمی زیادہ ہوتی تھی تو آپ اس نماز کو موخر کردیا کرتے تھے میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عصر کی نماز اس وقت ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے جب سورج بلند اور روشن ہوتا تھا، ابھی اس میں زردی نہیں آئی ہوتی تھی (یعنی دھوپ ماند نہیں ہوئی تھی) اور کوئی شخص نماز ادا کرنے کے بعد سورج غروب ہونے سے پہلے ذوالحلیفہ پہنچ سکتا تھا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مغرب کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے جب سورج غروب ہوجاتا تھا عشاء کی نماز آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس وقت ادا کرتے تھے ، جب افق سیاہ ہوجاتا تھا، بعض اوقات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے اتنی دیر تک موخر کردیتے تھے تاکہ لوگ اکٹھے ہوجائیں۔

(راوی کہتے ہیں : ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں) صبح کی نماز کبھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اندھیرے میں ادا کرلیتے تھے اور کبھی روشنی میں ادا کیا کرتے تھے لیکن پھر اس کے بعد آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو اندھیرے میں ہی ادا کرنا شروع کردیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وصال تک یہی معمول رہا دوبارہ آپ نے کبھی روشنی میں یہ نماز ادا نہیں کی۔

975 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ، تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں :

جب آپ عصر کی نماز ادا کرتے تھے اس وقت سورج روشن اور بلند ہوتا تھا، کوئی شخص چلتا ہواجاتا تو نماز سے فارغ ہونے کے بعد ذوالحلیفہ پہنچ سکتا تھا جو چھ میل کے فاصلے پر تھا اور وہ سورج غروب ہونے سے پہلے وہاں پہنچ سکتا تھا۔ اس روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں : صبح کی نماز آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اندھیرے میں ادا کیا کرتے تھے پھر کسی دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے روشنی میں بھی ادا کرلیتے تھے (لیکن پھر اس کے بعد آپ نے اسے اندھیرے میں ہی ادا کرنے کا معمول اختیار کیا) دوبارہ کبھی روشنی میں آپ نے یہ نماز ادا نہیں کی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وصال تک آپ کا یہی معمول رہا۔

976 ۔ زیادہ بن عبداللہ نخعی بیان کرتے ہیں : ہم لوگ حضرت علی (رض) کے ساتھ مسجد اعظم میں بیٹھے ہوئے تھے کوفہ ان دنوں اخصاص تھا، موذن ان کے پاس آیا اور بولا امیر المومنین : عصر کی نماز کا وقت ہوگیا ہے ، حضرت علی (رض) نے فرمایا بیٹھ جاؤ : وہ بیٹھ گیا، اس نے پھر دوبارہ یہی عرض کی تو حضرت علی (رض) نے فرمایا یہ گدھا ہمیں سنت کی تعلیم دے گا پھر حضرت علی (رض) کھڑے ہوئے انھوں نے ہمیں عصر کی نماز پڑھائی ، پھر نماز سے فارغ ہونے کے بعد پھر اسی جگہ پر آکر بیٹھ گئے ، جہاں پہلے بیٹھے ہوئے تھے ۔ پھر ہم نے گھٹنوں کے بل اٹھ کر اس بات کا جائزہ لینے کی کوشش کی کہ سورج غروب تو نہیں ہوگیا۔

اس روایت کا راوی زیاد بن عبداللہ نخعی مجہول ہے ، اس کے حوالے سے صرف عباس نامی راوی نے روایت نقل کی ہے۔

977 ۔ عبدالواحد بن نافع بیان کرتے ہیں ، میں مدینہ منورہ کی مسجد میں داخل ہوا تو موذن نے عصر کی اذان دی، راوی بیان کرتے ہیں وہاں ایک بزرگ بیٹھے ہوئے تھے انھوں نے موزن کو ملامت کی اور یہ بولے : میرے والد نے مجھے یہ بات بتلائی ہے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس نماز کو تاخیر کے ساتھ ادا کرنے کی ہدایت کرتے تھے۔ راوی کہتے ہیں میں نے ان بزرگ کے بارے میں دریافت کیا تو لوگوں نے بتایا : یہ حضرت عبداللہ بن رافع بن خدیج ہیں (یعنی صحابی رسول حضرت رافع بن خدیج کے صاحبزادے ہیں) ۔

امام دارقطنی کہتے ہی : حضرت رافع کے یہ صاحبزادے قوی نہیں ہیں موسیٰ بن اسماعیل نامی راوی نے یہ روایت نقل کرتے ہوئے یہ بات بیان کی ہے : ان کی کنیت ابورماح تھی، اسی طرح ان کے نام کے بارے میں بھی اختلاف ہے ، بعض راویوں نے ان کا نام عبدالرحمن نقل کیا ہے۔

978 ۔ عبدالرحمن بن رافع کے بارے میں منقول ہے : ایک مرتبہ موذن نے عصر کی اذان دی ، اس نے اذان ذرا جلدی دے دی، تو حضرت عبدالرحمن بن رافع نے اسے ملامت کرتے ہوئے فرمایا : تمہارا ستیاناس ہو ! میرے والد نے (جو صحابی رسول تھے ) مجھے یہ بات بتائی ہے : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو عصر کی نماز تاخیر سے ادا کرنے کا حکم دیا ہے۔

یہی روایت بعض دیگراسناد کے ہمراہ بھی منقول ہے ، جبکہ بعض دیگر صحابہ کرام سے اس کے برعکس منقول ہے ، اس سے ثابت ہوتا ہے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عصر کی نماز جلدی ادا کرنے کی ہدایت کی ہے ، حضرت رافع بن خدیج کے حوالے سے صحیح روایت یہ (درج ذیل) ہے۔

979 ۔ ابونجاشی بیان کرتے ہیں : حضرت رافع بن خدیج (رض) نے مجھے یہ حدیث سنائی ہے وہ فرماتے ہیں : ہم لوگ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عصر کی نماز اد ا کرتے تھے پھر اس کے بعد اونٹ قربان کیا جاتا تھا، اس کے گوشت کے دس حصے کیے جاتے تھے پھرا نہیں پکایاجاتا تھا اور سورج غروب ہونے سے پہلے ہم بھنا ہوا گوشت کھا بھی لیتے تھے۔

ابونجاشی نامی راوی کا نام عطاء بن صہیب ہے ، یہ ثقہ اور مشہور ہے ، یہ چھ سال تک حضرت رافع بن خدیج کی خدمت میں رہا ہے ، اس کے حوالے سے عکرمہ بن عمار، امام اوزاعی ، ایوب اور دیگر حضرات نے احادیث نقل کی ہیں۔

اس راوی کی نقل کردہ روایت جو حضرت رافع بن خدیج سے منقول ہے ، یہ اس روایت سے زیادہ بہتر ہے ، جسے عبدالواحد نامی راوی نے حضرت رافع کے صاحبزادے حوالے سے نقل کیا ہے باقی اللہ بہترجانتا ہے۔