9510 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کسی کے لیے حلال نہیں کہ کوئی چیز بیچے اور اس کے عیب بیان نہ کرے اور نہ ہی ان عیوب کے جاننے والے کے لیے ان کو بیان کئے بغیر چارہ ہے “ (مستدرک حاکم، مصنف عبدالرزاق بروایت حضرت واثلہ بن الاسقع (رض)

9511 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کھجور اور کچی کھجور نہ ملاؤ “۔ (مسند ابی یعلی بروایت حضرت ابو سعید خدری (رض))

9512 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیچ اور کہہ کہ کوئی دھوکا نہیں “۔ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9513 ۔۔۔ فرمایا کہ ” دھوکا سے نہ بیچو “۔ (مسند ابی یعلی بروایت حضرت انس (رض) اور ابن النجار بروایت حضرت ابو سعید اور حضرت ابوہریرہ (رض))

9514 ۔۔۔ فرمایا کہ ” نہ نقصان اٹھاؤ اور نہ کسی کو دو، جس نے نقصان پہنچایا، اللہ اسے نقصان پہنچائے، اور جس نے سختی کی اللہ اس پر سختی کرے “۔ (مالک بروایت عمر وبن یحی المازنی مرسلا، دارقطنی مستدرک حاکم متفق علیہ، بروایت حضرت ابو سعید خدری (رض))

9515 ۔۔۔ فرمایا کہ ” نہ نقصان اٹھاؤ نہ کسی کو دو ، اور پڑوسی کی دیوار پر شہتیر رکھنے کا حق ہے اور سات ذراع کے برابر ہے “۔ (مصنف عبدالرزاق، مسند احمد بروایت حضرت ابن عباس (رض))

9516 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی نے کوئی چیز بیچی تو اس کے لیے جائز نہیں کہ اس کے عیوب نہ بتائے، اور جو شخص اس کے عیوب جانتا ہے اس کے لیے بھی جائز نہیں کہ وہ عیوب نہ بتائے۔ (متفق علیہ اور خطیب بروایت حضرت واثلہ (رض))

9517 ۔۔۔ کسی نے دوسرے مومن کو کوئی مال دکھایا اس نے دھوکا بازی کی تو یہ دھوکے بازی ریاء شمار ہوئی۔ (ابن عدی، متفق علیہ عن ابی امامۃ )

9518 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سنو ! تمہارے اس زمانے کے بعد ایک ایسا زمانہ آنے والا ہے جو تنگی کا ہوگا (اس زمانے میں) خوشحال آدمی خرچ ہوجانے کے ڈر سے اپنے مال کو اس مضبوطی سے پکڑ کر رکھے گا جیسے دانتوں میں دبا رکھا ہو، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ” جو کچھ تم نے کسی چیز میں سے خرچ کیا وہی اس کا بدلہ دے گا “۔ (سورة سبا 39)

اور بدترین لوگوں کا سردار وہ ہوگا جو ہر مجبور سے خریدو فروخت کرے گا، سنو ! مجبوروں سے خریدو فروخت کرنا حرام ہے، ایک مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ ہی اس کی شرمندگی کا باعث بنتا ہے، اگر تمہارے پاس کوئی نیکی ہے تو اس کے ساتھ اپنے (مسلمان) بھائی کی طرف لوٹو اور اس کے ہلاکت میں مزید ہلاکت کا باعث نہ بنو۔ (مسند ابی یعلی بروایت حضرت حذیفہ (رض))

فائدہ :۔۔۔ مجبور سے خریدو فروخت کرنے سے مراد مجبور کی مجبوری کا ناجائز فائدہ اٹھانے سے ہے، ورنہ مجبوری کی حالت میں نیک نیتی کے ساتھ صحیح اسلامی طریقے سے کسی سے خریدو فروخت کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں، واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

9519 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیچنے کے لیے دودھ میں پانی نہ ملاؤ، ایک آدمی نے دودھ لے کر دو گنا چوگنا اضافہ کردیا، پھر ایک بندر خریدا اور سمندر کے سفر پر روانہ ہوا یہاں تک کہ جب گہرے سمندر میں پہنچ گیا تو اللہ تعالیٰ نے بندر کے دل میں دیناروں کی تھیلی کا خیال ڈالا، بندر دیناروں کی تھیلی لے کر بادبان کے ڈنڈے پر چڑھ گیا اور تھیلی کھولی، بندر والا اس کو دیکھ رہا تھا، چنانچہ بندر نے ایک دینار نکالا اور سمندر میں پھینک دیا اور ایک کشتی میں، (اور اسی طرح کرتا رہا۔ مترجم) یہاں تک کہ تمام دینار دو حصوں میں تقسیم کردئیے “۔ (بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت ابوہریرہ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ یہاں گزشتہ امتوں میں سے کسی امت کا تذکرہ مقصود ہے جس میں شراب کی خریدو فروخت جائز ہوگی، جو بہرحال اسلام میں حرام قرار دے دی گئی ہے۔

اور دیناروں کے دو حصوں میں تقسیم کرنے سے مرادیہ ہے کہ جس طرح اس شخص نے دودھ میں ملاوٹ کرکے بیچا

تھا، اسی طرح بندر نے آدھے دینار سمندر میں پھینک دئیے اور آدھے کشتی میں، گویا کہ اس شخص کے ہاتھ میں اتنے ہی دینار آئے جو بغیر پانی ملائے دودھ کی اصل قیمت تھی۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

9520 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک شخص تھا جو سمندر میں کشتی چلایا کرتا تھا وہ شراب بیچتا تھا اور اس میں پانی ملایا کرتا تھا، کشتی میں اس کے پاس ایک بندر تھا جو اس کی حرکت کو دیکھتا تھا، اور جب وہ کشتی میں موجود ساری شراب ختم کرلیتا تو بندر تھیلی لے کر، بادبان کے ڈنڈے پر چڑھ جاتا اور ایک دینار سمندر میں اور ایک کشتی میں پھینکنے لگتا یہاں تک کہ دیناروں کو دو حصوں میں تقسیم کردیتا۔ (خطیب بروایت حضرت انس (رض))

9521 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ایک شخص شراب لے کر کشتی میں سوار ہوا تاکہ شراب بیچے، اس کے ساتھ ایک بندر بھی تھا، وہ شخص جب شراب بیچتا تو اس میں پانی ملایا کرتا تھا اور پھر بیچا کرتا تھا، پھر بندر تھیلی اٹھاتا اور بادبان کے ڈنڈے پر چڑھ جاتا اور ایک دینار سمندر میں اور ایک کشتی میں پھینکنے لگتا یہاں تک کہ سارے تقسیم کردیتا “۔ (مسند احمد، بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9522 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تم سے پہلے لوگوں میں ایک شخص تھا، اس نے شراب لی اور ہر مشک میں آدھا پانی ڈال لیا، پھر اس کو بیچ دیا، جب (بیچ کر) پیسے جمع کر لیے تو ایک کو ٹری آئی اور تھیلی لے کر بادبان کے ڈنڈے پر جا چڑھی اور ایک سمندر میں اور ایک کشتی میں پھینکنے لگی یہاں تک کہ تھیلی میں موجود سارا مال اسی طرح تقسیم کرکے فارغ ہوگئی “۔ (بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9523 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی موجود کسی غیر موجود (دیہاتی یا دوسرے شہر کے باشندے) کے لیے خریدو فروخت نہ کرے، لوگوں کو چھوڑ دواللہ تعالیٰ بعض کے ذریعے بعض کو رزق دیتے ہیں “۔ (مسند احمد، مسلم، ابوداؤد، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ بروایت حضرت جابر (رض))

9524 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی موجود کسی غائب کے لیے خریدو فروخت نہ کرے، اور نجش نہ کرے، اور کوئی شخص اپنے (مسلمان) بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے اور نہ ہی اپنے (مسلمان) بھائی کے رشتے پر رشتہ بھیجے اور نہ ہی کوئی عورت اپنی (مسلمان) بہن کی طلاق کی خواہشمند ہو کہ (اس طرح) الٹ دے جو کچھ اس کے برتن میں ہے اور خود نکاح کرلے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے بھی وہی لکھ رکھا ہے جو اس کے لیے لکھ رکھا ہے “۔ (بخاری، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ بروایت حضرت ابوھریرہ (رض)

فائدہ :۔۔۔ نجش کی تعریف پہلے گزرچکی ہے، باقی باتیں واضح ہیں، البتہ عورت کا دوسرے عورت کی طلاق کی خواہش کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ایسا نہ ہو کہ ایک عورت کسی دوسری کو طلاق دلوا کر اسی آدمی سے خود نکاح کرلے کیونکہ اس آدمی سے جو پہلی عورت کے نصیب میں لکھا تھا وہی اللہ تعالیٰ اس کے لیے بھی لکھ رہا ہے، واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

9525 ۔۔۔ فرمایا کہ کوئی حاضر کسی غیر حاضر کے لیے خریدو فروخت نہ کرے چاہے وہ اس کا بھائی ہو یا باپ “۔ (ابوداؤد اور نسائی بروایت حضرت انس (رض))

9526 ۔۔۔ بازار سے آگے مت بڑھو اور نہ مجلس لگاؤ اور نہ ایک دوسرے کے لیے خرچ کرو۔ مسلم ترمذی عن ابن عباس

9527 ۔۔۔ فرمایا کہ ” خریدو فروخت کے لیے سواروں سے نہ ملو، اور نہ ہی تم میں سے کوئی کسی دوسرے کے سودے پر سودا کرے، اور نجش نہ کرو اور کوئی موجود کسی غائب کے لیے بھی خریدو فروخت نہ کرے اور نہ کوئی بکری اس حالت میں بیچے کہ اس کا دودھ دھویا نہ ہو اور اگر اس کو خرید لیا تو دو باتوں کا اختیار ہے اس بکری کو دودھ لینے کے بعد، اگر وہ اسی پر راضی ہو تو اپنے پاس ہی رکھے اور اگر ناراضی (راضی نہ) ہو تو واپس کردے اور ایک صاع کھجوریں بھی ساتھ واپس کرے “۔ بخاری، ابوداؤد، نسائی بروایت حضرت ابوہریرہ (رض))

9528 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سواروں سے نہ ملو اور نہ ہی موجود غائب کے لیے خریدو فروخت کرے “۔ (متفق علیہ بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

فائدہ :۔۔۔ سواروں سے نہ ملنے سے مراد یہی ہے کہ جو شخص دوسرے شہر سے یا دیہات سے اس شہر کی طرف سامان تجارت لیے جارہا ہے، راستے میں مل کر اس سے یہ نہ کہو کہ تمہارا سامان میں لے لوں گا وغیرہ وغیرہ۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

9529 ۔۔۔ فرمایا کہ ” لوگوں کو ایک دوسرے کو کچھ (نفع) پہنچانے دو ، لہٰذا اگر تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو کوئی اچھی بات بتاسکتا ہو تو اسے چاہیے کہ بتادے “۔ (طبرانی بروایت ابن ابی السائب (رض))