9670 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے ایسا غلام بیچا جو مالدار تھا تو اس کا مال اس کے آقا (بیچنے والے) کا ہوگا البتہ اگر خریدار اس کی شرط لگالے تو مال بھی خریدار کا ہوگا “۔ (مصنف ابن ابی شیبہ بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9671 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی نے غلام بیچا تو اس کا مال بیچنے والے کا ہوگا ہاں لیکن اگر خریدار شرط لگانے اور کہے کہ میں نے تجھ سے وہ غلام اور اس کا مال خرید لیا “۔ (مصنف ابن ابی شیبہ بروایت عطاء اور ابن ابی ملیکہ ومرسلاً )

9672 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے غلام بیچا اور غلام مالدار تھا تو اس کا مال بیچنے والے کا ہوگا، لیکن اگر خریدار شرط لگالے، اور جس نے کھجور کا وہ درخت، خریدا جس میں گابھا (پیوند) لگا ہوا تھا اور اس سے پھل آچکا تھا تو اس کا پھل بھی بیچنے والے کا ہوگا ہاں لیکن اگر خریدار شرط لگالے “۔ (متفق علیہ بروایت حضرت علی (رض))

9673 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تم دونوں ایسا مت کرو، جب تم دونوں کھانا خریدوتو پورا پورا وصول کرلو اور جب تم (دونوں) اس (کھانے) کو بیچو توناپ لو “۔ (متفق علیہ بروایت سطر الوراق عن بعض اصحابہ مرسلاً )

9674 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر اے اھل بقیع ! خریدار اور فروخت کنندہ جب تک راضی نہ ہوں۔ جدانہ ہوں “۔ (متفق علیہ بروایت حضرت انس (رض) اور ابن جریر ۔۔۔ بروایت حضرت ابو قلابہ (رض))

9675 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے نادم ہو کر معاملہ کا اقالہ کرلیا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس گناہوں سے اقالہ فرمالیں گے “۔ (ابن حبان بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9676 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے کسی مسلمان سے اقالہ کرلیا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے گناہوں سے اقالہ فرمالیں گے “۔ (سنن ابی داؤد، ابن ماجہ، مستدرک حاکم متفق علیہ بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9677 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے کسی مسلمان سے خریدو فروخت کے معاملے میں اقالہ کرلیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے اقالہ فرمالیں گے اور جس نے صف کو ملایا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے قدموں کو ملادیں گے “۔ (مصنف عبد الرزاق عن معمر عن یحییٰ بن ابی کثیر مرسلاً )

9678 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جب تم خریدوفروکت کروتوکہو، لاخلابۃ، پھر تم جو کچھ بھی خریدوگے “۔ تمہیں تین رات کا اختیار ہوگا “ اگر تم راضی ہو تو رکھ لو اور اگر تم ناراض (راضی نہ ) ہو تو جس کا مال ہے، اس کو واپس کردو “۔ (ابن ماجہ، سنن کبری بیھقی عن محمد بن یحی بن حبان مرسلاً )

9679 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جب دو آدمی آپس میں خریدو فروخت کریں تو ان میں سے ہر ایک کو اختیار ہے، جب تک وہ جدانہ ہوں اور ایک ساتھ ہوں ، یا ان میں سے ایک دوسرے کو اختیار دے، پھر اگر ایک دوسرے کو اختیار دے دے اور دونوں اس پر معاملہ کرلیں توبیع واجب ہوجائے گی، اور اگر وہ معاملے طے کرنے کے بعد جدا ہوگئے اور معاملہ برقرار رکھا تو بیع ضروری ہوگئی “۔ (متفق علیہ، نسائی ابن ماجہ بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9680 ۔۔۔ فرمایا کہ ” خریدو فروخت کرنے والوں کو اپنے معاملے میں اختیار ہے جب تک وہ جدا نہ ہوں یا بیع ہی میں اختیار ہو “۔ (بخاری بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9681 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اختیار تین دن تک ہوتا ہے “۔ سنن کبری بیھقی بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9682 ۔۔۔ فرمایا کہ ” چار دن کے بعد کوئی ذمہ داری نہیں “۔ (ابن ماجہ، مستدرک بروایت حضرت عقبۃ بن عامر (رض))

9683 ۔ فرمایا کہ ” دو آدمی ہرگز جدا نہ ہوں جبکہ آپس میں راضی نہ ہوں “ (سنن ابی داؤد، بروایت حضرت ابوہریرہ (رض)

9684 ۔۔۔ فرمایا کہ ” خریدو فروخت تو ہوتی ہے رضامندی کے ساتھ “۔ (ابن ماجہ بروایت حضرت ابوسعید (رض))

9685 ۔۔۔ فرمایا کہ ” خریدار اور فروکت کرنے والا جب تک جدا نہ ہوں ان کو اختیار ہے۔ خواہ بیع باقی رکھیں خواہ ختم کردیں۔ (مسند احمد، سنن ابی داؤد، ابن ماجہ بروایت حضرت ابوبرزۃ (رض) اور ابن ماجہ اور مستدرک بروایت حضرت عمرۃ )

9686 ۔۔۔ فرمایا کہ ” لین دین کرنے والے کو اختیار ہے جب تک جدا نہ ہوں، اور ایک دوسرے سے کہے گا کہ اختیار کرلو “۔

(مسند احمد، بخاری، نسائی، ابوداؤد، ترمذی بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9687 ۔۔۔ فرمایا کہ ” لین دین کرنے والوں کو اختیار ہے جب تک جدا نہ ہوں، البتہ یہ ہے کہ وہ سودا ہی اختیاری ہو، اور ایک کے لیے یہ جائز نہیں کہ اس ڈر سے دوسرے سے جدا ہوجائے کہ کہیں وہ اقالہ ہی نہ کردے “۔ (مسند احمد، ترمذی بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9688 ۔۔۔ فرمایا کہ ” لین دین کرنے والوں کو اختیار ہے جب تک جدا نہ ہوں اور ان میں سے ہر ایک بیع میں سے اپنا مقصود نہ حاصل کرلے، یا یہ کہ تین مرتبہ ایک دوسرے کو اختیار نہ دیں “۔ نسائی مستدرک، سنن کبری بیھقی بروایت حضرت سمرۃ )

9689 ۔۔۔ فرمایا کہ ” لین دین کرنے والے دونوں میں سے ہر ایک کو دوسرے کے معاملے میں اختیار ہے جب تک وہ جدا نہ ہوں، مگر یہ کہ بیع اختیاری ہو “۔ (سنن ابی داؤد، نسائی، متفق علیہ بروایت حضرت ابن عمر (رض))