2866 ۔۔ اگر تو چاہتا ہے کہ اس کے بدلے جہنم کی آگ کی ایک کمان اپنی گردن میں ڈالے تو قبول کرلے۔ (مسند احمد، ابن منیع، عبد بن حمید الکبیر للطبرانی (رح)، المستدرک للحاکم السنن لسعید السنن للبیہقی (رح) ابو داؤد ابن ماجہ، المسند لابی یعلی بروایت عبادۃ بن الصامت (رض) ۔

2867 ۔۔۔ اگر تو چاہتا ہے کہ اللہ تجھے آگ کی ایک کمان گردن میں ڈالے تو قبول کرلے۔ (الحلیہ بروایت ابی الدرداء (رض) )

ابی الدرداء (رض) سے بھی اسی طرح منقول ہے۔

2868 ۔۔۔ جس نے قرآن کی تعلیم پر ایک کمان لے لی، اللہ تعالیٰ اسے آگ کی ایک کمان گردن میں ڈالے گا۔ (الکبیر للطبرانی (رح) بروایت ابی الدرداء (رض))

2869 ۔۔۔ جس نے قرآن کی تعلیم پر اجرت لی، اس نے اپنی نیکیوں کا بدلہ دنیا میں جلد وصول کرلیا۔ اب قیامت کے دن قرآن اس سے جھگڑے گا۔ (ابو نعیم بروایت ابن عباس (رض))

2870 ۔۔۔ قرآن تین حصوں میں ہے۔ حلال، اس کی اتباع کرو، حرام، اس سے اجتناب کرو۔ متشابہ، جس کا معنی تم پر مشتبہ ہوجائے، اسے اس کے عالم کے سپرد کردو۔ الدیلمی بروایت معاذ (رض)۔

2871 ۔۔۔ جس نے اپنی رائے سے قرآن کی تفسیر کی اور وہ باوضو تھا تو اسے چاہیے کہ دوبارہ وضوء کرلے۔ (الدیلمی بروایت ابوہریرہ (رض))

2872 ۔۔۔ میری امت کی ہلاکت کتاب اور دودھ میں ہے۔ کتاب میں یوں کہ وہ اسے پڑھتے ہیں اور اپنی طرف سے اس کی غلط تاویل کرتے ہیں اور دودھ میں یوں کہ اس کو اتنا پسند کرتے ہیں کہ اس کے لیے دیہاتوں میں زندگی بسر کرتے ہیں۔ اور پھر جمعوں جماعتوں کو چھوڑ بیٹھتے ہیں۔ (مسند احمد، شعب الایمان، ابو نصر السجزی فی الابانۃ بروایت عقبہ بن عامر)

2873 جنبی حالت میں قرآن مت پڑھ۔ (البزار بروایت علی (رض) و ابی موسیٰ (رض))

2874 قرآن کو ناپاکی کی حالت میں مت چھو۔ (ابن ابی داؤد فی المصاحف بروایت عثمان بن العاص)

2875 اللہ لعنت کرے اس پر جس نے یہ کیا۔ قرآن کو اسی کی جگہ رکھو۔ (الحکیم بروایت عمر بن عبدالعزیز)

حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زمین پر پڑے ہوئے قرآن کے ٹکڑے کے پاس سے گذرے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے مرتکب پر لعنت فرمائی۔

2876 ۔۔۔ کتاب کو پاؤں کے ساتھ مت مٹاؤ (ابو نصر السجزی فی الابانۃ)

حدیث غریب ہے۔

2877 ۔۔ اے حامل قرآن ! قرآن کے ساتھ زینت اپنا۔ اللہ تجھے مزین کرے گا۔ اور لوگوں کے لیے اس کو زینت مت بنا، اللہ تجھے ذلیل و معیوب کردے گا۔ حاملِ قرآن کو چاہیے کہ رات کو طویل نماز پڑھے۔ اور لوگوں میں طویل حزن و ملال والا ہو جبکہ لوگ خوش ہوں اور قہق ہے مار رہے ہوں۔

2878 ۔۔۔ ایک دوسرے پر اپنی آواز بلند نہ کرو۔ یہ بات نمازی کو ایذاء پہنچاتی ہے۔ (الخطیب بروایت جابر (رض))

2879 ۔۔۔ ہاں میں اس کو بطن سے پڑھتا ہوں اور تم اس کو پشت سے پڑھتے ہو۔ صحابہ کرام (رض) نے عرض کیا بطن سے پڑھنے سے کیا مراد ہے ؟ فرمایا میں اس کو پڑھتا ہوں اور غور و فکر کرتا ہوں اور اس پر عمل کرتا ہوں اور تم پڑھتے ہو تو یوں استغنائی اشارہ فرماتے ہوئے فرمایا۔ (محمد بن نصر عن عمیر بن ھانی)

صحابہ کرام (رض) نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا یا رسول اللہ ! کیا بات ہے ! کہ ہم خلوت میں جب قرآن پڑھتے ہیں تو وہ کیفیات محسوس نہیں کرتے جو آپ کرتے ہیں ؟ تب آپ نے یہ فرمایا۔

2880 ۔۔ حاملین قرآن تین طرح کے ہیں۔ ایک، جس نے اس کو ذریعہ تجارت بنا لیا۔ دوسرا، جس نے اس کو فخر و مباہات کا ذریعہ بنا لیا وہ منبر پر گانے بجانے کی طرح خوب فخر کرتا ہے کہتا ہے اللہ کی قسم مجھ سے غلطی نہیں ہوسکتی کوئی ایک حرف بھی مجھ سے چھوٹ نہیں سکتا۔ تو یہ گروہ میری امت کے بدترین گروہ ہیں۔ اور ایک اور گروہ نے اس کو اٹھایا اور اس کا سینہ اس کے ساتھ ٹھنڈا ہو اور اس کے دل میں اس کا الہام ہوا اور اس نے اپنے دل کو محراب بنا لیا۔ پس یہ عافیت میں ہے لیکن اس کا نفس مصیبت میں ہے۔ اور ایسے لوگ میری امت میں کبریت احمر کی طرح قلیل التعداد ہیں۔ (ابو نصر السجزی فی الابانۃ وا بن السنی والدیلمی بروایت الحسین عن انس (رض))

ابو نصر کہتے ہیں یہ روایت ضعیف ہے اور اس کو مومل بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اس میں کلام ہے۔ البتہ حسن سے ان کا قول محفوظ ہے۔

2881 ۔۔ حاملین علم دنیا میں انبیاء کے خلفاء اور آخرت میں شداء ہیں۔ (الخطیب بروایت ابن عمر (رض))

2882 ۔۔۔ قرآن کے قاری تین ہیں۔ ایک وہ شخص، جس نے قرآن پڑھا اور اس کو سامان رزق بنا لیا بادشاہوں کے ہاں اس کی حرمت کو پامال کیا۔ لوگوں کو اس کے ذریعہ مائل کیا۔ دوسرا وہ شخص جس نے قرآن پڑھا اس کے حروف کو خوب خوب سیدھا کیا۔ لیکن اس کی قائم کردہ حدود کو ضائع کردیا۔ تو قارئین قرآن کے یہ گروہ بہت ہیں اللہ ان کو برکت نہ دے۔ اور ایک وہ شخص ہے جس نے قرآن سیکھا اور اس کو اپنے دل کے مرض کی دواء بنایا۔ پس قرآن نے اس کی راتوں کو بیدار رکھا اس کے دنوں کو پیاسا رکھا۔ وہ لوگ مسجدوں میں کھڑے رہتے ہیں۔ اپنے لباس میں سہارا لیے اس میں غور و فکر کرتے ہیں۔ پس یہی لوگ ہیں جن کی وجہ سے اللہ تعالیٰ بلاؤں اور خطرات کو ٹال دیتے ہیں۔ دشمنوں کو دفع کردیتے ہیں۔ آسمان سے بارش نازل کرتے ہیں۔ پس اللہ کی قسم ! یہ قراء کبریت احمر سے زیادہ نایاب ہیں۔ (الصحیح لابن حبان فی الضعفاء، ابو نصر السجزی فی الابانۃ والدیلمی بروایت بریدہ)

سجزی (رح) فرماتے ہیں حدیث میں ضعف ہے۔ اس کو احمد بن متیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور وہ بھی متکلم فیہ ہے۔ (شعب الایمان بروایت الحسن (رح))

2883 ۔ سورة فاتحہ۔ الحمد للہ رب العالمین۔ یعنی سورة فاتحہ بار بار پڑھی جانے والی سات آیتیں ہیں جو مجھے قرآن عظیم کے ساتھ عطا کی گئی ہیں۔ بخاری، ابو داؤد بروایت سعید بن المعلی۔

تشریح :۔۔ نماز کی ہر رکعت میں سورة فاتحہ تلاوت کی جاتی ہے۔ اس لیے اس کو " السبع المثانی " بار بار پڑھی جانے والی سات آیات کا نام دیا گیا۔

2884:۔۔ السبع المثانی سے مراد فاتح الکتاب ہے۔ (المستدرک للحاکم بروایت حضرت ابی بن کعب (رض)۔

تشریح :۔۔ سورة فاتحہ کو فاتحۃ الکتاب اس لیے کہا گیا کیونکہ یہ کتاب اللہ کے لیے بمنزلہ دروازہ کے ہے اسی سے کتاب اللہ کا افتتاح ہوتا ہے۔

2885:۔۔ سورة فاتحہ میں " مغضوب علیہم " جن پر غضب (خداوندی) کیا گیا سے مراد قوم یہود ہے۔ اور " الضالین " گمراہ ہوجانے والے سے مراد نصاری ہیں۔ ترمذی بروایت عدی بن حاتم (رض) ۔

تشریح : ۔۔ یہود سب کچھ جانتے ہوئے بھی ہٹ دھرمی سے انکار کرتے تھے اس وجہ سے ان پر خدا کا غضب اترا جبکہ نصاری جہالت کی وجہ سے حق سے منحرف ہوگئے، یہود کو ہٹ دھرمی کا یہ ثمرہ ملا کہ حق کی طرف ان کا آنا بہت محال ہوگیا جبکہ نصاری سے جب بھی جہالت کی دبیز تہ ہٹی وہ حق کی طرف آتے گئے۔ مذکورہ تین احادیث سورة فاتحہ سے متعلق وارد ہوئی ہیں جو مستند اسناد سے مروی ہیں۔