3006: سورة الاسراء : اس (وقت پڑھے جانے والے قرآن) پر دن اور رات کے ملائکہ حاضر ہوتے ہیں۔ (ترمذی حسن صحیح بروایت ابوہریرہ (رض))

فائدہ : تہجد میں پڑھے جانے والے قرآن کی فضیلت مذکورہ حدیث صحیح میں بیان کی گئی ہے۔ فرمان الہی ہے :

ان قرآن الفجر کان مشہودا : الاسراء : 78 ۔

بےشک صبح کے وقت قرآن کا پڑھنا موجب حضور (ملائکہ) ہے۔

اس وقت رات کے فرشتے انسان کے اعمال نامہ دن کے فرشتوں کے حوالہ کرکے واپس جاتے ہیں۔ گویا اس مقرت وقت میں دن اور رات کے ملائکہ اکٹھے ہوجاتے ہیں اور تہجد میں قرآن سنتے ہیں۔ اسی وجہ سے منقولے کہ تہجد صالحین کا شعار ہے۔ ہر نیک انسان کو اسے اپنی زندگی کا جزو لازم پڑھا جانے والا بنانا چاہیے۔

3007: سورة الکہف : خضر (علیہ السلام) نے لڑکے کو دیکھا تو اس کا سر تھام کر اس کی گردن کو جھٹکا دیا اور اسے قتل کردیا اس پر موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا۔ فرمان الہی ہے :

اقتلت نفسا زکیۃ بغیر نفس۔ سورة الکہف۔

(موسیٰ نے) کہا آپ نے ایک بےگناہ شخص کو (ناحق) بغیر قصاص کے مار ڈالا۔ (ابوداود بروایت ابی ذر (رض))

3008: وہ لڑکا جس کو حضرت خضر (علیہ السلام) نے قتل کیا وہ کافر پیدا ہوا تھا اور اس کے والدین کو اس کی محبت دلوں میں جاگزیں ہوگئی تھی۔ (السنن لدار قطنی، بروایت ابن عباس (رض) عن ابی (رض))

3009: اللہ پاک موسیٰ (علیہ السلام) پر رحم فرمائیں، اگر آپ جلدی نہ فرماتے تو (خضر) اس سے زیادہ قصے بیان فرماتے۔ (مستدرک الحاکم، بروایت ابن عباس (رض))

3010: قیامت کے روز ایک انتہائی لمبے چوڑے، بہت زیادہ کھانے اور پینے والے شخص کو حاضر کیا جائے گا۔ لیکن وہ اللہ کے ہاں مچھر کے پر سے زیادہ وزن نہیں رکھے گا۔ اگر تم چاہو تو یہ آیت پڑھ لو :

فلا نقیم لہم یوم القیامۃ وزنا : الکہف : 105 ۔

پس ہم قیامت کے دن ن کے لیے کچھ بھی وزن قائم نہیں کریں گے۔ (الکامل لابن عدی، شعب الایمان للبیہقی، بروایت ابوہریرہ (رض))

کلام : روایت ضعیف ہے کیونکہ ابن عدی کی کتاب الکامل ضعیف احادیث پر مشتمل ہے۔ نیز ذخیرۃ الحفاظ 4639 پر بھی اس روایت کا ضعف ملاحظہ فرمائیں۔ جبکہ شعب الایمان میں صحیح ضعیف وغیرہ ہر طرح کی روایات ہیں۔

3011: سورة مریم۔ بچوں نے یحییٰ بن زکریا (علیہما السلام) کو کہا آؤ کھیلیں کو دیں ! یحییٰ (علیہ السلام) نے (جو اس وقت تک بچے تھے) فرمایا کیا ہم کھیل کود کے لیے پیدا کیے گئے ہیں ؟ آو ہم نماز پڑھنے چلتے ہیں۔ پس یہی فرمان خداوندی ہے :

واتیناہ الحکم صبیا : مریم : 12

اور ہم نے ان (یحییٰ (علیہ السلام)) کو لڑکپن میں ہی دانائی عطا کی تھی۔ (التاریخ للحاکم بروایت نہشل بن سعید عن الضحاک عن ابن عباس (رض))

3012: سورة طہ ۔ مومن کی قبر کے اندر ایک سبز باغ ہوتا ہے۔ جو ستر ہاتھ تک کشادہ کردیا جاتا ہے۔ اور چودہویں رات کے چاند کی مانند اس کے لیے قبر روشن کردی جاتی ہے۔ کیا تم جانتے ہو یہ آیت کس بارے میں نازل ہوئی۔ فان لہ معیشۃ ضنکا (طہ : 124) اس کی زندگی تنگ ہوجائے گی۔ یہ عذاب قبر کے بارے میں ہے۔ قسم ہے میری جان کے مالک کی۔ اس پر ننانوے اژدھے ایسے مسلط کردیے جائیں گے جن میں سے ہر ایک اژد ہے کے نو سر ہوں گے۔ وہ اس پر دھنکارتے رہیں گے، ڈستے رہیں گے اور اس کو ہر بار بار گوشت آتا رہے گا (اور وہ اس کو کھاتے رہیں گے) الحکیم بروایت ابوہریرہ (رض)۔

کلام : یہ روایت حکیم ترمذی کی ہے جو انھوں نے نوادر الاصول میں بیان فرمائی ہے اور غیر مستند ہے۔

3013: سورة حج : کیا تم جانتے ہو یہ کون سا دن ہے ؟ (روح المعانی میں ہے صحابہ کرام (رض) نے جوابا عرض کیا : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں) پھر فرمایا یہ دن وہ ہے جس میں اللہ تعالیٰ آدم (علیہ السلام) کو فرمائی گے : اے آدم (علیہ السلام) ! کھڑا ہو اور جہنم کا حصہ نکال۔ آدم (علیہ السلام) عرض کریں گے اے پروردگار ! جہنم کا حصہ کتنا ہے ؟ پروردگار فرمائیں گے : ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے جہنم کا حصہ ہیں اور ایک جنت کے لیے ہے۔

یہ بات مسلمانوں کو شاق گزری تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سیدھے سیدھے رہو، قریب قریب رہو اور مجھ سے خوشخبری سنو ! قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے تم لوگوں میں ایسے ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں تل یا جانور کے ہاتھ میں معمولی گھاس۔ اور یقین کرو تمہارے ساتھ دو ایسی چیزیں پیدا کی گئی ہیں جو کسی کے ساتھ بھی ہوں اس کو کثیر تعداد کردیتی ہیں۔ یاجوج ماجوج اور جن و انس کے کفار۔ (اور نو سو ننانوے انہی میں سے ہوں گے اور ایک مسلمانوں میں سے ہوگا انشاء اللہ) عبد بن حمید، مستدرک الحاکم بروایت انس) ۔

فرمایا : جب قرآن کی یہ آیت نازل ہوئی : یا ایہا الناس اتقوا ربکم ان زلزلۃ الساعۃ شیء عظیم۔ الحج : 1

اے لوگو ! اپنے پروردگار سے ڈرو، بیشک قیامت کا جھٹکا عظیم شے ہے۔

تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ بالا ارشاد صادر فرمایا۔ (مسند احمد، السنن الترمذی حسن صحیح، الطبرانی فی الکبیر، مستدرک الحاکم، بروایت عمران بن حصین مستدرک ابن عباس (رض))

3014: اللہ عزوجل قیامت کے دن ایک منادی کو کھڑا فرمائیں گے جو نداء دے گا : اے آدم ! اللہ پاک آپ کو حکم دیتے ہیں کہ اپنی اولاد میں سے جہنم کے لیے حصہ نکالیے۔ آدم (علیہ السلام) عرض کریں گے : اے پروردگار ! کتنے میں سے کتنا ؟ کہا جائے گا : ہر سو میں سے ننانوے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم جانتے ہو لوگوں میں تمہاری کیا نسبت ہے ؟ تم لوگوں میں (تعداد کے اندر یوں ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں تل۔ (مسند احمد بروایت ابن مسعود رضی الہ عنہ)

امت محمدیہ کی کثرت

فائدہ : دوسری روایات میں آیا ہے کہ امت محمدیہ تمام امتوں میں سب سے زیادہ تعداد والی ہے، جب یہ قیامت کے روز سامنے آئے گی تو افق کو بھر دے گی۔ جبکہ مذکورہ حدیث میں قلت کی طرف اشارہ ہے۔ دونوں میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔ کیونکہ اس حدیث میں آدم (علیہ السلام) سے لے کر آخری آنے والے تمام مسلمانوں کے لیے کہا گیا ہے کہ یہ سب دوسری قوموں کی نسبت اونٹ کے جسم میں تل کے برابر ہیں۔ دوسرے تمام کفار اور یاجوج ماجوج اور جن کفار یہ سب اس قدر تعداد میں ہوں گے جیسے تل کے مقابلے میں پورا جسم۔ پھر تمام مسلمانوں میں امت محمدیہ کے مسلمان اسی قدر زیادہ ہیں جیسے ایک تل کے مقابلہ میں پورا جسم۔ دیگر تمام انبیاء کے مسلمان امتی تل کی مانند ہیں اور امت محمدیہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اتمی پورے جسم کے مانند ہیں۔ الحمد للہ علی ذلک۔

3015: قیامت کے روز اللہ عزوجل آدم (علیہ السلام) کو فرمائیں گے، کھڑے ہو اور اپنی اولاد میں سے (ہر ہزار میں سے) نو سو ننانوے جہنم کے لیے اور ایک جنت کے لیے نکال دے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میری امت دیگر امتوں میں کالے بیل کے جسم میں سفید بال کی مانند ہے۔ مسند احمد بروایت ابو الدرداء (رض) ۔

3016: اللہ تبارک و تعالیٰ قیامت کے روز فرمائیں گے : اے آدم ! اٹھ اور اپنی اولاد میں سے (ہزار میں سے) نوسوننانے جہنم کے لیے اور ایک جنت کے لیے نکال۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس ارشاد کو سن کر صحابہ کرام (رض) بہت رنجیدہ خاطر ہوئے اور رونے لگے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اپنے سر اٹھاؤ قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! میری امت دیگر امتوں کے مقابلہ میں یوں ہے جیسے سیاہ بیل کے جسم میں سفید بال۔ الطبرانی فی الکبیر بروایت ابو الدرداء (رض) ۔

فائدہ : ان دونوں حدیثوں میں امت محمدیہ کی نسبت سفید بال کی بتائی گئی ہے۔ یہاں تمام اقوام کے تمام لوگوں جن و انس اور یاجوج ماجوج کے مقابلہ میں یہ نسبت ملحوظ ہے۔ اس سے سابقہ تشریح مزید واضح ہوجاتی ہے۔

3017: ہاں اور جو شخص ان مقامات پر سجدہ نہ کرے تو وہ ان کی تلاوت بھی نہ کرے۔ ابو داؤد بروایت عقبہ (رض) بن عامر۔

فائدہ : حضرت عقبہ (رض) نے بارگاہ رسالت میں عرض کیا : یا رسول اللہ ! کیا سورة حج میں دو سجدے ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ باالا ارشاد صادر فرمایا۔

3018: سورة الفرقان۔ سب سے پہلے جس شخص کو آگ کا لباس پہنایا جائے گا وہ ابلیس ہے۔ اس کے کاندھے پر وہ لباس ڈال دیا جائے گا اور وہ اس کو اپنے پیچھے پیچھے کھینچتا چلا جائے گا اور اس کے پیروکار اس کے پیچھے پیچھے ہوں گے۔ ابلیس یہ نداء دیتا ہوگا ہائے ہلاکت و بربادی ! اس کے پیروکار بھی یہی پکارتے ہوں گے۔ ہائے ہلاکت و بربادی ! حتی کہ شیطان ابلیس جہنم کے کنارے جا کھڑا ہوگا اور وہ اس کے پیروکار اپنی تباہی و بربادی کو کوس رہے ہوں گے۔ تب ان کو کہا جائے گا۔

لا تدعوا الیوم ثبورا واحد وادعوا ثبورا کثیرا۔ الفرقان۔ 14 ۔

آج ایک ہی موت کو نہ پکارو بہت سی موتوں کو پکاروا ۔ مسند احمد ، مصنف ابن ابی شیبہ، عبد بن حمید بروایت انس (رض)

کلام : روایت محل کلام ہے ، دیکھئے الضعیفہ 1143

3019: القرن، قرن چالیس سال کا عرصہ کہلاتا ہے ، ابن جریر بروایت ابن سیرین (رح) مرسلا

فائدہ : فرمان الٰہی ہے

اور عاد اور ثمود اور کنوئیں والوں اور ان کے درمیان بہت سے زمانے والوں کو ہلاک کیا۔

آیت بالا میں فرمایا گیا ہے کہ ہم نے بہت سے زمانے والوں کو ہلاک کیا۔ اس کے لیے لفظ قرون استعمال کیا جو قرن کی جمع ہے اور قرن کے بارے میں حدیث بالا میں وضاحت کی گئی ہے کہ قرن چالیس سال کا عرصہ ہوتا ہے۔

3020: سورة القصص۔ اللہ عزوجل نے توراۃ کے زمین پر نازل کرنے کے بعد آسمانی عذاب کے ساتھ کس قسم، اہل زمانہ، امت اور کسی بستی والوں کو ہلاک نہیں کیا۔ سوائے اس ایک بستی کے جس کے اہل کو اللہ عزوجل نے بندروں کی شکل کردی تھی۔ کیا تم نے اللہ عزوجل کا یہ فرمان نہیں پڑھا :

ولقد اتینا موسیٰ الکتاب من بعد ما اھلکنا القرون الاولی : القصص : 43 ۔

اور ہم نے پہلی امتوں کے ہلاک کرنے کے بعد موسیٰ کو کتاب دی۔ (نسائی، ابن المنذر، مستدرک الحاکم، ابن مردویہ بروایت ابی سعید (رض))

3021: اگر تم سے سوال کیا جائے کہ موسیٰ (علیہ السلام) نے کون سی مدت پوری کی تھی ؟ تو کہو دونوں میں سے بہتر اور کامل اور اگر سوال کیا جائے کہ موسیٰ نے دونوں بہنوں میں کس سے شادی کی تھی ؟ تو کہو چھوٹی سے، جو موسیٰ کو بلانے آئی تھی اور اسی نے اپنے والد (شعیب (علیہ السلام)) کو کہا تھا : اے اباجان اس کو مزدوری پر رکھ لیجیے۔ الرویانی بروایت ابو ذر (رض) ۔

نوٹ : سورة القصص آیت 22 تا 28 پر اس واقعہ کی مکمل تفصیلات ملاحظہ فرمائیں۔

3022: اگر اس دن فرعون کہہ دیتا یہ بچہ (موسیٰ) میری بھی آنکھوں کی ٹھنڈک ہے جس طرح تمہاری آنکھوں کی ٹھنڈک ہے۔ جیسا کہ اس کی بیوی (آسیہ) نے کہا تھا تو اللہ پاک ضرور اس کو بھی ہدایت سے نواز دیتے جیسے اس کی بیوی کو نوازا تھا۔ لیکن جو اللہ تعالیٰ کے علم میں پہلے ہی ہدایت سے محروم کردیا گیا تھا اللہ نے اسے محروم ہی رکھا۔ فی المبتداء الاسحاق بن بشر، ابن عساکر بروایت ابن عباس (رض)۔

فائدہ : فرمان عزوجل ہے :

وقالت امرات فرعون قرۃ عین لی ولک۔ القصص : 9

اور فرعون کی بیوی نے کہا کہ (یہ بچہ) میری اور تمہاری آنکھوں کی ٹھنڈک ہے۔

اس کے جواب میں فرعون نے کا تھا کہ تمہاری آنکھوں کی ٹھنڈک ہوگا میرے لیے یہ آنکھوں کی ٹھنڈک نہیں ہے۔ کیونکہ یہ پیغمبر کی بےادبی تھی۔ بےادب محروم ماند از فضل رب۔

اس وجہ سے اللہ نے اس کی گستاخی کی بدولت اس کو ہدایت سے محروم کردیا۔ اللہ پاک ہمیں انبیاء و اولیاء کی بےادبی سے محفوظ رکھے۔ آمین۔

3023: سورة لقمان۔ کیا تم جانتے ہو تمام نعمت کیا ہے ؟ تمام نعمت (نعمت کی انتہاء) جنت کا داخلہ اور جہنم سے نجات ہے۔ (الطبرانی فی الکبیر بروایت معاذ (رض))

نوٹ : حدیث 2920 پر یہ روایت گزر چکی ہے تفسیر وہاں ملاحظہ فرمائیں۔

3024: ابن عباس (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا : فرمان الہی : واسبغ علیکم نعمہ ظاھرۃ وباطنۃ (لقمان : 20) اور اللہ نے تم پر اپنی ظاہری اور باطنی نعمتیں پوری کردی ہیں۔ کا کیا مطلب ہے ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جواب ارشاد فرمایا :

ظاہری نعمتیں تو اسلام اور تمہارا اچھا اخلاق اور خدا کا تمہیں دیا ہوا رزق ہے۔ جبکہ باطنی نعمتیں اے عباس کے فرزند ! وہ ہیں کہ پروردگار نے تمہارے عیوب لوگوں سے پردہ میں رکھے۔ نیز یہ کہ اللہ عزوجل فرماتے ہیں : میں نے مومن کی وفات کے بعد اس کے مال کا ایک تہائی حصہ اس کے لیے چھوڑ دیا ہے (کہ وہ چاہے تو اس کو راہ خدا میں وصیت کرجائے) جس کے بدلے میں اس کے گناہوں کو بخش دوں گا۔ نیز پروردگار فرماتے ہیں : میں مومن مردوں اور عورتوں کو اس کے لیے استغفار میں لگا دیتا ہوں اور اس کے ایسے ایسے گناہ چھپا لیتا ہوں کہ اگر اس کے گھر والوں کو بھی اس کا علم ہوجائے تو وہ اس کو چھوڑ دیں (یہ خدا کی باطنی نعمتیں ہیں) (ابن مردویہ، شعب الایمان للبیہقی، الدیلمی، ابن النجار بروایت ابن عباس (رض))

3025: (جبرئیل (علیہ السلام) انسانی شکل میں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اس دیگر صحابہ کرام بھی خدمت میں موجود تھے انہی کی تعلیم کے لیے حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا : یا رسول اللہ ! مجھے قیامت کا بتائیے کب آئے گی ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذیل کا فرمان ارشاد فرمایا :

سبحان اللہ ! یہ غیب کی پانچ چیزوں میں سے ہے جن کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا : ان اللہ عندہ علم الساعۃ، وینزل الغیث، ویعلم ما فی الارحام، وما تدری نفس ما ذا تکسب غدا و ما تدری نفس بای ارض تموت ان اللہ علیم۔ خبیر۔ لقمان : آخری آیت۔

خدا ہی کو قیامت کا علم ہے اور وہی مینہ برساتا ہے اور وہی (حاملہ کے) پیٹ کی چیزوں کو جانتا ہے (کہ نر ہے یا مادہ) اور کوئی شخص نہیں جانتا کہ وہ کل کیا کام کرے گا اور کوئی متنفس نہیں جانتا کہ کس سرزمین میں اسے موت آئے گی بیشک خدا ہی جاننے والا (اور) خبردار ہے۔

مذکورہ آیت تلاوت فرما کر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جبرائیل (علیہ السلام) کو فرمایا : اگر تم چاہو تو میں تم کو قیامت کی علامات بتا دیتا ہوں نہ کہ حتمی وقت۔ وہ یہ کہ تو باندی کو دیکھے گا کہ وہ اپنے آقا کو جنے گی۔ (یعنی اولاد ماں پر یوں حکم چلائے گی گویا وہ ان کی باندی ہے نہ کہ ماں) اور تم بکریوں کے چرواہوں کو دیکھوگے کہ وہ بلند وبالا عمارتیں بنانے میں ایک دوسرے کا مقابلہ کریں گے۔ اور تم ننگوں اور بھوکوں کو لوگوں کا سردار بنتے دیکھوگے۔ پس یہ قیامت کی علامات اور اس کی نشانیاں ہیں۔ (مسند احمد، مسند البزار بروایت ابن عباس (رض)، مسند احمد بروایت ابی عامر (رض) وابی مالک (رض) ، ابن عساکر بروایت ابن تمیم (رض) ۔