٣٦٢٨٣۔۔۔ ” ایضاً “ عبید حمیری کی روایت ہے کہ محاصرہ کے وقت میں حضرت عثمان (رض) نے پاس تھا آپ (رض) نے فرمایا : کیا یہاں طلحہ ہیں ؟ لوگوں نے کہا : جی ہاں فرمایا : میں تمہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دیتا ہوں کیا آپ کو علم ہے کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھا آپ نے فرمایا : تم میں سے ہر شخص اپنے ہم جلیس اور دوست کا ہاتھ پکڑ لے بلاشبہ وہ اس کا ہم جلیس اور دوست ہوگا دنیا و آخرت میں آپ نے فلاں کا ہاتھ پکڑ لیا تھا اور فلاں فلاں کا ہاتھ پکڑ لیا تھا حتی کہ ہر شخص نے اپنے اپنے ساتھی کا ہاتھ پکڑ لیا تھا اور رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا ہاتھ پکڑا تھا اور فرمایا تھا یہ دنیا میں میرا ہم نشین اور آخرت میں دوست ہے حضرت طلحہ (رض) نے فرمایا : جی ہاں۔ (رواہ ابن ابی عاصم والشاشی وابن عساکر والبزار وفی مسندہ خاریۃ بن معصب ضعیف وقال ابن عدی ھو ممن یکتب حدیثہ واوردہ ابن الجوزی فی الموضوعات وقال : قال ابن حبان : خاریۃ یدلس عن الکذابین)

کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے التعقبات ٥٥ واللآلی ١/٣١٧۔

٣٦٢٨٤۔۔۔ ” ایضاً “ عبد العزیز زہری محمد بن عبداللہ بن عرو بن عثمان اپنے والد اور دادا کی سند سے روایت نقل کرتے ہیں کہ حضرت عثمان (رض) نے اپنے قبول اسلام کا واقعہ ہمیں یوں بیان فرمایا ہے میں عورتوں کا دلدادہ شخص تھا چنانہ ایک رات میں قریش کی ایک جماعت کے ساتھ کعبہ کے صحن میں بیٹھا ہوا تھا اچانک ہمیں آواز سنائی دی : محمد اپنی بیٹی کا نکاح عتبہ بن اطبی لہب سے کرنا چاہتے ہیں رقیہ (رض) بہت حسن و جمال والی عورت تھی حضرت عثمان (رض) کہتے ہیں : مجھے حسرت ہوئی کہ میں عتبہ پر سبقت کیوں نہ لے جاؤں میں وہاں نہ بیٹھا اور فوراً اٹھ کر اپنے گھر کی طرف چل پڑا میں نے گھر پر اپنی خالہ سعدی بنت کریز بن ربیعہ بن حبیب بن عبد شمس بیٹھی پائی سعدی بنت کر یز اپنی قوم کو غیب کی خبریں سنایا کرتی تھی ۔ جب اس نے مجھے دیکھا کہنے لگی :

بشر و حیث ثلاثا تتری ثم ثلاثا وثلاثا اخر

خوش ہوجا تجھے تین بار لگاتار خراج تحسین پیش کیا جاتا ہے پھر سہ بار اور ایک اور شہ بار۔

ثم باخری کی تتم عشرا اتاک خیر و وقیت الشرا

پھر ایک بار اور تاکہ دس بار پوری ہوجائے تیرے پاس خیر و بھلائی پہنچی ہے اور شر سے محفوظ کیا ہے۔

انکحت واللہ حصانا زھرا وانت بکر ولقیت بکرا

بخدا تیرا نکاح ایک پاکدامن چاند سی صورت سے کیا جائے گا تو بھی کنوارا ہے اور کنواری کو پائے گا۔

وفی تھا بنت عظیم قدرا بنت امری بقد اشاد ذکرا

تم اسے قدرو منزلت کے اعتبار سے عظیم باپ کی بیٹی پاؤ گے ایک ایسے شخص کی بیٹی ہے جس کی شہرت کے تذکرے ہوں گے

حضرت عثمان (رض) فرماتے ہیں : میں نے خالہ کے قول سے تعجب کیا اور کہا : اے خالہ کیا کہتی ہو ؟ وہ بولی : اے عثمان !

لک الجمال ولک اللسان ھذا نبی معہ البرھان

تمہارے لیے حسن و جمال اور زبان ہے یہ شخص نبی ہے اور اس کے پاس برھان ہے۔

ارسلہ بحقہ الدیان وجاءہ التنزیل والفرقان فاتبعیہ لاتغتالک الاوثان

اللہ تعالیٰ نے انھیں برحق پیغمبر بنا کر بھیجا ہے ان کے پاس تنزیل و فرقان آئے ہیں لہٰذا تم ان کی اتباع کرو تجھے بت گمراہ نہ کرنے پائی

میں نے کہا : اے خالہ ! آپ ایسی چیز کا ذکر کر رہی ہیں جس کا چرچا ہمارے شہر میں چل پڑا ہے آپ اس کی وضاحت کریں وہ محمد بن عبداللہ ہیں اللہ تعالیٰ کی طرف سے رسول ہیں اللہ تعالیٰ کا قرآن لائیں گے اور اللہ کی طرف اس کی دعوت دیں گے ، پھر بولی : اس کا چراغ ہمیشہ روشن رہے گا اس کا دین فلاح و کامیابی ہے اس کا معاملہ کامرانی ہے اسے غلبہ حاصل ہوگا گمراہ لوگ اس سے مغلوب ہوں گے چیخ و پکار فضول ہوگی اگرچہ گھمسان کی جنگیں ہی کیوں نہ ہوں تلواریں بےنیام ہی کیوں نہ ہوجائیں نیز بےکیوں نہ کھینچ لیے جائیں پھر خالہ اٹھ کر چلی گئی لیکن اس کا کلام میرے دل میں رچ بس گیا میں اس معاملہ میں سوچ و بچار کرنے لگا دریں اثناء میں ابوبکر (رض) کے پاس اٹھتا بیٹھتا تھا میں ابوبکر (رض) کے پاس آیا اور انھیں تنہائی میں پایا میں ان کے پاس بیٹھ گیا ابوبکر (رض) نے مجھے فکر مند دیکھا آپ نے فکر مندی کی وجہ پوچھی چونکہ ابوبکر دل میں دوسروں کا درد رکھنے والے شخص تھے میں نے انھیں اپنی خالہ کا کلام سن دالا۔ ابوبکر (رض) نے فرمایا : اے عثمان (رض) تیری ہلاکت ہو بلاشبہ تو عقلمند آدمی ہے تمہارے اوپر حق باطل سے مخفی نہیں رہ سکتا یہ کیسے بت ہیں جن کی تمہاری قوم عبادت کرتی ہے کیا یہ گونگے پتھر نہیں جو نہ سن سکتے ہیں نہ دیکھ سکتے ہیں جو نقصان پہنچا سکتے ہیں نہ نفع ؟ میں نے کہا : بخدا جی ہاں حقیقت میں یہ ایسے ہی ہیں ابوبکر بولے : اللہ کی قسم تمہاری خالہ نے سچ کہا ہے بخدا ! یہ اللہ تعالیٰ کے رسول محمد بن عبداللہ ہیں اللہ تعالیٰ نے انھیں مخلوق کی طرف پیغمبر بنا کر بھیجا ہے کیا تم ان کے پاس جاسکتے ہو کہ ان کی بات سن لو میں نے حامی بھرلی، بخدا ! تھوڑی دیر بھی نہیں گزری تھی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت علی (رض) کے ساتھ ادھر سے گزرے علی (رض) نے کپڑے اٹھائے ہوئے تھے جب ابوبکر (رض) نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا تو آپ کی طرف اٹھے اور آپ کے کام میں سرگوشی کی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور بیٹھ گئے پھر میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا : اے عثمان (رض) اللہ تعالیٰ کی دعوت قبول کرلو اور جنت میں داخل ہوجاؤ بلاشبہ میں اللہ کا رسول ہوں تیری طرف اور مخلوق کی طرف مبعوث کیا گیا ہوں۔ بخدا میں نے جونہی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بات سنی میں نے زرہ بھر ڈھیل نہیں کی اسلام قبول کرلیا اور کلمہ شہادت پڑھ لیا اس کے بعد میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی رقیہ (رض) سے شادی کرلی چنانچہ کہا جاتا تھا کہ سب سے اچھا جوڑا عثمان (رض) اور رقیہ (رض) کا ہے پھر دوسرے دن صبح کو ابوبکر (رض) عثمان بن مظعون ابو عبیدہ بن جراح عبد الرحمن بن عوف ابو سلمہ بن عبد الاسد اور ارقم بن ابی ارقم کو لے آئے اور انھوں نے بھی اسلام قبول کرلیا۔ چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اڑتیس (٣٨) مرد جمع ہوگئے عثمان (رض) کے اسلام لانے کے متعلق ان کی خالہ سعدی نے یہ اشعار کہے ہیں۔

ھدی اللہ عثماناً بقول الی الھدی وآر شدہ واللہ یھدی الی الحق

اللہ تعالیٰ نے عثمان کو ہدایت دی ہے اور ہدایت کی طرف اس کی راہنمائی کی ہے اللہ تعالیٰ حق کی راہنمائی کرتا ہے۔

فتابع بالرای السدید محمدا وکان برای لا یصد عن الصدق

اس نے استصواب رائے سے محمد کی اتباع کی جب کہ غلط رائے سچائی سے نہیں روک سکتی۔

وانکھہ المبعوث بالحق بنتہ فکانا کبدر مازج الشمس فی الافق

اس پیغمبر نے اپنی بیٹی کا نکاح کرا دیا اور وہ زوجین کا جوڑا چاند جیسا ہے جو افق میں سورج کو ماند کردیتا ہے۔

فدءک یا ابن الھا شمین مھجتی وانت امین اللہ ارسلت کی الخلق

اے ہاشمیوں کے بیٹے ! تجھ پر میری جان قربان جائے تو اللہ کا امین ہے تجھے مخلوق میں رسول بنا کر بھیجا گیا ہے۔

٣٦٢٨٥۔۔۔ ” مسند عثمان (رض) مروان بن حکم کی روایت ہے کہ حضرت عثمان (رض) کو ایک سال تک نکسیر آتی رہی حتیٰ کہ حج کے لیے بھی نہ جاسکے آپ (رض) نے وصیت بھی کردی آپ کے پاس قریش کا ایک شخص آیا اور کہنے لگا : آپ خلیفہ مقرر کردیں فرمایا : لوگ ایسا کہتے ہیں جواب دیا جی ہاں فرمایا : بھلا وہ کون ہو ؟ وہ شخص خاموس رہا راوی کہتا ہے پھر آپ کے پاس ایک اور شخص داخل ہوا میرا خیال ہے وہ حارث تھا۔ اس نے بھی وہی بات کی جو پہلے نے کی تھی اور آپ (رض) نے بھی پہلے جیسا جواب دیا : راوی کہتا ہے : عثمان (رض) نے فرمایا کیا لوگ زبیر (رض) کا کہتے ہیں ؟ اس نے جواب دیا : جی ہاں فرمایا : قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے جہاں تک میں جانتا ہوں وہ سب سے بہتر ہیں چونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سب سے زیادہ محبوب تھے۔ (رواہ احمد بن حنبل والبخاری والنسائی وابو عوانۃ والحاکم)

٣٦٢٨٦۔۔۔ ” مسند عمر “ ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ اگر لوگ حضرت عثمان (رض) کے قتل پر اجماع کرلیتے لامحالہ پتھروں سے رجم کیے جاتے جیسا کہ قوم لوط رجم کی گئی تھی۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

٣٦٢٨٧۔۔۔ ” مسند عثمان بن عفان “ عثمان (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عنقتیب ایک امیر قتل کیا جائے گا پھر اس کے بعد مفتری ہوگا جب تم اسے دیکھو قتل کر دو چنانچہ حضرت عمر (رض) کو ایک ہی شخص نے قتل کیا ہے بلاشبہ لوگ میرے خلاف جمع ہوجائیں گے اور میں قتل کیا جاؤں گا میرے بعد مفتری ہوگا۔ (رواہ ابن عساکر وقال : کذا قال مفتر وانما ھو مبتر مفتری سے مراد جھوٹا خلیفہ اور متبر ہلاک پھیلانے والا)

٣٦٢٨٨۔۔۔ ” ایضاً “ سیف بن عمر محمد و طلحہ و حارثہ اور ابو عثمان سے روایت نقل کرتے ہیں کہ لوگ حضرت عثمان (رض) کے پاس بنی لیث کا ایک شخص پکڑ کر لائے عثمان (رض) نے فرمایا : تو کس قبیلہ سے ہے ؟ جواب دیا : میں لیٹی ہوں فرمایا : کیا تو میرا ساتھی نہیں ہے اس نے کہا : وہ کیسے آپ نے فرمایا : کیا ایک جماعت کے ساتھ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمہارے لیے دعا نہیں کی تھی اور یہ کہ تم فلاں فلاں دن حفاظت کرو اس نے جواب دیا : جی ہاں آپ (رض) نے فرمایا : پھر تم بلوی میں کیوں شریک ہو ؟ چنانچہ وہ شخص بلوائیوں سے الگ ہو کر واپس چلا گیا۔ اسی طرح لوگ آپ (رض) کے پاس قریش کا ایک شخص لائے وہ بولا : اے عثمان ! میں آپ کو قتل کروں گا آپ نے فرمایا : ہرگز نہیں اس نے پوچھا : وہ کیسے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جواب دیا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمہارے لیے فلاں دن استغفار کیا ہے لہٰذا تم ہرگز محترم خون کے درپے نہیں ہوگے چنانچہ اس شخص نے استغفار کیا اور اپنے ساتھیوں سے الگ ہو کر واپس لوٹ گیا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٢٨٩۔۔۔ ابو سعید مولیٰ بن اسد کی رایت ہے کہ جب مصری حضرت عثمان (رض) کے پاس داخل ہوئے آپ کی گود میں قرآن مجید رکھا ہوا تھا آپ اسے پڑھ رہے تھے لوگوں نے آپ کے ہاتھ پر تلوار ماری۔ چنانچہ آپ (رض) کا ہاتھ برجستہ ” یکفیکھم اللہ وھوالسمیع العلیم “ پس اللہ تعالیٰ ان کی طرف سے آپ کی کفایت کرے گا اور وہ سننے والا اور علم والا ہے “ پر جاپڑا آپ نے اپنا ہاتھ کھینچ لیا اور فرمایا : بخدا یہ پہلا ہاتھ ہے جس نے فیصلہ پر خط کھینچا ہے۔ (رواہ ابن راھویہ وابن ابی داؤد فی المصاحف وابو القاسم ابن بشران فی امالیہ وابو نعیم فی المعرفۃ وابن عساکر)

٣٦٢٩٠۔۔۔ کثیر بن صلت کی روایت ہے کہ میں عثمان (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا آپ نے مجھ سے کہا : اے کثیر ! میں دیکھ رہا ہوں کہ مجھے آج ہی قتل کردیا جائے گا میں نے عرض کیا ! کیا آپ سے اس بارے میں کچھ کہا گیا ہے ؟ فرمایا : نہیں لیکن آج رات میری آنکھ لگ گئی اور صبح کے قریب میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابوبکر و عمر (رض) کو دیکھا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عثمان ! ہمارے پاس آجاؤ اور دیر نہ کرو ہم تمہارا انتظار کر رہے ہیں چنانچہ آپ (رض) اسی دن قتل کیے گئے۔ (رواہ البزار والطبرانی وابن شاھین فی السنۃ)

٣٦٢٩١۔۔۔ کثیر بن صلت کی روایت ہے کہ جس دن عثمان (رض) قتل کئے گئے آپ پر تھوڑی میں نیند طاری ہوگئی پھر بیدار ہوئے اور فرمایا : اگر یہ لوگ نہ کہیں کہ عثمان موت کا آرزو مند ہے میں تمہیں ایک بات سنانا ہم نے عرض کیا ہم لوگوں کی طرح چہ میگوئیاں کرنے والے نہیں آپ ہمیں بتائیں فرمایا : آج رات میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خواب میں دیکھا آپ نے فرمایا : تم جمعہ کو ہمارے پاس حاضر ہوجاؤ گے۔ (رواہ البزار وابو یعلی والحاکم والبیہقی فی الدلائل)

٣٦٢٩٢۔ ابن عمر (رض) کی روایت ہے کہ حضرت عثمان (رض) نے بلوائیوں پر جھانک کر فرمایا : میں نے خواب میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ہے آپ نے فرمایا : اے عثمان ! آج رات تم ہمارے پاس افطاری کروگے چنانچہ آپ (رض) نے صبح روزے کی حالت میں کی اور اسی دن شہید کر دئیے گئے (رواہ ابی شیبۃ والبزار وابو یعلی والحاکم والبیہقی فی الدلائل)

٣٦٢٩٣۔۔۔ ” ایضاً “ اسماعیل بن ابی خالد کی روایت ہے کہ جب اہل مصر تمام جحفہ میں اترے حضرت عثمان (رض) کو برا بھلا کہہ رہے تھے عثمان (رض) منبر پر چڑھے اور فرمایا : اللہ تعالیٰ تمہیں اے اصحاب محمد ! میری طرف سے برائی کا بدلہ دے تم برائی کا پرچار کرتے ہو اور نیکی کو چھپاتے ہو لوگوں کے شوروغل میں مجھے دھوکا دیتے ہو تم میں سے کون ان لوگوں کے پاس جائے گا اور ان کی برائی کا ان سے پوچھے ؟ اور وہ کیا چاہتے ہیں۔ کسی نے جواب نہ دیا : حضرت علی (رض) کھڑے ہوئے اور فرمایا : میں ان سے سوال کرتا ہوں عثمان (رض) نے فرمایا : آپ کا ان سے قریبی رشتہ ہے اور آپ اس کے زیادہ حقدار بھی ہیں۔ چنانچہ علی (رض) ان لوگوں کے پاس تشریف لائے لوگوں نے انھیں خوش آمدید کیا۔ اور بولے آپ سے زیادہ کوئی شخص ہمیں محبوب نہیں جو ہمارے پاس آتا حضرت علی (رض) نے کہا : کس چیز نے تمہیں ایسا کرنے پر مجبور کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا : اس شخص نے (عثمان (رض)) کتاب اللہ مٹا ڈالی ہے چراگاہوں کو استعمال ہے اپنے قریبی رشتہ داروں کو سرکاری عہدوں پر فائز کیا ہے مروان کو دو ہزار درہم دئیے ہیں اور اصحاب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے غصہ سے کام لیا ہے حضرت عثمان (رض) نے ان لوگوں کو جواب بھیجوایا : قرآن مجید اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل ہوا ہے میں نے تمہیں (مختلف ق راتوں سے) منع کیا ہے چونکہ مجھے تمہارے اوپر اختلاف کا ڈر تھا لہٰذا جس قران پر چاہو پڑھو رہی بات چراگاہوں کی اللہ کی قسم میں نے اپنے اونٹ نہیں چرائے نہ اپنی بکریاں چرائی ہیں میں نے تو صدقہ کے اونٹ چراگاہوں میں بھیجے ہیں تاکہ فربہ ہوجائیں اور مساکین کو زیادہ نفع پہنچائیں : رہا ان کا کہنا کہ میں نے مروان کو دو ہزار درہم دئیے ہیں یہ لوگوں کا بیت المال ہے لوگ جسے چاہیں اس پر عامل مقرر کریں رہا ان کا یہ کہنا کہ میں نے اصحاب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر غصہ کیا ہے اور انھیں حق سے محروم کیا ہے سو میں بشر ہوں میں غصہ بھی ہوسکتا ہوں اور خوش بھی ہوسکتا ہوں جو مجھ پر حق یا ظلم کا دعوی کرے تو میں یہ ہوں چاہے تو مجھ سے بدلہ لے چاہے تو معاف کرے لوگ آپ کے جواب سے راضی ہوگئے اور صلح کرلی پھر مدینہ میں داخل ہوئے عثمان (رض) نے یہ حکم نامہ اہل بصرہ و اہل کوفہ کی طرف روانہ کیا کہ جو شخص آنے کی طاقت نہیں رکھتا وہ اپنا وکیل مقرر کرے۔ (دواہ ابن ابی داخد وابن عساکر)

٣٦٢٩٤۔۔۔ ” ایضاً “ عبد الرحمن بن جبیر کی روایت ہے کہ حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : اے میری قوم ! تم میرے قتل کو کیوں حلال سمجھتے ہو ؟ قتل تو صرف تین صورتوں میں حلال ہے کفر بعد ایمان کے زنا بعد احصان کے اور قتل ناحق کی صورت میں میں نے ان میں سے کچھ نہیں کیا اگر تم نے مجھے قتل کردیا تم اکٹھے ہو کر کبھی نماز نہیں پڑھ سکتے دشمن کے خلاف جہاد نہیں کرسکتے الایہ کہ تم مختلف گروہوں میں بٹے ہوئے ہوگے۔ (رواہ نعیم بن حماد فی الفتن)

٣٦٢٩٥۔۔۔ نعمان بن بشیر (رض) کی روایت ہے کہ مجھے نائلہ بنت قرافصہ کلبیہ عثمان (رض) کی بیوی نے حدیث سنائی ہے کہ جب عثمان (رض) کا محاصرہ کیا گیا آپ نے وہ دن روزے میں گزار دیا افطاری کے وقت بلوائیوں سے میٹھا پانی طلب کیا کہنے لگے : اس کنویں کے علاوہ جہاں سے بھی پانے ملے پی لو کیا دیکھتے ہیں کہ کنویں سے بدبو اٹھ رہی ہے چنانچہ آپ نے یہ رات اسی حال میں گزر دی کوئی چیز نہیں کھائی پھر سحری کے وقت میں اپنی پڑوسیوں کے پاس گئی میں نے ان سے میٹھا پانی طلب کیا میں پانی کا ایک کوزہ لیے ہوئے حضرت عثمان (رض) کے پاس آئی انھیں جگایا میں نے عرض کیا : یہ میٹھا پانی ہے جو میں آپ کے پا سلائی ہوں آپ نے فرمایا : آج رات اس چھت سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھ پر نمودار ہوئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس پانی کا ایک ڈول تھا آپ نے فرمایا : اے عثمان : پی لو۔ میں نے سیر ہو کر پانی پیا پھر فرمایا : اور پیو ! ، میں نے اور پیا حتیٰ کہ میرا پیٹ بھر گیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لوگ تمہارے اوپر چڑھائی کریں گے اگر تم ان سے قتال کرو گے فتح مند ہوجاؤ گے اور اگر قتال ترک کرو گے ہمارے پاس آکر افطاری کرو گے حضرت نائلہ (رض) کہتی ہیں اسی دن لوگ گھر میں داخل ہوئے اور آپ کو قتل کردیا۔ (رواہ ابن منع وابن ابی عاصم)

٣٦٢٩٦۔۔۔ مہاجرین خیب اور ابراہیم بن تصقلہ کی روایت ہے کہ عثمان بن عفان (رض) نے عبداللہ بن سلام (رض) کو اپنے پاس بلایا عثمان (رض) محصور تھے عبداللہ بن سلام (رض) آپ کے پاس داخل ہوئے آپ (رض) نے فرمایا : اپنا سر اوپر اٹھاؤ اور یہ روشندان دیکھو آج رات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہاں سے نمودار ہوئے اور فرمایا : اے عثمان ! لوگوں نے تمہارا محاصرہ کرلیا ہے میں نے عرض کیا جی ہاں چنانچہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانی کا ایک ڈول لٹکایا میں نے اس سے پانی پیا اس کی ٹھنڈک میں اپنے جگر میں پاتا ہوں آپ نے مجھ سے فرمایا : اگر تم چاہو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کروں پھر وہ ان لوگوں کے خلاف تمہاری مدد فرمائے گا اور اگر چاہو تو ہمارے پاس آکر افطار کرو حضرت عبداللہ کہتے ہیں میں نے پوچھا : آپ نے کونسی صورت اختیار کی ہے ؟ فرمایا : آپ کے پاس افطاری اختیار کی ہے پھر عبداللہ (رض) اپنے گھر واپس لوٹ گئے پھر دوپہر کے وقت آپنے بیٹے سے کہا : جاؤ دیکھو کہ عثمان نے کیا کیا ؟ ناممکن ہے کہ وہ ابھی تک زندہ ہوں چنانچہ وہ جاکر واپس لوٹا اور بتایا عثمان (رض) قتل کر دئیے گئے ہیں۔ (رواہ الحارث)

٣٦٢٩٧۔۔۔ ابن عون کی روایت ہے کہ میں نے قاسم بن محمد کو کہتے سنایا اللہ ! عثمان (رض) کے متعلق میرے والد سے گناہ سرزد ہوا ہے وہ انھیں بخش دے۔ (رواہ مسند)

٣٦٢٩٨۔۔۔ “ ایضاً “ مالک (رح) کہتے ہیں عثمان (رض) قتل کیے گئے اور تین دن تک بنی فلاں کے کناسہ پر ان کا جسد خاکی پڑا رہا پھر آپ کو حش کو کب میں دفن کردیا گیا مالک کہتے ہیں عثمان قبل ازین حش کوکب سے گزرے فرمایا : ضرور یہاں کوئی نیک شخص دفن کیا جائے گا۔ (رواہ ابونعیم وابن عساکر)

٣٦٢٩٩۔۔۔ محمد بن سیرین کی روایت ہے کہ غزوات میں ابلق گھوڑے کمیاب نہیں ہوئے حتیٰ کہ عثمان (رض) قتل کیے گئے۔ (رواہ ابو نعیم وابن عساکر)

٣٦٣٠٠۔۔۔ حضرت عثمان (رض) فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے اور یاد بھی رکھا ہے چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : عنقریب میرا ایک امیر قتل کیا جائے گا اور میرے منبر کی عزت پامال کی جائے گی حضرت عثمان (رض) فرماتے ہیں میں ہی مقتول ہوں عمر نہیں ہیں چونکہ عمر (رض) کو ایک ہی شخص نے قتل کیا ہے کہ مجھے اجتماعی طور پر قتل کیا جائے گا۔ (رواہ احمد بن حنبل وابن عساکر ورجالہ ثقات)

٣٦٣٠١۔۔۔ ” ایضاً “ مسلم ابو سعید مولائے عثمان بن عفان (رض) کی روایت ہے کہ حضرت عثمان بن عفان (رض) نے بیس غلام آزاد کئے پھر شلوار منگوا کر اپنے اوپر کس لی جب کہ شلوار آپ نے جاہلیت میں پہنی ہے اور نہ ہی اسلام میں پھر فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آج رات خواب میں دیکھا ہے، ابوبکر (رض) عمر (رض) کو بھی دیکھا ہے یہ حضرات فرما رہے تھے صبر کرو تم نے آئندہ شام ہمارے پاس افطاری کرنی ہے پھر آپ نے قرآن مجید منگوایا اور کھول کر اپنے سامنے رکھ لیا چنانچہ جب آپ کو قتل کیا گیا قرآن مجید آپ کے سامنے کھلا ہوا تھا۔ (رواہ ابو یعلی واحمد بن حنبل وصح)

٣٦٣٠٢۔۔۔ ” ایضاً “ مجاہد کی روایت ہے کہ حضرت عثمان (رض) نے محاصرین پر نمودار ہو کر فرمایا : اے قوم مجھے مت قتل کرو چونکہ میں والی ہوں اور تمہارا مسلمان بھائی ہوں۔ اللہ کی قسم مجھ سے جہاں تک ہوسکا ہے میں نے اصلاح کا ارادہ کیا ہے خواہ میں درستی تک پہنچایا مجھ سے خطا ہوئی اگر تم نے مجھے قتل کردیا پھر تم کبھی بھی اکٹھے نماز نہیں پڑھ سکتے اکٹھے مل کر جہاد نہیں کرسکتے تمہاری غنیمت تمہارے درمیان تقسیم نہیں ہوگی مجاہد کہتے ہیں : جب لوگوں نے انکار کیا تو آپ (رض) نے فرمایا : میں تمہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دیتا ہوں کیا تم امیر المومنین کی وفات کے وقت اس امر کی دعوت دیتے ہو جس کی تم پہلے دعوت دے چکے ہو دراں حالیکہ تم سب ایک نکتہ پر مجتمع ہو تمہارا معاملہ جدا جدا نہ ہو اور تم دین کے اہل بھی ہو اور پھر تم یہ کہو اللہ تعالیٰ نے تمہاری دعوت قبول نہیں کی یا کہو کہ اللہ کے ہاں دین کی تذلیل ہو رہی ہے۔ یا تم کہو کہ یہ خلافت میں نے تلوار یا غلبہ سے حاصل کی ہے اور مسلمانوں سے مشورہ لے کر حاصل نہیں کی یا تم کہتے ہو کہ اللہ تعالیٰ میرے معاملہ کو شروع سے نہیں جانتا یا آخر سے نہیں جانتا جب لوگوں نے اس سے بھی انکار کیا تو آپ نے فرمایا : یا اللہ ! ان کی تعداد کو اپنے شمار میں رکھ لے اور انھیں چن چن کر قتل کر اور ان میں سے کوئی بھی باقی نہ رکھ۔ مجاہد کہتے ہیں : جو لوگ فتنوں میں قتل ہوئے وہ بلوائیوں ہی میں سے تھے چنانچہ یزید نے بیس ہزار جنگجو مدینہ منورہ بھیجے جنہوں نے تین اور تک مدینہ کو مباح سمجھے رکھا اور اپنی مداہنت کی وجہ سے جو چاہا کر گزرے۔ (رواہ ابن سعد)