٣٦٦٨٢۔۔۔ حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) کی روایت ہے کہ میرا نام عبد عمرو تھا جب میں نے اسلام قبول کیا میں نے اپنا نام عبد الرحمن رکھ لیا۔ (رواہ ابو نعیم)

٣٦٦٨٣۔۔۔ حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) کی روایت ہے کہ میرا نام ” عبد عمرو “ تھا تاہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا نام عبد الرحمن رکھ دیا۔ (رواہ ابو نعیم وابن عساکر)

٣٦٦٨٤۔۔۔ ابن سیرین (رح) کی روایت ہے کہ حضرت عبد الرحمن کا جاہلیت ہیں ” عبد الکعبہ “ نام تھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ کا نام عبد الرحمن رکھ دیا ۔ (رواہ ابو نعیم وابن عساکر وھو مرسل صحیح الاسناد)

٣٦٦٨٥۔۔۔ سعید بن عبد الرزیز کی روایت ہے کہ حضرت عبد الرحمن (رض) کا نام ” عبدعمرو “ تھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ کا نام عبد الرحمن تجویز کیا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٦٨٦۔۔۔ ابراہیم بن سعد کی روایت ہے کہ مجھے حدیث پہنچی ہے کہ غزوہ احد میں حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) کو اکیس (٢١) زخم آئے ان میں سے اکثر ٹانگ پر آئے تو جس کی وجہ سے ٹانگ میں لنگڑا پن پیدا ہوگیا تھا۔ رواہ ابو نعیم وابن عساکر

٣٦٦٨٧۔۔۔ سعد بن ابراہیم اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) اپنے سر اور داڑھی کو خضاب وغیرہ سے تبدیل نہیں کرتے تھے۔ (رواہ ابو نعیم)

٣٦٦٨٨۔۔۔ یعقوب بن ابراہیم اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) کو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حواری بھی کہا جاتا تھا۔ (رواہ ابو نعیم وابن عساکر)

٣٦٦٨٩۔۔۔ ابراہیم بن عبد الرحمن کی روایت ہے کہ حضرت عبد الرحمن (رض) پر بیہوشی طاری ہوئی اور پھر افاقہ ہوا اور فرمایا : میرے پاس تندخو سخت مزاج دو فرشتے آئے اور کہنے لگے : ہمارے ساتھ چلو ہم تمہیں غالب و امین کی عدالت میں فیصلے کے لیے لے چلتے ہیں تاہم ان دونوں سے ایک اور فرشتے کی ملاقات ہوئی اس نے ان سے پوچھا تم اسے لیے کہاں جا رہے ہو ؟ وہ بولے : ہم اسے غالب و امین کی عدالت میں فیصلہ کے لیے لے جا رہے ہیں وہ فرشتہ بولا : اسے چھوڑ دو چونکہ یہ ابھی اپنی ماں کے پیٹ میں تھا کہ سعادت اس کا مقدر بن چکی تھی۔ (رواہ ابو نعیم وابن عساکر)

٣٦٦٩٠۔۔۔ ” عبد الرحمن بن حمید بن عبد الرحمن بن عوف اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو فرماتے سنا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بعثت سے ایک سال قبل یمن کا سفر کیا اور میں عسکلا ن بن عواکر حمیری کے ہاں مہمان بنا عسکلان بہت بوڑھا ہوچکا تھا اللہ تعالیٰ نے اسے طویل عمر عطاء کی تھی حتیٰ کہ وہ چڑیا کے بچے جتنا ہوگیا تھا میں جب بھی یمن جاتا اسی کے ہی ٹھہرتا اور وہ مجھ سے اہل مکہ کی خبریں دریافت کرتا اور کہتا : کیا تمہارے درمیان کسی ایسے شخص کا ظہور ہوا ہے جو نئی خبر اور نئی بات لایا ہو کیا تم میں سے کوئی شخص اپنے دین کے متعلق خوفزدہ تو نہیں ؟ میں نفی میں جواب دے دیتا۔ حتیٰ کہ میں اس بار یمن آیا جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مبعوث ہوچکے تھے عسکلان نے مجھے کہا : کیا میں تمہیں ایک خوشخبری نہ سناؤں وہ تمہارے لیے تجارت سے بدرجہا افضل ہے ؟ میں نے کہا : کیوں نہیں ضرور سناؤ۔ وہ بولا : اللہ تعالیٰ نے پہلے مہینہ میں تمہاری قوم میں سے ایک نبی مبعوث کیا ہے اور اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے لیے پسند فرمایا ہے ، اس پر کتاب نازل کی ہے اور اس پر ثواب کا وعدہ کیا ہے وہ بتوں کی پرستش سے روکتا ہے اور اسلام کی دعوت دیتا ہے وہ حق کا حکم دیتا ہے اور حق بجا لاتا ہے باطل سے روکتا ہے اور باطل کو ختم کرتا ہے اے عبد الرحمن وہ بنی ہاشم میں سے ہے اور تم لوگ اس کے ماموں ہو، اس واقعہ کو مخفی رکھنا اور جلدی جلدی واپس جاؤ اور اس کا ہاتھ تھام لو اس کے دست راست بن جاؤ اس کی تصدیق کرو اور میری طرف سے اسے یہ اشعار پہنچاؤ۔

اشھد باللہ ذی المعالی وفالق اللیل والصباح

میں اللہ تعالیٰ کو گواہ بناتا ہوں جو عالیشان ہے جو رات اور دن کو پھاڑ کر لانے والا ہے۔

انک فی السرو من قریش یا ابن المفدی من الذباح

بلاشبہ تم قریش کے رئیس سخی اور شریف انسان ہوا اے ذبح کرکے فدا ہونے والے کے بیٹے۔


ارسلت تدعو الی یقین ترشد للحق والفلاح

تجھے پیغمبر بنا کر بھیجا گیا ہے تو یقین کی دعوت دیتا ہے حق و فلاح و کامیابی کی طرف راہنمائی کرتا ہے۔

ھد کرور السنین رکنی عن بکر السیر والرواح

سالھا سال کی جنگوں کا خاتمہ ہوا جب کہ ہوا اپنے ابتدائی مراحل میں ہے۔

فصرت حلسا لارض بیتی قدقص من قوتی جناحی

میں اپنے گھر کے فرش کی چٹائی بن کے رہ گیا ہوں اور میرے باز و قوت ابو یوت سے قاصر ہوچکے ہیں۔

اذا نای بالدیار بعد فانت حرزی ومستراحی

جب گھروں میں کوئی دور کی خبر قریب ہوجائے گی تو ہی میری حفاظت اور سامان راحت ہوگا۔

اشھد با اللہ رب موسی انک ارسلت بالنطاح

میں اللہ تعالیٰ کو جو موسیٰ کا رب ہے گواہ بناتا ہوں یقیناً تجھے غالب بنا کر بھیجا گیا ہے۔

فکن شفیعی الی ملیک یدعو البرایا الی الفلاح

لہٰذا رب تعالیٰ کے ہاں میرے سفارشی بن جاؤ اور اللہ تعالیٰ مخلوق کو فلاح کی طرف بلاتا ہے۔

حضرت عبد الرحمن (رض) کہتے ہیں میں نے اشعار یاد کرلیے اور مکہ واپس لوٹ آیا ابوبکر (رض) سے میری ملاقات ہوئی میں نے انھیں سارا واقعہ کہہ سنایا اور ابوبکر (رض) بولے : یہ ہیں محمد بن عبداللہ اللہ تعالیٰ نے انھیں اپنی تمام مخلوق کی طرف رسول بنا کر بھیجا ہے ان کے پاس جاؤ چنانچہ میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اس وقت آپ خدیجہ (رض) کے گھر میں تھے جب آپ نے مجھے دیکھا ہنسنے لگے اور فرمایا : میں کھلے ہوئے چہرے کو دیکھ رہا ہوں اور اس کے لیے بھلائی کی امید کرتا ہوں تم اپنے پیچھے کیا چھوڑ کر آئے ہو ؟ میں نے عرض کیا : اے محمد ! بھلا وہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : تم میرے پاس ایک امانت لائے ہو یا بدست تمہارے میری طرف کسی نے پیغام بھیجا ہے وہ لاؤ، خبردار حمیر کے بیٹے خاص مومنین میں سے ہیں۔ عبد الرحمن (رض) کہتے ہیں : میں نے کلمہ شہادت پڑھا اور آپ کو مسکلان کے اشعار سنائے اور سارا واقعہ بھی سنایا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہت سارے لوگ ہیں جو مجھ پر ایمان رکھتے ہیں حالانکہ انھوں نے مجھے نہیں دیکھا اور بہت سارے لوگ میری تصدیق کرنے والے ہیں حالانکہ انھوں نے مجھے نہیں پایا یہ میرے سچے بھائی ہیں۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٦٩١۔۔۔ ” ایضاً “ ابراہیم بن سعد اپنے والد و دادا کی سند سے حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) کی روایت نقل کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت عبد الرحمن (رض) کے پاس پہنچے تو وہ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے۔ چنانچہ عبد الرحمن (رض) نے پیچھے ہٹنے کا ارادہ کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد کیا کہ اپنی جگہ پر ٹکے رہو چنانچہ عبد الرحمن نے نماز پڑھائی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے پیچھے نماز پڑھی۔ (رواہ ابو یعلی وابن عساکر)

٣٦٦٩٢۔۔۔ ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے عبد الرحمن ! تم مالدار لوگوں میں سے تم جنت میں گھسٹتے ہوئے داخل ہوگئے لہٰذا اللہ تعالیٰ کو قرض دو تاکہ وہ تمہارے قدموں کو آزاد کرے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تو قرض دینا کیا ہے ؟ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن (رض) کو پیغام بھیجا کہ میرے پاس جبرائیل امین آئے اور کہا : عبد الرحمن کو حکم دو کہ وہ مہمان کی مہمان نوازی کرے جنگوں کے موقع پر مال دے اور مسکینوں کو کھانا کھلائے ۔ (رواہ ابن عدی وابن عساکر)

٣٦٦٩٣۔۔۔ عبد الرحمن بن عوف (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے ابن عوف ! تم مالدار لوگوں میں سے ہو اور جنت میں گھسٹتے ہوئے داخل ہوگئے لہٰذا اللہ تعالیٰ کو قرض دو تاکہ تمہارے قدموں کو آزاد کر دے عرض کیا : میں کیا چیز اللہ تعالیٰ کو قرض دوں ؟ فرمایا : ایسا کرنے سے تم اس مشکل سے آزاد ہوجاؤ گے عرض کیا : یا رسول اللہ ! کیا ساری مشکلات سے میں بےخوف ہوجاؤں گا فرمایا : جی ہاں ابن عوف (رض) دل میں یہ فکر لیے باہر نکلے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پاس جبرائیل امین آئے اور فرمایا : ابن عوف کو حکم دو کہ مہمان کی مہمان نوازی کرے مسکینوں کو کھانا کھلائے سائل کو عطاء کرے اور اپنے عیال سے ابتداء کرے یوں جب وہ اس طرح کرے گا اپنی مشکل سے نکل جائے گا۔ (رواہ ابن عدی وابن عساکر)

٣٦٦٩٤۔۔۔ روایت ہے کہ حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) ظہر سے قبل طویل نماز پڑھتے تھے۔ (رواہ ابن جریر)

٣٦٦٩٥۔۔۔ ” مسند علی (رض) “ عبد خیر کی روایت ہے کہ حضرت علی (رض) نے خطاب کیا اور فرمایا : لوگوں میں سب سے افضل نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد ابوبکر (رض) ہیں ابوبکر (رض) کے بعد عمر (رض) افضل ہیں اگر میں چاہوں تو تیرے کا بھی نام لے سکتا ہوں چنانچہ بعد میں آپ سے تیرے کے متعلق پوچھا گیا کہ وہ کون ہے آپ (رض) نے فرمایا : وہ شخص ہے جسے گائے کی طرح ذبح کردیا گیا ہے۔ (رواہ العدنی وابن ابی داؤد و ابو یعلی وابو نعیم فی الحلیۃ وابن عساکر)

٣٦٦٩٦۔۔” ایضاً “ عمرو بن حریث کی روایت ہے کہ میں نے حضرت علی بن ابی طالب (رض) کو منبر پر فرماتے سنا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد ابوبکر عمر اور عثمان (رض) ہیں۔ رواہ ابو نعیم فی الحلیب وابن شامعین فی السنۃ وابن عساکر

٣٦٦٩٧۔۔۔ حضرت علی (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس وقت تک دنیا سے رخصت نہیں ہوئے جب تک کہ مجھے بتا نہیں دیا کہ ان کے بعد خلیفہ ابوبکر ہوں گے پھر ان کے بعد عمر اور ان کے بعد عثمان پھر عثمان (رض) بعد خلافت کا بار میں اٹھاؤں گا۔ (رواہ ابن شاہین والفازی فی فضائل الصدیق وابن عساکر)

٣٦٦٩٨۔۔۔ نزال بن سبرہ کی روایت ہے ایک دن ہم نے حضرت علی بن ابی طالب (رض) کو خوش خوش پایا ہم نے عرض کیا : اے امیر المومنین ہمیں اپنے اصحاب کے متعلق کچھ بتلائیے آپ (رض) نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ہر صحابی میرا دوست ہے ہم نے کہا آپ ہمیں ابوبکر (رض) کے متعلق بتلائیں فرمایا : ابوبکر (رض) ایسے شخص تھے جنہیں اللہ تعالیٰ نے جبرائیل امین اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبان سے صدیق کہلوایا ہے وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خلیفہ تھے اللہ نے انھیں ہمارے دین کے لیے پسند فرمایا اور ہم نے انھیں اپنی دنیا کے لیے پسند کیا : ہم نے عرض کیا : آپ ہمیں عمر بن خطاب (رض) کے متعلق بتلائیں آپ (رض) بولے : میں نے رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا ہے : یا اللہ ! اسلام کو عمر بن خطاب (رض) کے ذریعے عزت عطا فرما۔ ہم نے کہا : آپ ہمیں عثمان بن عفان (رض) کے متعلق بتائیں : فرمایا اس شخص کو آسمانوں میں ” ذوالنورین “ کے نام سے پکارا جاتا ہے انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دو بیٹیوں سے شادی کی ہوئی تھی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں جنت کی ضمانت دی ہوئی تھی۔ (رواہ خیثمۃ واللالکانی والعشاری فی فضائل الصدیق وابن عساکر)

٣٦٦٩٩۔۔۔ حضرت علی (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس وقت تک وفات نہیں پائی جب تک کہ ہم نے جان نہیں لیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد لوگوں میں سب سے افضل ابوبکر ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس وقت تک وفات نہیں پائی جب تک کہ ہم نے پہچان نہیں لیا کہ ابوبکر کے بعد افضل عمر بن خطاب ہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس وقت تک وفات نہیں پائی جب تک کہ ہم نے پہچان نہیں لیا کہ عمر کے بعد افضل ایک اور شخص ہے چنانچہ حضرت علی (رض) نے اس شخص کا نام نہیں لیا۔ یعنی وہ عثمان (رض) ہیں۔ (رواہ ابی عاصم وابن النجار)

٣٦٧٠٠۔۔۔ سعد بن طرین اصبغ بن نباتہ سے روایت نقل کرتے ہیں کہ میں نے حضرت علی (رض) سے عرض کیا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے ؟ آپ (رض) نے فرمایا : اے اصبغ ابوبکر صدیق پھر عمر پھر عثمان اور پھر میں ہوں۔ تم نے سن لیا ورنہ تمہارے دونوں کان بہرے ہوجائیں میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ہے ورنہ دونوں آنکھیں اندھی ہوجائیں اور وہ فرماتے تھے اللہ تعالیٰ نے اسلام میں کوئی مولود نہیں پیدا کیا جو ابوبکر صدیق سے افضل ہو صاف ہو حقیقی ہو پرہیزگار ہو یا ان کے برابر ہو۔ (رواہ ابو العباس الولید بن احمد الزوزنی فی کتاب شجرۃ العقل)

٣٦٧٠١۔۔۔ حضرت علی (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : قیامت کے دن سب سے پہلے زمین مجھ سے ہٹے گی اور اس میں فخر نہیں : اللہ تعالیٰ مجھے ایسی کرامت و عزت عطاء فرمائے گا جو مجھے پہلے نہیں عطاء کی گئی پھر ایک منادی آواز لگائے گا : اے محمد ! اپنے خلفاء کو قریب لاؤ میں کہوں گا خلفاء کون ہیں اللہ جل جلالہ فرمائے گا عبداللہ ابوبکر صدیق چنانچہ میرے بعد ابوبکر (رض) پہلے شخص ہوں گے جن سے زمین ہٹے گی ابوبکر اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑے ہوں گے ان کا معمولی سا حساب ہوگا پھر انھیں سبز رنگ کے دو جوڑے پہنچا دئیے جائیں گے پھر انھیں فرش کے سامنے کھڑا کردیا جائے گا منادی ایک بار پھر آواز لگائے گا کہاں ہیں عمر بن خطاب (رض) ؟ چنانچہ عمر بن خطاب (رض) آئیں گے اور ان کی رگوں سے خون رس رہا ہوگا میں پوچھوں گا : اے عمر تمہارے ساتھ یہ کس نے کیا ہے ؟ وہ کہیں گے : مغیرہ بن شعبہ کے غلام کے انھیں بھی اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑا کردیا جائے گا اور ان کا بھی تھوڑا سا حساب ہوگا پھر انھیں دو سبز رنگ کے جوڑے پہنا دئیے جائیں گے پھر انھیں بھی عرش کے سامنے کھڑا کردیا جائے گا پھر حضرت علی (رض) لائے جائیں گے ان کے رگوں سے بھی خون رس رہا ہوں گا میں کہوں گا اے علی ! تمہارے ساتھ یہ کس نے کیا ہے ؟ وہ جواب دیں گے : عبد الرحمن بن ملجم نے۔ انھیں بھی اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑا کیا جائے گا اور ان کا بھی تھوڑا سا حساب ہوگا پھر انھیں دو سبز جوڑے پہنا دئیے جائیں گے پھر انھیں عرش کے سامنے کھڑا کردیا جائے گا۔ (رواہ الزوزنی وفیہ علی بن صالح وقال الذھبی : لا یعرف ولہ خبر باطل وقال فی اللسان ذکرہ ابن حبان فی الثقات وقال روی عنہ اھل العراق مستقیم الحدیث)