٣٦٩٤٢۔۔۔ حضرت حباب (رض) ابن عباس (رض) سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حنظلہ راہب (رض) اور حضرت حمزہ (رض) بن عبد المطلب کی طرف دیکھا انھیں فرشتے غسل دے رہے تھے۔ (رواہ ابن عساکر وفیہ ابو شیبہ وھو متروک)

٣٦٩٤٣۔۔۔ ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ غزوہ احد میں جب حضرت حمزہ (رض) شہید کر دئیے گئے تو ان کی تلاش میں حضرت صفیہ (رض) آئیں انھیں معلوم نہیں تھا کہ حمزہ (رض) کا کیا بنا۔ حضرت علی اور زبیر (رض) سے ان کی ملاقات ہوئی حضرت علی (رض) نے زبیر (رض) سے کہا : اپنی ماں کو بتادو زبیر (رض) نے حضرت علی (رض) سے کہا : نہیں بلکہ تم ہی اپنی پھوپھی کو بتادو ۔ حضرت صفیہ (رض) بولیں۔ حمزہ نے کیا کیا ؟ ان دونوں حضرات نے اتنا کہہ کر انھیں ٹال دیا کہ وہ نہیں جانتے۔ اتنے میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور فرمایا : مجھے صفیہ (رض) کا خوف ہے کہ (حمزہ (رض) کی خبر سن کر) اس کی عقل جاتی رہے گی چنانچہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپان دست اقدس صفیہ (رض) کے سینے پر رکھا اور ان کے لیے دعا کی صفیہ (رض) نے انا اللہ وانا الیہ راجعون پڑھا اور پھر رونے لگیں۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت حمزہ (رض) کی میت کے پاس تشریف لائے جب کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی لاش کا مثلہ کردیا گیا تھا۔ آپ نے فرمایا : اگر عورتوں کی جزع فزع کا خوف نہ ہوتا میں حمزہ (رض) کو یونہی پڑا رہنے دیتا حتیٰ کہ قیامت کے دن انھیں پرندوں کے پیٹوں اور درندوں کے پیٹوں سے اٹھایا جاتا پھر آپ نے شھداء پر نماز جنازہ پڑھنے کا حکم دیا چنانچہ سات میتیں رکھی جاتیں ان کے ساتھ حمزہ (رض) بھی ہوتے آپ (رض) سات تکبیریں کہتے پھر یہ سات اٹھا لیئے جاتے اور حضرت حمزہ (رض) وہیں رکھے رہتے پھر دوسرے سات شہداء لائے جاتے اور ایک حمزہ (رض) ہوتے ان پر آپ ساتھ تکبیریں کہتے یوں اس طرح آپ ان سے فارغ ہوئے۔ (رواہ ابن ابی شیبہ والطبرانی)

٣٦٩٤٤۔۔۔ یحییٰ بن عبد الرحمن اپنے دادا سے روایت نقل کرتے ہیں وہ کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے سات آسمانوں میں لکھا ہوا ہے حمزۃ بن عبد المطلب اسد اللہ واسد رسولہ یعنی حمزہ بن عبد المطلب اللہ اور اللہ کے رسول کے شیر ہیں۔ (رواہ الدیلمی)

٣٦٩٤٥۔۔۔ ابن عمر (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غزوہ احد سے واپس لوٹے تو بنی عبد الاشھل کی عورتیں اپنے مقتولین پر رو رہیں تھیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم عورتیں حمزہ پر رو چونکہ اس کے لیے رونے والی عورتیں نہیں ہیں۔ چنانچہ انصار یہ عورتیں آئیں اور حضرت حمزہ (رض) پر رونے لگیں اتنے میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی آنکھ لگ گئی تھوڑی دیر بعد بیدار ہوئے اور فرمایا : ان عورتوں کے لیے ہلاکت ہے یہ ابھی تک وہیں ہیں۔ ان سے کہو واپس آجائیں اور آج کے بعد کسی میت پر نہ روؤں۔ (رواہ مسلم وابن ابی شیبہ)

٣٦٩٤٦۔۔۔ ” مسند عمر (رض) “ سعید بن مسیب (رح) کہتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت حسان بن ثابت (رض) مسجد نبوی میں اشعار سنا رہے تھے اتنے میں حضرت عمر (رض) آگئے اور فرمایا : اے حسان ! تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مسجد میں اشعار سنا رہے ہو ؟ حضرت حسان (رض) نے جواب دیا : میں یہیں ایسی ذات کو اشعار سنا چکا ہوں جو تم سے بہتر ہے حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تم نے سچ کہا اور آپ واپس لوٹ گئے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٤٧۔۔۔ ” مسند بریدہ بن حصیب اسلمی “ بریدہ (رض) کہتے ہیں : حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مدح میں ستر اشعار کے ساتھ حسان بن ثابت (رض) کی مدد کی ۔ (رواہ ابن عساکر وسندہ صحیح)

٣٦٩٤٨۔۔۔ ابن مسیب کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ حضرت حسان بن ثابت (رض) مسجد میں اشعار پڑھ رہے تھے اتنے میں حضرت عمر (رض) نے انھیں دیکھ لیا اور منع کرنا چاہا حسان (رض) نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی موجودگی میں مسجد میں اشعار کہے ہیں۔ حضرت عمر (رض) سن کر آگے نکل گئے اور انھیں چھوڑ دیا۔ (رواہ عبد الرزاق وابن عساکر)

٣٦٩٤٩۔۔۔ حضرت براء (رض) کی روایت ہے کہ میں نے حسان (رض) کو کہتے سنا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا مشرکین کی ہجو میں اشعار کہو اور جبرائیل امین تمہارے ساتھ ہیں۔ (رواہ ابن عساکر ، وقال کذا قال فیہ : سمعت حسان وقدروی عن البرار من وجوہ عن النبی انفسہ الخطیب)

٣٦٩٥٠۔۔۔ قاضی ابو العلاء واسطی عبداللہ بن موسیٰ سلامی الشاعر فائذ بن بکیر ابو علی مفصل بن فضل شاعر خالد بن یزید الشاعر ابو تمام حبیب بن اوس الشاعر صھیب بن ابی صھباء الشاعر، فرزدق ھمام بن غالب الشاعر عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر کی سند سے حضرت حسان بن ثابت (رض) کی روایت ہے کہ مجھے رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے حسان ! مشرکین کی ھجو میں اشعار کہو اور جبرائیل امین بھی تمہارے ساتھ ہیں۔ بلاشبہ بعض اشعار حکمت سے لبریز ہوتے ہیں نیز آپ نے فرمایا : جب میرے صحابہ (رض) اسلحہ سے لڑ رہے ہوں تم زبان سے لڑا کرو۔ (رواہ ابن عساکر)

کلام :۔۔۔ خطیب (رض) کہتے ہیں : یہ حدیث ابو العلاء سے بغداد یوں کی ایک بڑی جماعت نے حاصل کی ہے حالانکہ مجھے اس بات پر بڑا تعجب ہو رہا ہے کہ عبداللہ بن موسیٰ سلامی جو کہ اصحاب عجائب و ظرائق ہے کہ وطن ماوراء النبر کا علاقہ ہے چنانچہ وہ بخارا ، سمر قند اور ان کے مضافات میں احادیث بیان کرتا رہا ہے اور مجھے خراسان میں کوئی شخص نہیں ملا جس نے اس سے سماع حدیث کیا ہو مجھے یہ بھی معلوم نہیں کہ وہ بغداد آیا ہو، چنانچہ جب ابو العلاء نے مجھے اس کی سند سے حدیث سنائی میں سمجھا ممکن ہے سلامی حج کے لیے آیا ہو اور ابو عبداللہ بن بکیر اس سے ملے ہوں اور سماع کرلی اہو اور ان کے ساتھ ابو العلاء بھی ہوں بہرحال اسی سش و پنچ میں اس کی مرویات منظر عام پر آتی رہیں پھر ٤٢٧ ھ میں ابو عبداللہ بن بکیر کے ہاتھ کا لکھا ہوا ایک خط میرے ہاتھ لگا جس میں سند کے ساتھ شعراء کی احادیث ذکر کی ہوئی تھیں۔ اس میں ابن بکیر کے خط سے یہ سند بھی مجھے ملی : حسین بن علی بن طاھر ابو علی صبر فی ، عبداللہ بن موسیٰ سلامی الشاعر ابو علی مفضل بن فضل الشاعر اس سند سے وہی حدیث جو میں نے ابو العلاء عن السلامی کی سند سے ذکر کی ہے اسی سیاق و لفظ میں مل گئی میں نے یہ قصہ ابو القاسم تنوخی سے بیان کیا ان کی ابو العلاء سے ملاقات ہوگئی اور ان سے کہا : اے قاضی عبداللہ بن سلامی کسی سند سے احادیث روایت نہ کرو چونکہ یہ شیخ بخارا کے مضافات میں احادیث بیان کرتا رہا ہے اور بغداد میں روایت نہیں کیا۔ ابو العلاء بولے : میں نے اس اسلامی کو نہیں دیکھا، اور نہ ہی میں اسے جانتا ہوں۔ (انتھی وقد روی ھذا الحدیث ایضاً ابن عساکر)

٣٦٩٥١۔۔۔ ابو الحسن علی بن علی بن احمد بن حسن الموذن قاضی ابو المضفر ھناد بن ابراہیم بن نصر نفسی عبد الحی بن عبداللہ بن موسیٰ جو ھری الشاعر (بخارا میں) ابو الحسن سلامی الشاعر، ابو علی مفضل بن فضل الشاعر سعید بن جبیر کی روایت ہے کہ ابن عباس (رض) سے کسی نے کہا : حسان لعین (ملعون) آچکا ہے ابن عباس (رض) نے فرمایا : حسان (رض) لعین نہیں ہیں چونکہ انھوں نے تلوار اور زبان کے ذریعے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جہاد کیا ہے۔ (رواہ ابو یعلی وابن عساکر)

٣٦٩٥٢۔۔۔ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : حسان بن ثابت (رض) کو گالی مت دو چونکہ وہ زبان اور ہاتھ کے ذریعے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مدد کرتے تھے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٥٣۔۔۔ ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر سے باہر تشریف لائے اور حسان (رض) صحن میں پانی کا چھڑکاؤ کر رہے تھے جب کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) دو جماعتوں میں بٹے ہوئے تھے ان کے درمیان حسان (رض) کی ایک چھوٹی سی لڑکی جسے سیرین کے نام سے پکارا جاتا تھا ہاتھ میں باجا لیے گانا گا رہی تھی اور وہ یہ شعر گا رہی تھی۔

ھل علی ویحکم ان لھوت من حرج

تمہاری ہلاکت ! اگر میں گانا گا ؤن مجھ پر کوئی حرج ہے۔

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرائے اور فرمایا : کوئی حرج نہیں۔ (رواہ ابن عساکر وفیہ عبد الرحمن بن حارث الملقب جحدؤ وقال ابن عدی یسرق والحدیث)

٣٦٩٥٤۔۔۔ اسماء بنت ابی بکر (رض) کہتی ہیں : ایک مرتبہ حضرت زبیر بن عوام (رض) صحابہ (رض) کی ایک مجلس کے پاس سے گزرے اہل مجلس کو حسان (رض) اشعار سنا رہے تھے مگر اہل مجلس محفوظ نہیں ہو رہے تھے زبیر (رض) ان کے ساتھ مل بیٹھے اور کہا : تم لوگ شوق سے ابن فریعہ کے اشعار کیوں نہیں سنتے ؟ حالانکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے اشعار سنتے تھے اور اسے داد دیتے اور آپ اعراض نہیں کرتے تھے۔ (رواہ ابن جریر وابو نعیم وابن عساکر)

٣٦٩٥٥۔۔۔ عطاء بن ابی رباح کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ حضرت حسان بن ثابت (رض) حضرت عائشہ (رض) کے پاس آئے حسان (رض) اس وقت نابینا ہوچکے تھے حضرت عائشہ (رض) نے ان کے لیے تکیہ رکھ دیا اتنے میں عبد الرحمن بن ابی بکر (رض) داخل ہوئے اور کہا : تم اس شخص کے لیے تکیہ رکھ رہی ہو حالن کہ اس نے ایسا ایسا کہا ہے ! حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے جواب دیتا تھا اور آپ کے سینے کو دشمنوں کے متعلق شفا بخشتا تھا اب یہ نابینا ہوچکا ہے مجھے امید ہے کہ آخرت میں اسے عذاب نہیں ہوگا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٥٦۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں : ایک مرتبہ انصار کی ایک جماعت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی اور انھوں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! آپ کی قوم نے ہماری مذمت میں (ہجو میں) اشعار کہے ہیں، اگر آپ بھی ہمیں اجازت مرحمت فرمائیں ہم بھی انھیں جواب دیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے یہ بات بری نہیں لگتی کہ تم ایسے لوگوں سے بدلہ لو جنہوں نے تمہارے اوپر ظلم کیا ہے ابن رواحہ کے پاس تمہیں جانا چاہیے چونکہ وہ نسب دانی کا علم رکھتا ہے چنانچہ انصار حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) کے پاس گئے اور کہا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اجازت دی ہے کہ ہم (بھی اشعار کہہ کہ) قریش سے بدلہ لیں لہٰذا قریش کی ہجو میں اشعار کہو۔ چنانچہ عبداللہ بن رواحہ (رض) نے اشعار کہے لیکن پر از ہجونہ کہے جو کہ انصار چاہتے تھے انصار کعب بن مالک (رض) کے پاس آئے اور کہا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اجازت دی ہے کہ ہم قریش سے بدلہ لیں چنانچہ کعب بن مالک (رض) نے بھی اشعار کہے جو ہجو میں ابن رواحہ (رض) کے اشعار سے قدرے بڑھے ہوئے تھے لیکن انصار کا مقصد یہاں بھی پورا نہ ہوا پھر یہ لوگ حضرت حسان بن ثابت (رض) کے پاس آئے ان سے یہی فرمائش کی حضرت حسان (رض) نے کہا : میں اس وقت تک اشعار نہیں کہوں گا جب تک میں خود رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مل نہ لوں۔ چنانچہ حسان (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا یا رسول اللہ ! آپ نے ان لوگوں کو واقعہ کی اجازت دی ہے ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں برا نہیں سمجھتا کہ یہ لوگ ظالموں سے بدلہ لیں اے حسان مسلسل تمہاری تائید جبرائیل امین کرتے رہیں گے جب تک تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا (اشعار کے ذریعے) دفاع کرتے رہو گے (رواہ الذھلی فی الدھریات وابن عساکر)

٣٦٩٥٧۔۔۔ ” مسند عائشہ “ محمد بن عوف طائی آدم بن ابی ابس ابن ابی ذئب محمد بن عرف عطاز کو ان یمان کی سند سے حضرت عائشہ (رض) کی روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قریش کی ہجو کرو۔ چونکہ ہجو کے اشعار قریش پر تیروں کی بارش سے بھی زیادہ سخت ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن رواحہ (رض) کی طرف پیغام بھیجا کہ قریش کی ہجو کرو ابن رواحہ (رض) نے اشعار کہے لیکن آپ (رض) اس سے راضی نہ ہوئے آپ نے کعب بن مالک (رض) کو پیغام بھیجا پھر ان کے بعد حسان بن ثابت (رض) کو پیغام بھیجا جب آپ کے پاس حضرت حسان (رض) داخل ہوئے عرض کیا : اب وقت آچکا ہے کہ تم اس بپھرے ہوئے شیر کو پیغام بھیجو جو اپنی دم سے حملہ کرے گا پھر اپنی زبان گھما کر کہا قسم اس ذات کی جس نے آپ کو برحق مبعوث کیا ہے میں ان لوگوں کو اپنی زبان سے ایسا کاٹوں گا کہ حق ادا کردوں گا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جلدی نہ کرو یقیناً ابوبکر قریش کے سب سے بڑے نسب دان ہیں اور میرا سلسلہ نسب بھی قریش میں ہے اور مجھے ان سے الگ تھلگ رکھا ہے حسان (رض) ابوبکر (رض) کے پاس آئے اور نسب دانی کا ضروری علم لے کر واپس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا : یا رسول اللہ ! ہم نے آپ کا نسب الگ کردیا ہے قسم اس ذات کی جس نے آپ کو برحق مبعوث کیا ہے میں آپ کو قریش سے اس طرح نکالوں گا جس طرح بال آٹے سے باہر نکال لیا جاتا ہے۔ حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں : جبرائیل امین تمہاری تائید کرتے رہتے ہیں جبتک تم اللہ اور اللہ کے رسول کا دفاع کرتے رہتے ہو۔ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا ہے کہ (اے حسان) مشرکین کی ہجو کرو حضرت حسان (رض) نے خوب ہجو کی (رواہ ابن جریروابو نعیم)

٣٦٩٥٨۔۔۔ ابو سلمہ بن عبد الرحمن کی روایت ہے کہ جب قریش نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ہجو میں اشعار کہے اس سے آپ کبیدہ خاطر ہوئے اور آپ نے حضرت عبداللہ بن رواحہ سے فرمایا : قریش کی ہجو کرو چنانچہ قریش کی ہجو کی لیکن زیادہ بلیغ ہجو نہ کرسکے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی اس سے خوش نہ ہوئے آپ نے حضرت کعب بن مالک (رض) کو پیغام بھیجا کہ قریش کی ہجو کرو کعب (رض) نے بھی ہجو کی لیکن وہ بھی زیادہ بلیغانہ انداز نہ اپنا سکے اور نہ ہی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے خوش ہوئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حسان بن ثابت کو پیغام بھیجا حالانکہ آپ انھیں پیغام بھیجنا اچھا نہیں سمجھتے تھے جب قاصد پہنچا اس نے کہا قریش کی ھجو میں اشعار کہو کیا : وقت آگیا ہے کہ تم اس بپھرے ہوئے شیر کو پیغام بھیجو جو اپنی دم سے حملہ کرے حسان بن ثابت (رض) نے کہا : قسم اس ذات کی جس نے آپ کو مبعوث کیا ہے ؟ میں اپنی اس زبان سے ان کا بھرگس نکالوں گا پھر حسان (رض) نے اپنی زبان نکالی عائشہ (رض) کہتی ہیں : بخدا ! حسان (رض) کی زبان گویا سانپ کی زبان تھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قریش میں میرا نسب ہے مجھے خدشہ ہے کہیں تم مجھے بھی ان میں خلط نہ کردو لہٰذا ابوبکر کے پاس جاؤ وہ قریش کے سب سے بڑے نسب دان ہیں وہ میرا نسب تمہیں الگ کرکے بتائیں گے حسان (رض) نے عرض کیا : قسم اس ذات کی جس نے آپ کو برحق مبعوث کیا ہے میں آپ کو قریش سے اس طرح نکالوں گا جس طرح آٹے سے بال نکال لیا جاتا ہے چنانچہ حسان (رض) نے قریش کی ہجو کی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے فرمایا اے حسان تم نے شفا دی اور خود بھی شفاء پائی ہے (یعنی بھرپور ہجو کی ہے) ۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٥٩۔۔۔ ” مسند انس “ عدی بن ثابت حضرت انس (رض) سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حسان (رض) سے فرمایا : قریش کی ہجو کرو جبرائیل امین تمہاری مدد کریں گے۔ (رواہ ابن عساکر وقال لصحیف من ابن ادریس الداوی عن شعبۃ وانما ھو عن البراء)

٣٦٩٦٠۔۔۔ محمد بن سیرین کی روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) جب کسی علاقہ میں اپنا گورنر مقرر کرتے آپ (رض) عہد نامہ کے طور پر کچھ بھیجے ! اے لوگو ! اپنے امیر کی بات سنو اور جب تک تمہارے ساتھ عدل و انصاف کرے اس کی اطاعت کرو چنانچہ جب حذیفہ (رض) کو مدائن کا گورنر مقرر کیا تو آپ نے لکھ بھیجا : اس کی بات سنو اور اطاعت بجالاؤ اور جو چیز تم سے مانگے اسے دو ۔ چنانچہ حذیفہ (رض) حضرت عمر (رض) سے رخصت ہوئے اور ایک گدھے پر سوار ہوئے جب کہ دوسرے گدھے پر ان کا زادراہ تھا جب آپ (رض) مدائن پہنچے تو وہاں کے شہریوں اور دیہاتیوں نے حذیفہ (رض) کا استقبال کیا حضرت حذیفہ (رض) کے ہاتھ میں ایک چپاتی اور گوشت کی ایک ہڈی تھی اور گدھے پر سوار تھے حذیفہ (رض) نے اہل مدائن کو عمر (رض) کانوشتہ عہد پڑھ کر سنایا لوگوں نے کہا : آپ جو چاہے ہم سے مانگیں ؟ حذیفہ (رض) نے فرمایا : میں تم سے اپنے لیے کھانا اور گدھوں کے لیے چارا مانگتا ہوں جب تک میں تمہارے درمیان موجود رہوں گا میں تم سے یہی مانگوں گا چنانچہ حذیفہ (رض) جتنا عرصہ اللہ تعالیٰ نے چاہا مدائن میں رہے پھر عمر (رض) نے لکھ بھیجا کہ میرے پاس آؤ جب عمر (رض) کو حذیفہ (رض) کے مدینہ پہنچ جانے کی خبر ہوئی کہ وہ ایسی جگہ ہیں جہاں انھیں دیکھتا جب عمر (رض) نے انھیں دیکھا کہ وہ اسی حال پر ہیں جس حال پر وہ یہاں سے گئے تھے ان کے پاس آئے اور ان سے چمٹ گئے اور فرمایا : تو میرا بھائی ہے اور میں تیرا بھائی ہوں۔ (رواہ ابن سعد وابن عساکر)

٣٦٩٦١۔۔۔” مسند عمر (رض) “ حمید بن ہلاک کی روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس ایک شخص کی میت لائی گئی تاکہ آپ (رض) اس پر نماز جنازہ پڑھیں حضرت عمر (رض) نے وضو کے لیے پانی منگوایا آپ کے پاس حضرت حذیفہ (رض) کھڑے تھے انھوں نے عمر (رض) کو انگلیوں سے کر یدناشروع کردیا کہ آپ اس پر نماز نہ پڑھیں حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جاؤ اور اپنے ساتھی پر نماز پڑھو حضرت عمر (رض) نے پوچھا : اے حذیفہ (رض) ان میں سے میں بھی ہوں کہا : نہیں فرمایا : میرے گورنروں میں سے کوئی (منافقین کی صف میں شامل) ہے ؟ جواب دیا ایک شخص ہے گویا آپ نے اس پر دلالت کردی اور اس سے گویا انھیں کشید کرلیا اور انھیں خبر نہیں کی۔ (رواہ رستۃ فی الایمان)