٣٦٩٦٢۔۔۔ زیدبن وھب کی روایت ہے کہ منافقین میں سے ایک شخص مرگیا حضرت حذیفہ (رض) نے اس پر نماز پڑھی حضرت عمر (رض) نے ان سے فرمایا : کیا یہ انہی لوگوں (یعنی منافقین) میں سے ہے : حذیفہ (رض) نے جواب دیا : جی ہاں عمر (رض) نے پوچھا : اللہ کی قسم مجھے بتاؤ کیا میں ان میں سے ہوں ؟ حذیفہ (رض) نے جواب دیا : نہیں اور میں آپ کے بعد اس کی کسی کو خبر نہیں کروں گا۔ (رواہ رستۃ)

٣٦٩٦٣۔۔۔ حضرت حذیفہ بن یمان (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے ہجرت اور نصرت کے درمیان اختیار دیا چنانچہ میں نے نصرت کا انتخاب کیا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٦٤۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے درمیان کھڑے ہوئے اور تاقیامت جو کچھ ہونا ہے سب بیان فرمایا : اسے جس نے یاد رکھنا تھا یاد رکھا اور جس نے بھولنا تھا وہ بھول گیا : حالانکہ میرے یہ ساتھی اسے جانتے ہیں ممکن ہے کوئی چیز مجھے بھول جائے اور جب میں اسے دیکھوں وہ یاد آجائے جیسا کہ ایک شخص کو دوسرے کا چہرہ دیکھ کے یاد آجاتا ہے اور وہ اس سے غائب ہو اور جب اسے دیکھتا ہے پہچان لیتا ہے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٦٥۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) فرماتے ہیں : تم لوگ (آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے) نرمی کے متعلق پوچھتے تھے جب کہ میں شدت کے متعلق پوچھتا تھا تاکہ میں اس سے گریزان رہوں ۔ مجھے وہ دن زیادہ محبوب ہے جس دن ضرورت مند لوگ مجھ سے شکایت کرتے ہیں چونکہ جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندہ سے محبت کرتا ہے اسے آزمائش میں ڈال دیتا ہے کہ اے موت ، اسے خوب بھینچ اور خوب سختی کر۔ میرا دل نہیں چاہتا مگر تیری ہی محبت۔ (رواہ البیھقی فی الزھد وابن عساکر)

٣٦٩٦٦۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) کی روایت ہے ماہ رمضان میں ایک رات میں سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی ، پھر آپ غسل کرنے کے لیے کھڑے ہوئے میں نے آپ کے آگے پردہ کردیا جب آپ غسل سے فارغ ہوئے برتن میں کچھ بچ گیا آپ نے فرمایا : اگر تم چاہو اسے باقی رہنے دو چاہو تو انڈیل دو میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! یہ بچا ہوا پانی انڈیلے ہوئے سے مجھے زیادہ محبوب ہے میں نے اس سے غسل کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے آگے پردہ کیے رہے میں نے عرض کیا : آپ تکلیف نہ کروں اور پردہ کرنا رہنے دیں ۔ فرمایا : کیوں نہیں جیسا کہ تم نے میرے آگے پردہ کیا میں بھی تمہارے آگے ضرور پردہ کروں گا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٦٧۔۔ حضرت حذیفہ (رض) کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تنہا ہی سریہ کے طور پر بھیجا (رواہ ابن عساکر)

٣٦٨٦٨۔۔۔” ایضا “ ابوبختری کی روایت ہے حضرت حذیفہ (رض) نے فرمایا : اگر میں تمہیں ایک حدیث سنائی تمہارے تین لوگ میری تکذیب کریں گے ایک نوجوان انھیں دیکھ کر کھڑا ہوا اور کہا : جب ہم میں سے تین لوگ تمہاری تکذیب کریں گے پھر تمہاری تصدیق کون کرے گا ؟ حذیفہ (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خیر و بھلائی کے متعلق سوال کرتے تھے اور میں شروبرائی کے متعلق سوال کرتا تھا حذیفہ (رض) سے پوچھا گیا : آپ ایسا کیوں کرتے تھے ؟ فرمایا : چونکہ جو شخص شروبرائی کا اعتراف کرتا ہے وہ بھلائی پر آسکتا ہے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٦٩۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) کہتے ہیں اگر میں کسی نہر کے کنارے ہوں اور چلو بھر پانی لینے کے لیے ہاتھ بڑھاؤں اس دوران میں تمہیں بناسکتا ہوں کہ میں کیا جانتا ہوں اور جب تک میرا ہاتھ میرے منہ تک پہنچے حتیٰ کہ مجھے قتل کردیا جائے۔ (رواہ یعقوب بن سفیان وابن عساکر)

٣٦٩٧٠۔۔۔ حضرت جابر بن عبداللہ (رض) کی روایت ہے کہ حضرت حذیفہ (رض) نے ہمیں کہا : یہ علم ہم نے حاصل کیا ہے اور تم تک پہنچا رہے ہیں اگرچہ ان پر ہم عمل نہیں کرتے ۔ (رواہ البیقی وابن عساکر)

٣٦٩٧١۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) فرماتے ہیں : تم لوگوں نے میرے کفن میں حد سے تجاوز نہیں کرتا چونکہ اگر تمہارے صاحب کے پاس خیر بھلائی (نیکیاں) ہیں تو اس کا کفن بھلائی سے بدل دیا جائے گا ورنہ اس کا جیسا کیسا کفن ہو فورا چھین لیا جائے گا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٧٢۔ حضرت حذیفہ (رض) نے فرمایا : میرے (کفن کے) لیے وہ دوسفید چادریں کافی ہیں اور ان کے ساتھ قمیص کی بھی ضرورت نہیں چونکہ میں نے بہت تھوڑا ترکہ چھوڑاحتیٰ کہ بھلائی سے بدل جائے یا شر سے بدل دیا جائے (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٧٣۔۔۔ حسن بصری (رض) سے روایت ہے کہ حضرت حذیفہ (رض) نھے مرض الموت میں فرمایا : فاقہ کی حالت میں ایک دوست آن پہنچا ہے جو شخص نادم ہوجائے وہ فلاح پاتا کیا میرے بعد اس چیز کا وقوع نہیں ہوگا جسے میں جانتا ہوں تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے فتنہ اور اہل فتنہ سے پہلے نجات دی۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٧٤۔۔۔ ابن سیرین کی روایت ہے کہ ابومسعود انصاری (رض) حضرت حذیفہ (رض) کے پاس مرض الوفات میں داخل ہوئے ابومسعود نے ان سے معانقہ کیا اور پھر کہا : فراق قریب ہے ؟ جواب دیا : جی ہاں ۔ فاقہ کی حالت میں ایک دوست آیا ہے ندامت خوردہ فلاح نہیں پاتا میرے بعد ان فتنوں کا وقوع نہیں ہوگا جنہیں میں جانتا ہوں۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

٣٦٩٧٥۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہجرت اور نصرت میں اختیار دیا میں نے نصرت کا انتخاب کیا۔ (رواہ ابونعیم)

٣٦٩٧٦۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) کہتے ہیں : رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے غزوہ احزاب کی ایک رات مجھے تن تنہا سریہ کے طور پر بھیجا۔ (رواہ ابونعیم)

٣٦٩٧٧۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) کی روایت ہے کہ غزوہ احد میں جب مشرکین ہزیمت زدہ ہوئے ابلیس لعین چیخ اٹھا کہ اے اللہ کے بندو ! اپنے پیچھے کا دھان رکھو چنانچہ آگے والے پیچھے ہٹ گئے وہ اور پیچھے والے گتھم گھتا ہوگئے۔ چنانچہ حذیفہ (رض) نے دیکھا کہ وہ اپنے باپ یمان کے پاس کھڑے ہیں اور کہا : اے اللہ کے بندو ! یہ ہے میرا باپ عائشہ (رض) کہتی ہیں بخدا مسلمانوں نے زرہ برابر بھی باک نہیں محسوس کی حتیٰ کہ ایمان کو قتل کردیا۔ حذیفہ (رض) نے کہا : اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت کرے عروہ کہتے ہیں : اللہ کی قسم ! حذیفہ (رض) جب تک زندہ رہے خیروبھلائی ان کے دامن میں پڑی رہی۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

٣٦٩٧٨۔۔۔ یحییٰ بن یعمر لیثی ابن یسار علاطی جو کہ حجاج بن علاط (رض) کی اولاد میں سے ہیں کہتے ہیں مجھے میری دادی نے اپنے والد سے حدیث سنائی ہے کہ ابن علاط (رض) کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اجازت مرحمت فرمائی تھی نہ میں اپنی امانتوں کے متعلق جھوٹ بول لوں تاوقتیکہ میں ان امانتوں کو پالوں جو کہ مکہ میں تھیں چنانچہ میں نے اہل مکہ سے کہا : محمد مصیبت میں گرفتار ہوچکا ہے اس پر مجھے میری امانتیں دے دی گئیں پھر میں آدھی رات کے وقت نکلا حتیٰ کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہو اور آپ کو سارا واقعہ سنایا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٦٩٧٩۔۔۔ حضرت واثلہ بن اسقع (رض) کہتے ہیں حضرت حجاج بن علاط (رض) کے اسلام لانے کا سبب یہ ہوا، کہ

وہ اپنی قوم کے چندسواروں کے ساتھ مکہ کی طرف عازم سفر ہوئے راستے میں انھیں وحشت زدہ خوفزدہ بیابان وادی میں رات ہوگئی ابن علاط (رض) سے ان کے ساتھیوں نے کہا اے ابوکلاب ! کھڑے ہوجاؤ اپنے لیے اور ہمارے لیے اس ڈراؤنی وادی

میں امان طلب کرو حجاج (رض) کھڑے ہوئے اور کہنے لگے۔

اعیذنفسی واعیذصحبی من کل جنی بھذا النقب حتی اؤوب سالماودکبی

میں اپنے لیے اور اپنے 6 رفقاء سفر کے لیے اس آندھی وادی میں ہر قسم کے جن سے پناہ مانگتا ہوں حتیٰ کہ میں صحیح وسالم اپنے رفقاء کے ساتھ واپس لوٹ جاؤں۔

یکایک ابن علاط (رض) نے کسی کہنے والے کو کہتے ہوئے سنا۔

یامعشرالجن والانس ان استعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والاض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان

اے جنات اور انسانوں کی جماعت اگر تم طاقت رکھتے ہو کہ آسمانوں اور زمین کے اطراف سے (چھید بناکر) پار ہو جاؤ تو پار ہوجاؤ اور تم بغیر کسی صحبت کے پار نہیں جاسکتے “۔

جب مکہ پہنچے ابن علاط (رض) نے قریش کی ایک مجلس میں یہ واقعہ سنایا قریش بولے : اے ابوکلاب ، بخدا ! تم نے سچ کہا : یہ وہی کلام ہے جس کا دعویٰ محمد کرتا ہے کہ یہ اس پر نازل ہوتا ہے ؟ ابن علاط (رض) کہتے ہیں : یہ کلام میں میں نے بھی سنا اور انھوں نے بھی میرے ساتھ سنا۔ اسی اثناء میں عاص بن وائل آن پہنچا اہل مجلس نے اس سے کہا : اے ابوھشام کیا تم نے نہیں سنا کہ ابوکلاب کیا کہتا ہے ؟ وہ کیا کہتا ہے ؟ لوگوں نے اسے بھی سارا واقعہ سنایا اس نے کہا : بھلا اس نے تمہیں کیوں تعجب میں ڈالا ہے ؟ اس نے جس کسی کو وہاں سنا ہے اسی نے تو یہ کلام محمد کی زبان سے جاری کیا ہے جس نے اس قوم کو مجھ سے روک دیا ابن علاط (رض) کہتے ہیں : قریش کی گفتگو نے میری بصیرت میں اور زیادہ اضافہ کیا : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے متعلق دریافت کیا مجھے بتایا گیا کہ مکہ سے مدینہ جاچکے ہیں میں اپنی اونٹنی پر سوار ہو اور سیدھا چلتا ہوا مدینہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور جو کچھ میں نے سنا اس کی آپ کو خبر کی آپ نے فرمایا : بخدا تم نے حق سنا ہے یہ میرے رب کا کلام ہے جو کہ مجھ پر نازل فرمایا ہے اے ابن علاط تم نے یقیناً حق سنا ہے میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! مجھے اسلام کی تعلیم دیں آپ نے مجھے کلمہ اخلاص یعنی کلمہ شہادت کی تلقین کی اور مجھے حکم دیا : اپنی قوم کے پاس چلے جاؤ اور انھیں بھی اس حق کی دعوت دو جس کی میں نے تمہیں دعوت دی ہے۔ (رواہ ابن ابی الدنیا فی ھواتف الجان وابن عساکر وفیہ ایوب بن سوید ومحمد بن عبداللہ اللیشی وھما ضعیفان)

٣٦٩٨٠۔۔۔ یعقوب بن عفیدہ بن عفاص بن حسان بن شداد اپنے آباؤ اجداد کی سند سے حسان بن شداد (رض) کی روایت نقل کرتے ہیں کہ میری والدہ مجھے لے کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا : یارسول اللہ ! میں آپ اس لیے آئی ہوں تاکہ آپ میرے اس بیٹے کے لیے دعا کریں تاکہ یہ پاکیزہ حالت میں بڑا ہو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وضو کیا اور اپنا چہرہ اقدس صاف کیا اور فرمایا : یا اللہ اس عورت کے لیے اس بچے میں برکت عطا فرما اور اسے

پاکیزہ حالت میں بڑا کردے۔ (رواہ ابونعیم)

٣٦٩٨١۔۔۔ حضرت حکیم بن حزام (رض) کہتے ہیں : میں نے اس شرط پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دست اقدس پر بیعت کی کہ میں سجدہ نہیں کروں گا مگر کھڑے ہو کر۔ (رواہ الطبرانی والنسائی والطبرانی و ابونعیم)