٣٧٠٤٢۔۔۔” ایضا “ حضرت ابوہریرہ (رض) کی روایت ہے کہ حضرت خریم بن فاتک (رض) نے حضرت عمر (رض) سے کہا : اے امیرالمومنین ! میں آپ کو نہ بتاؤں کہ میرے اسلام قبول کرنے کی ابتداء کیسے ہوئی ؟ عمر (رض) نے فرمایا : کیوں نہیں ضرور بتاؤخریم (رض) نے کہا : ایک مرتبہ میں اپنے چوپایوں کی تلاش میں تھا میں ان کے نشانات کا پیچھا کرتے کرتے رارت ہوگئی اور مقام ” ابرق عزاف “ میں مجھے اونٹ مل گئے اور مجھے یہیں رات گزارنی پڑی میں نے باآواز بلند کہا : میں اسوادی کے بڑے کی پناہ مانگتا ہوں اس کی قوم کے بیوقوفوں سے یکایک ہاتف غیبی کی آواز آئی۔

ویحک عذباللہ ذی الجلال

والمجد والنعماء والافضال

واقسراء آیات من الانفال

ووحد اللہ ولا تبالی

تیرا ناس ہو ! اللہ عزوجل کی پناہ مانگ جو بزرگی نعمتوں اور فصلوں والا ہے سورت انضال کی آیات پڑھو اور اللہ تعالیٰ کی توحید کا اقرار کرکے بے پروا ہوجاو۔

خریم (رض) کہتے ہیں : میں بہت زیادہ خوفزدہ ہوا جب میری طبیعت بحال ہوئی میں نے کہا :

یا ایھا الھاتف ماتقول

ارشد عندک ام تضلیل

بین لناھدیت ماالحویل

اے ہاتف تم کیا کہتے ہو کیا تیرے پاس رشد و ہدایت کا سامان موجود ہے یا گمراہی کی بات کررہے ہو بات واضح کرو

تمہیں ہدایت ملی ہے یا ہوا میں باتیں کررہے ہو۔

ھاتف نے جو ابایہ اشعار پڑھے :

ان رسول اللہ ذالخیرات

بیثرب یدعوالی البجاۃ

یامربالصوم وبالصلاۃ

ویزع الناس عن الھنات

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جو بھلائیوں والے ہیں یثرب میں مقیم ہیں اور نجات کی طرف بلاتے ہیں نماز و روزہ کا حکم دیتے ہیں اور لوگوں کو برائیوں سے روکتے ہیں۔

خریم (رض) کہتے ہیں : میری اونٹنی کھڑی ہوگئی اور میں نے جو ابایہ اشعار کہے :

ارشدنی رشد وھدایت

لاجعت ولا غریت

ولا برحت سیلامقیت

وتوثرعلی الخیرالذی اتیت

مجھے راہ ہدایت کی طرف راہنمائی کرو جو ہدایت تمہیں ملی ہے جس میں تمہیں نہ بھوکا ہونا پڑا ہے اور نہ ہی ننگا ہونا پڑا تم میرے سردار ہوگے جو بھلائی تمہیں ملی ہے اسے ترجیح دو ۔

اس نے جواب دیا :

صاحبک اللہ وسلم نفسکا

وبلغ الاھل وادی رحلکا

امن بہ افلح ربی حقکا

وانصرہ اعزربی نصرکا

اللہ تعالیٰ تمہارے ساتھ ہے اپنے آپ کو سلامی میں رکھو اور تمہارے اونٹ تمہارے گھر والوں تک پہنچ جائیں گے اس پر ایمان لاؤ میرا رب تمہیں کامیاب کرے گا اس رسول کی مدد کرو میرا رب تمہاری مدد کرے گا۔

میں نے کہا : اللہ تجھ پر رحم فرمائے تو کون ہے ؟ اس نے کہا : میں عروبن اثال ہوں اور مبعوث ہونے والے نبی آخرالزماں کا نجد کے مسلمانوں پر عامل ہوں میں تمہارے اونٹوں کا ذمہ دار ہوں حتیٰ کہ تم اپنے گھر واپس لوٹ آؤ چنانچہ میں مدینہ پہنچ گیا اور جمعہ کا دن تھا ابوبکر (رض) باہر تشریف لائے اور فرمایا : اللہ تجھ پر رحم فرمائے داخل ہوجاؤ ہمیں تمہارے اسلاقم کی خبر پہنچ چکی ہے میں نے عرض کیا : مجھے طہارت حاصل کرنے کا طریقہ نہیں آتا مجھے طہارت کا طریقہ بتادو میں مسجد میں داخل ہوا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو منبر پر خطبہ ارشاد فرماتے دیکھا آپ کی صورت اقدس ایسی لگی جیسے چوھودیں کا چاند چمک رہا ہو آپ فرما ہے تھے : جو مسلمان بھی اچھی طرح سے وضو کرتا ہے اور پھر نماز پڑھتا ہے دھیان رکھتے ہوئے اور سوچ سمجھ کر وہ جنت میں داخل ہوجائے گا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : تم اس دعوے ہر گواہ لاؤ ورنہ میں تمہیں ضرور سزادوں گا چنانچہ قریش کے ایک بزرگ عثمان بن عفان نے میرے لیے گواہی دی اور عمر (رض) نے ان کی گواہی قبول کرلی۔ (رواہ الرویانی وابن عساکر)

٣٧٠٤٣۔۔۔ ابوجریج زہری سے روایت نقل کرتے ہیں کہ خزیمہ بن حکیم سلمی بہری حضرت خدیجہ بنت خویلد (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے خزیمہ (رض) جب کبھی آتے خیروبھلائی لے کر واپس لوٹ جاتے چنانچہ ایک مرتبہ خدیجہ (رض) نے میرے پاس آئی خدیجہ (رض) نے خزیمہ (رض) کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بصری روانہ کیا آپ کے ساتھ خدیجہ (رض) کا غلام میسر بھی تھا بصرہ سرزمین شام میں واقع ہے خزیمہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بہت محنت کرتے تھے حتیٰ کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ان سے اطمینان ہوگیا خزیمہ (رض) نے عرض کیا : یامحمد ! میں تمہارے اندر بہت سارے اوصاف دیکھ رہا ہوں جو مجھے کسی انسان میں نظر نہیں آتے تم اپنی میلاد میں صریح تر ہو اپنی قوم کے ہاں امین ہو میں دیکھتا ہوں کہ لوگ تم سے بےپناہ محبت کرتے ہیں میرا خیال ہے کہ سرزمین تہامہ میں جس کا ظہور ہونے والا ہے وہ تم ہی ہو۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں محمد اللہ کا رسول ہوں نے عرض کیا : میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ سچے ہیں آپ پر ایمان لاچکے ہوں جب قافلہ شام سے واپس لوٹا خزیمہ (رض) اپنے علاقہ میں چلے گئے، اور جاتے جاتے عرض کیا : یارسول اللہ ! جب میں آپ کی ہجرت کا سنوں گا آپ کی خدمت میں حاضر ہوجاؤں گا چنانچہ تک اپنے گاؤں میں ٹھہرے رہے حتی کہ فتح مکہ کے موقع پر حدمت اقدس میں حاضر ہوئے جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ (رض) کو دیکھا فرمایا : سب سے پہلے ہجرت کرنے والے کو مرحبا عرض کیا یارسول اللہ میں اپنی ان انگلیوں کی تعداد کے بقدر آپ کی خدمت میں حاضر ہوا مجھے آپ سے صرف اس چیز نے روکے رکھا کہ میں آپ کے اعلان کا۔ (ہجرت کے واسطے) انتظار کرتا رہا ورنہ تو میں آپ کی رسالت کا منکر نہیں ہوں اور نہ ہی آپ کی دعوت کا مخالف میں قرآن پر ایمان لایا اور بتوں سے انکار کیا ۔ یارسول اللہ ! میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوا ہوں اپنے قول میں تبدیلی نہیں کی آپ کی بیعت کو توڑا بھی نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ اپنے بندے پر ہر دن ایک نصیحت پیش کرتا ہے اگر وہ اسے قبول کرلے سخاوت میں رہتا ہے اور اگر اسے ترک کردے بدبخت ہوجاتا ہے جو شخص دن میں گناہ کرتا ہے اللہ تعالیٰ اپنا ہاتھ کشادہ کردیتا ہے اگر وہ توبہ کرے تو اللہ اس کی توبہ قبول کرلیتا ہے بلاشبہ حق ثقیل چیز ہے جیسا کہ قیامت کے دن کا ثقل ہے اور باطل ہلکا ہے جیسا کہ قیامت کے دن ہلکا پھلکا ہوگا جنت کو ناگواریوں کے ساتھ ڈھانپ دیا گیا ہے جب کہ دوزخ کو شہوات سے ڈھانپ دیا گیا ہے تیرے ہاتھ خاک آلود رہیں خوش رہو حضرت خزیمہ (رض) نے پوچھا : یارسول اللہ ! مجھے بتائیں رارت کو تاریکی اور دن میں روشنی کیوں ہوتی ہے سردیوں میں ۔ (زمین سے نکلنے والا) پانی گرم اور گرمیوں میں ٹھنڈا کیوں ہوتا ہے بادلوں کا مخرج کیا ہے مرد کا مادہ منویہ اور عورت کا مادہ منویہ کہاں قرار پکڑے ہوئے ہے جس میں جان کا ٹھکانا کہاں ہے ماں کے پیٹ میں بچہ کیا میت ہے ہڈیوں کا مخرج کیا ہے اور بلدامین سے کیا مراد ہے ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رہی بات رات کی تاریکی اور دن کے اجالے کی سو اللہ تعالیٰ نے پردہ ماء سے ایک مخلوق پیدا کررکھی ہے جس کا باطن سیاہ اور ظاہر سفید ہے اس کی ایک طرف مشرق میں ہے اور دوسری طرف مغرب میں اس پردے کو فرشتوں نے تان رکھا ہے جب صبح نمودار ہوتی ہے فرشتے پر وہ طلعت کو کھینچ لیتے ہیں اور اس پردے کو مغرب کی طرف دھکیل دیتے ہیں جب رات ہونے لگتی ہے فرشتے پردہ کو کشید کرلیتے ہیں اور اسے ہوا کے دوش میں دھکیل دیتے ہیں یہ پردے اسی طرح کارآمد ہیں پوشیدہ نہیں ہونے پاتے اور نہ ہی کبھی ہوتے ہیں۔ رہی بات سردیوں میں (زمین سے نکلنے والے) پانی کے گرم ہونے اور گرمیوں میں ٹھنڈا ہونے کی اس کی وجہ یہ ہے کہ جب سردیوں میں راتیں لمبی ہوجاتی ہیں سورج سطح زمین سے اوجھل ہوجاتا ہے اور پانی کافی دیر تک زمین میں ٹھررہتا ہے اور یوں گرم ہوجاتا ہے جب کہ گرمیوں میں راتیں چھوٹی ہوتیں ہیں اور پانی اپنی حالت پر برقرار دیتا ہے۔ رہی بات بادلوں کی سو زمین و آسمان کے دھنسے ہوئے مقام میں بادلوں میں شگاف پڑتا ہے پھر اس پر غبار کی تہہ پڑجاتی ہے جب کہ جنوبی اور صبائی ہوائیں اس کے فرق کا باعث بنتی ہیں اور مکفوف مزید سے جمع ہوتے ہیں جب کہ شمالی اور دبورہوائیں بادلوں کو باہم ملا دیتی ہیں۔ رہی بات مرد کے مادہ منویہ کے قرارگاہ کی چنانچہ مرد کا مادہ منوہ احلیل۔ (آلہ تناسل) سے خارج ہوتا ہے اور یہ ایک رگ ہے جس کا سلسلہ براہ راست پشت سے منسلک ہے حتیٰ کہ وہاں سے ہوتا ہوا بائیں فوتے میں ٹھہرجاتا ہے۔ رہی بات عورت کے مادہ منویہ کی سودہ اس کے سینے میں سختی سے گھسا ہوتا ہے وہ لگاتارقریب ترہوتا ہے حتیٰ کہ مرداس کے عسیلہ (شہد) کو چکھ لیتا ہے رہی بات جان کی سو اس کاٹھ کا بادل ہے جو مسلسل روابط کے ساتھ متعلق ہے اور روابط رگوں میں جاری وساری رہتے ہیں جب دل ہلاک ہوجاتا ہے رگوں کا باہمی رابطہ منقطع ہوجاتا ہے رہی بات ماں کے پیٹ میں بچے کے رہنے کی سو اس کی صورت حال یہ ہے کہ بچہ چالیس دن تک نطفہ رہتا ہے پھر چالیس دن تک جماہوا خون ہوتا ہے چالیس دن تک نرم مادہ رہتا ہے چالیس دن میں سخت ہوجاتا ہے پھر چالیس دن تک گوشت کا لوتھڑا رہتا ہے پھر باریک ہڈیاں پیدا ہوتی ہیں اور پھر جنین کی صورت اختیار کرلیتا ہے اس وقت اس میں چیخنے کی صلاحیت پیدا ہوتی ہے اور اس میں روح پھونک دی جاتی ہے اللہ تعالیٰ اسے تام حالت میں نکالنا چاہتا ہے نکال دیتا ہے اور جب اسے رحم مادر میں نومہینے تک رکھنا چاہتا ہے تو اس کا حکم نافذ ہوجاتا ہے اس جنین پر رحم کی رگیں چڑھی ہوتی ہیں انہی کو غذا میسر ہوتی ہے رہی بات ہڈیوں کی جائے خروج کی سو وہ سمندر میں مچھلی کی ایک چھینک سے پیدا ہوتی ہیں اسے ابزارکہا جاتا ہے رہی بات بلد امین کی سو وہ مکہ مکرمہ ہے جہاں آندھی کڑک اور بجلی کا وقوع نہیں ہوتا اس میں دجال داخل نہیں ہوگا دجال کے خروج کی نشانی یہ ہے کہ جب روک دیا جائے زنا عام ہوجائے اور عہد و معاہدہ توڑا جائے۔ (رواہ ابن عساکر وابن شاھین)

٣٧٠٤٤۔۔۔ موسیٰ بن عبیدہ ، زندبہ عبدالرحمن اپنی والدہ حجہ بنت قرط وہ اپنی ماں عقیلہ بنت عیتک بن حارث سے وہ اپنی والدہ قریرہ بنت حارث سے روایت نقل کرتے ہیں وہ کہتی ہیں ہم فتح مکہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے آپ ابطح میں ٹھہرے ہوئے تھے آپ پر سرخ رنگ کا قبہ (جھگا) بنادیا گیا تھا ہم نے آپ کے دست اقدس پر بیعت کی اور آپ نے چند شرائط پر ہم سے بیعت لے لی اسی اثناء میں بنی عامر بن لوی کا ایک شخص سہیل بن عمروسامنے سے چلتا ہوا آیاوہ یوں لگتا تھا جیسے خاکستری رنگ کا اونٹ ہو۔ حضرت بلال (رض) کے بھائی حضرت خالد بن رباح (رض) سے اس کی ملاقات ہوئی جب کہ سورج طلوع ہوچکا تھا خالد (رض) بولے : تمہیں بجزنفاق کے کسی چیز نے نہیں روکا کہ تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوجاؤ قسم اس ذات کی جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو برحق مبعوث کیا ہے اگر ایک وجہ نہ ہوتی میں تمہیں تلوار سے دولخت کردیتا ۔ چنانچہ سہیل بن عمرو سمجھدار شخص تھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا اور کہا : کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ غلام مجھے کیا کہتا ہے ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے چھوڑدو کیا بعیدوہ تم سے بدرجہا بہتر ہو اور پھر تم اسے ڈھونڈو اسے نہ پاسکو۔ چنانچہ اس کے لیے یہ بات پہلی سے زیادہ سخت تھی۔ (رواہ ابونعیم)

٣٧٠٤٥۔۔۔ قریرہ بنت حارث کہتی ہیں ہم فتح مکہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے آپ ابطح میں ٹھہرے ہوئے تھے آپ پر سرخ رنگ کا قبہ بنادیا گیا تھا ہم نے آپ کے دست اقدس پر بیعت کی اور آپ نے ہمارے اوپر شرائط لاگو کیں اسی دوران بنی عامر بن لوی کا ایک شخص سہیل بن عمرو سامنے سے آیا وہ یوں لگتا تھا جیسا کہ خاکستری کا اونٹ ہو اس کی خالد بن رباح (بلال (رض) کے بھائی) سے ملاقات ہوئی جب کہ سورج طلوع ہوچکا تھا خالد (رض) بولے : تمہیں صبح صبح نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہونے سے صرف اور صرف نفاق (منافقت) نے روکے رکھا ہے قسم ! اس ذات کی جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو برحق مبعوث کیا ہے اگر ایک وجہ نہ ہوتی میں تلوار سے تمہیں دولخت کردیتا چنانچہ سہیل بن عمرو سمجھدار شخص تھا فورا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا اور کہا : کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ غلام مجھے کیا کہہ دیا ہے ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے چھوڑدو، کیا بعیدوہ تم سے بدر جہابہتر ہو اور پھر تم اسے تلاش کروپرا سے کہیں بھی نہ پاسکو چنانچہ سہیل بن عمرو کیلئے یہ بات پہلی سے زیادہ سخت تھی (رواہ مندہ وابن عساکر وفیہ موسیٰ بن عبیدہ وھو ضیعف)

٣٧٠٤٦۔۔۔ عبداللہ بن بریدہ روایت نقل کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ وفد کی آمد پر لوگ جمع ہوئے حضرت عمر (رض) نے ابن ارقم (رض) کو حکم دیا کہ : محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) کو دیکھو ان سے کہو کہ پہلے وہ آئیں پھر وہ جو ان سے ملے ہوئے ہیں۔ چنانچہ صحابہ کرام اندر داخل ہوئے اور آپ (رض) کے سامنے صف بنالی آپ (رض) نے دیکھا کہ ایک موٹا شخص کھڑا ہے اور اس نے اپنے اوپر چادر کا ٹکڑا اوڑھ رکھا ہے عمر (رض) نے اس کی طرف اشارہ کیا وہ آپ (رض) کے پاس آیا فرمایا : کچھ کہو :(تین بار فرمایا) وہ شخص بولا ! آپ ہی کچھ فرمائیں ۔ (تین بار کہا) عمر (رض) نے فرمایا : تیرا ناس ہو کھڑا ہوجاوہ آدمی کھڑا ہوگیا۔ عمر (رض) نے پھر یکھا کہ ایک اشعری شخص ہے جو دبلے پتلے اور کمزور جسم کا مالک ہے آپ (رض) نے اس کی طرف اشارہ کیا وہ آپ کے پاس آگیا فرمایا : کچھ کہو۔ اشعری بولا ! آپ ہی کچھ فرمائیں عمر (رض) نے فرمایا : کچھ کہو وہ بولا : آپ بات کی ابتدا کریں ہم بات جاری رکھیں گے۔ فرمایا : تیرا ناس ہوجا تجھے بھیڑوں کا چرواہا ہرگز نفع نہیں پہنچا سکتا۔ عمر (رض) نے پھر دیکھا کہ ایک اور شخص ہے جو سفید فام اور کمزور جسم کا مالک ہے اس کی طرف اشارہ کیا وہ آپ کے پاس آیا آپ نے فرمایا : کچھ کہو : اس نے نہ آؤ دیکھا نہ تاؤ فورا احمد وثناء کے بعد کہا : تمہیں اس امت کا بار امارت اٹھانا پڑا ہے لہٰذا اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو تمہیں خلافت کی ذمہ داری سنبھالنی پڑی ہے تمہاری رعایا تمہارے دل میں ہونی چاہیے تمہیں حساب چکانا ہوگا اور تم رعایا کے مسؤل ہو۔ بلاشبہ تم امین ہو اور امانت کی ادائیگی آپ کا فرض ہے لہٰذا تمہیں تمہارے عمل کے بقدر اجر ملے گا عمر (رض) نے فرمایا : جب سے مجھے خلیفہ نامزذ کیا گیا ہے تب سے تمہارے علاوہ مجھے کسی شخص نے سچ نہیں کہا : تم کون ہو ؟ جواب دیا : میں ربیع ہوں فرمایا : کیا تم مہاجرین زیادہ کے بھائی ہو ؟ کہا : جی ہاں چنانچہ عمر (رض) نے ایک لشکر تیار کیا اور ان کا نگران اشعری کو مقرر کیا اشعری کو حکم دیا تم ربیع بن زہادہ (رض) کو دیکھتے رہوجو کچھ اس نے کہا ہے اگر اس میں سچا ہے تو بلاشبہ اس معاملہ میں وہ تمہاری مدد کرے گا لہٰذا اسے عامل مقرر کردو پھر دس دن کے بعد پھر اس کا معائنہ کرو اور اس کے طریقہ کار کو مجھے لکھ بھجو تاکہ میں دیکھ لوں کہ آیا گورنری کے مستحق ہے کہ نہیں۔ پھر فرمایا : ہمارے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں وصیت کی ہے کہ : میں اپنے بعد تمہارے اوپر سب سے زیادہ اس منافق کا خوف محسوس کرتا ہوں جو صاحب لسان ہو۔ (رواہ ابن راھویہ والحارث ومسدد وابویعلی و صحیح)

٣٧٠٤٧۔۔۔ ربیعہ (رض) کہتے ہیں : میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت کرتا تھا ایک دن آپ نے فرمایا : اے ربیعہ ! کیا تم شادی نہیں کرتے ہو ؟ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ صلی اللہ ! مجھے آپ کی خدمت شادی کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔ آپ نے دوبارہ پھر شادی کرنے کا فرمایا : میں نے یہی عذر پیش کیا پھر میں نے سوچا : بخدا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے لیے وہی کچھ جانتے ہیں جو میرے لیے بہت مفید ہے اگر آپ نے ایک بار اور شادی کی پیشکش کی میں قبول کرلوں گا چنانچہ تیسری بار فرمایا : اے ربیعہ ! شادی نہیں کرتے ہو ؟ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! کیوں نہیں فرمایا : فلاں انصاری کے پاس چلے جاؤں وہ لوگ اپنی بیٹی سے تمہاری شادی کردایں گے میں ان لوگوں کے پاس چلا گیا اور کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمہیں حکم دیا ہے کہ میری شادی کرادو۔ وہ لوگ بولے : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قاصد کو ہم مرحبا کہتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قاصد اپنے مقصد میں کامیاب ہو کر جائے گا چنانچہ ان لوگوں نے میری شادی کرادی اور مجھ سے گواہوں کا مطالبہ تک بھی نہیں کیا، میں پریشانی کے عالم میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر ہوا فرمایا : اے ربیعہ ! تمہارا کیا ہوا ؟ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! اچھے اور شریف لوگوں کے پاس گیا ہوں انھوں نے میری شادی کرادی جب کہ مجھ سے گواہوں کا مطالبہ بھی نہیں کیا لیکن میرے پاس مہر میں دینے کے لیے کوئی چیز نہیں ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ (رض) کو حکم دیا کہ ربیعہ کے لیے گٹھلی کے برابر سونا جمع کرو، صحابہ نے میرے لیے دوگٹھلیوں کے برابر سونا جمع کیا میں یہ سونا لے کر سسرال والوں کے ہاں آگیا اور انھیں دے دیا انھوں نے کہا : یہ مہر کثیر ہے اور اچھا و پاکیزہ ہے۔ میں ایکبار پھر پریشانی کی حالت میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا آپ نے فرمایا : اے ربیعہ تمہارا کیا ہوا ؟ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میں اچھے اور شریف لوگوں کے پاس گیا انھیں سونا دیا وہ بولے : کثیر ہے اور اچھا ہے لیکن اب میرے پاس ولیمہ کرنے لے لیے کچھ نہیں ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ (رض) سے فرمایا : ربیعہ کے لیے ایک مینڈھے کے پیسے جمع کرو صحابہ (رض) نے مینڈھے کے لیے پیسے جمع کردیئے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے اہل خان کے پاس پیغام بھیجا چنانچہ ایک تھال لایا گیا جس میں جو تھے میں وہ لے کر سسرال کے پاس چلا گیا سسرال والوں نے کہا : مینڈھے کے متعلق ہم تمہاری کفایت کردیں گے چنانچہ دوسرے دن صبح کو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ کرام (رض) کی دعوت کی۔ (رواہ احمد بن حنبل والحاکم والطبرانی عن ربیعۃ الاسلمی)

٣٧٠٤٨۔۔۔” مسند سلمہ بن اکوع “ ایاسس بن سلمہ اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ایک رباح نامی غلام تھا۔ (رواہ ابن جریر)

٣٧٠٤٩۔۔۔” مسند اسید بن حضیر “ حسین وسعدی ولد ثابت بن اسید بن ظہیر اپنے والد اور دادا سے روایت نقل کرتے ہیں ، وہ کہتے ہیں : غزوہ احد کے موقع پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت رافع بن خدیج (رض) کو چھوٹا سمجھ کر غزوہ میں شامل ہونے کا اجازت نہ دی رافع (رض) کے چچا ظہیر (رض) نے عرض کیا یارسول اللہ ! رافع تیرا انداز ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اجازت دے دی چنانچہ دوران جنگ رافع (رض) کو گلے میں تیرلگا انھیں ان کے چچا لیکر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا : میرے بھتیجے کو تیر لگا ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تم اسے نکالنا چاہتے ہو تو ہم اسے نکال دیں گے اور اگر اسی طرح چھوڑنا چاہتے ہو اور پھر وہ مرجائے بلاشبہ وہ شہید کی موت مرے گا۔ (رواہ ابونعیم)

حرف زاء۔۔۔ حضرت زبیر بن عوام (رض)

خلفاء اربعہ کے بعد عشرہ مبشرہ میں حضرت زبیر بن عوام (رض) کا تذکرہ ہوچکا ہے۔

٣٧٠٥٠۔۔۔ سلیمان بن یسار کی روایت ہے کہ قضاء ، فتوی ، فرائض (علم میراث اور قرآن میں حضرت عمر اور عثمان (رض) حضرت زید بن ثابت (رض) پر کسی کو مقدم نہیں کرتے تھے۔ (رواہ ابن سعد)

٣٧٠٥١۔۔۔ قاسم کی روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) جب کسی سفر پر تشریف لے جاتے مدینہ میں حضرت زیدبن ثابت (رض) کو اپنا نائب مقرر کرکے جاتے تھے عمر (رض) مختلف شہروں میں لوگوں کو بھیجتے تھے جب کہ اہم قسم کی مہمات پر حضرت زید بن ثابت (رض) وعنہ کو بھیجتے تھے آپ (رض) کے بارے نامی گرامی پوچھتے آپ فرماتے زید کا مقام میرے نیزدیک گرا نہیں ہے لیکن شہر والے زید کے محتاج ہیں چونکہ لوگوں کو اپنے مسائل کا حل زید (رض) کے پاس ملتا ہے جو ان کے علاوہ کسی کے پاس نہیں ہوتا۔ (رواہ ابن سعد)

٣٧٠٥٢۔۔۔ سالم بن عبدا (رض) کہتے ہیں : جس دن زید بن ثابت (رض) دنیا سے رخصت ہوئے ہم ابن عمر (رض) کے پاس تھے میں نے کہا : آج لوگوں کا عالم دنیا سے رخصت ہوچکا ہے ابن عمر (رض) نے فرمایا : عمر (رض) کے دور خلافت میں یہ شخص لوگوں کا عالم تھا اور ان کے دور خلافت کا صبر ہے۔ عمر (رض) لوگوں کو مختلف شہروں میں بھیجتے تھے اور انھیں اپنی رائے کے مطابق فتویٰ دینے سے منع فرماتے تھے جب کہ زیدبن ثابت مدینہ میں مجلس لگاتے مدینہ میں مجلس لگاتے اہل مدینہ اور باہر کے لوگوں کو فتویٰ دیتے تھے۔ (رواہ ابن سعد)

٣٧٠٥٣۔۔۔” مسند عثمان (رض) “ ابوعبدالرحمن (رض) سے مروی ہے کہ انھوں نے حضرت عثمان (رض) کو اپنی قرات سنانا چاہی عثمان (رض) نے ان سے فرمایا : اس طرح تم مجھے لوگوں لے امور کی دیکھ بھال سے غافل کردوگے زیدبن ثابت کے پاس جاؤوہ انہی کاموں کے لیے فارغ بیٹھا ہے۔ اسے قرات سناؤ اس کی قرات اور میری قرات ایک ہی ہے ہماری ق راتوں میں کوئی فرق نہیں ہے۔ (رواہ ابن الانباری فی المصاحف)

٣٧٠٥٤۔۔۔ سلیمان سے مروی ہے کہ خارجہ بن زید بن ثابت کہتے ہیں : ایک مرتبہ چندلوگ میرے والد محترم کے پاس حاضر ہوئے اور کہنے لگے : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بعض حدیثیں سناؤ زید (رض) نے فرمایا : میں تمہیں کیا کیا حدیثیں سناؤں ! میں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا پڑوسی تھا جب وحی نازل ہوتی مجھے پیغام بھیجوا کر اپنے پاس بلالیتے تھے اور میں وحی لکھ لیتا تھا جب ہم (صحابہ (رض)) آخرت کا ذکر کرتے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی ہمارے ساتھ سات شامل ہوتے جب ہم دنیا کا ذکر کرتے آپ بھی ہمارے تذکرہ میں شامل ہوتے جب ہم کھانے پینے کا ذکر کرتے آپ بھی ہمارے ساتھ ہوتے جب تم عورتوں کا ذکر کرتے آپ بھی ان کا ذکر کرتے ان تمام امور کے متعلق میں تمہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیثیں سنا سکتا ہوں۔ (رواہ ابن ابی داؤد فی المصاحف وابویعلی والرویانی والبیھقی وابن عساکر)

٣٧٠٥٥۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) کہتے ہیں : جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ منورہ تشریف لائے اس وقت میں گیارہ سال کا تھا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٠٥٦۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) سے مروی ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ تشریف لائے مجھے آپ کی خدمت میں حاضر کیا : لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! یہ لڑکا بنی نجار سے ہے اور اس نے آپ کے اوپر نازل ہونے والے قرآن میں سے ستر سورتیں حفظ کرلی ہیں میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وہ سورتیں سنائیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس چیز نے بہت خوش کیا اور فرمایا : اے زید ! یہودیوں کی کتاب سیکھ لو میں نے تم سے ایک کام لینا ہے اللہ کی قسم میں یہودیوں پر بھروسہ نہیں کرتا کہ وہ میری کتاب پر ایمان لائیں گے میں نے نصف مہینہ میں ان کی کتاب پڑھ کر اچھی خاصی مہارت پیدا کرلی چنانچہ جب بھی یہودیوں کو خط لکھنا ہوتا میں ہی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے خط لکھتا تھا اور جب یہودی آپ کو خط لکھتے ہیں میں ہی ان کے خطوط پڑھتا تھا۔ (رواہ یعلی وابن عساکر)

٣٧٠٥٧۔۔۔” ایضا “ عبداللہ بن ابی بکربن محدم بن عمروبن حزم سے مروی ہے کہ حضرت زیدبن ثابت (رض) اس وقت کے مدارس میں علم حاصل کرتے رہے ہیں چنانچہ اپ نے پندرہ (١٥) دنوں میں یہودیوں کی کتاب پڑھ لی حتیٰ کہ آپ (رض) یہودیوں کی تحریف و تبدیل کو بخوبی جانتے تھے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٠٥٨۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) فرماتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے وحی لکھتا تھا چنانچہ جب آپ پر وحی نازل ہوتی آپ کو سخت مشقت کا سامنا کرنا پڑتا آپ پیسنے میں شرابور ہوجاتے اور موتیوں کی طرح پسینے کی لڑیاں بہنے لگیں پھر یہ کیفیت یک سرختم ہوجاتی۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٠٥٩۔۔۔ حضرت زیدبن ثابت (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے حکم دیا کہ میرے پاس مختلف قسم کے خطوط آتے ہیں میں نہیں چاہتا کہ انھیں پر کوئی پڑھے کیا تم عبرانی زبان سیکھ سکتے ہو ؟ کہ سریانی زبان سیکھ سکتے ہو ؟ میں نے عرض کیا جی ہاں چنانچہ ستر دنوں میں ، میں نے یہ سیکھ لی۔ (رواہ ابن ابی داؤد فی المصاحف وابن عساکر)

٣٧٠٦٠۔۔۔ زیدبن ثابت (رض) فرماتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے حکم دیا کیا تم سریانی زبان اچھی طرح سے جانتے ہو ؟ چونکہ میرے پاس طرح طرح کے خطوط آتے ہیں : میں نے عرض کیا : میں سریانی زبان نہیں جانتا حکم دیا کہ یہ زبان سیکھ لوچنانچہ سترا (١٧) دنوں میں میں نے یہ زبان سیکھ لی۔ (رواہ ابویعلی وابن ابی داؤد وابن عساکر)

٣٧٠٦١۔۔۔ عمار بن ابی عمر سے مروی ہے کہ ایک دن حضرت زید بن ثابت (رض) گھوڑے پر سوار ہونا چاہتے تھے اتنے میں ابن عباس (رض) نے سواری کی رکابیں تھام لیں زید (رض) نے ابن عباس (رض) سے فرمایا : اے ابن عباس ! ہٹ جاؤ ابن عباس (رض) نے کہا : ہمیں اپنے علماٰء اور بزرگوں کے ساتھ یہی کرنے کا حکم دیا گیا ہے زید (رض) نے فرمایا : مجھے اپنا ہاتھ دکھاؤ ابن عباس (رض) نے اپنا ہاتھ نکال لیا زید (رض) نے ان کا ہاتھ چوما اور فرمایا : ہمیں بھی یہ حکم دیا گیا ہے کہ ہم بھی اپنے نبی کے اہل بیت کے ساتھ یہی کچھ کریں۔ (رواہ ابن عساکر)