٣٧١٦١۔۔۔ حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ میں قثم بن عباس اور عبداللہ بن عباس کھیل رہے تھے ہم بچے تھے اتنے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس سے گزرے آپ ایک چوپائے پر سوار تھے آپ نے فرمایا : اسے اوپر میری طرف اٹھاؤ آپ نے مجھے اپنے آگے بٹھالیا قثم کے لیے فرمایا : اسے میری طرف اوپراٹھاؤ اور اسے اپنے پیچھے بیٹھالیاجب کہ عبداللہ حضرت عباس (رض) کو قثم سے زیادہ محبوب تھے لہٰذا آپ نے اپنے چچا سے حیاء نہیں کی کہ آپ نے قثم کو سوار کرلیا اور عبداللہ (رض) کو چھوڑ دیا ۔ عبداللہ بن جعفر (رض) کہتے تھے : پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے سر پر تین بار ہاتھ پھیرا جوں جوں ہاتھ پھیرتے تو فرماتے : یا اللہ ! جعفر کی اولاد میں اچھے لوگ پیدا فرما۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٦٢۔۔۔ حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کہتے ہیں : ایک مرتبہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس سے گزریں میں بچوں کے ساتھ کھیل رہا تھا آپ نے مجھے اپنے ساتھ سوار کرلیا اور بنی عباس میں سے بھی بھی ایک لڑکے کو اپنے ساتھ سوار کیا۔ یوں چوپا ہے پر ہم تین سوار ہوئے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٦٣۔۔۔ حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کہتے ہیں : مجھے اچھی طرح یاد ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے والد کی وفات کی خبر دیتے میری والدہ کے پاس تشریف لائے میں آپ کی طرف دیکھے جارہا تھا اور آپ میرے سر پر اور میرے بھائی کے سر پر دست شفقت پھیرے جارہے تھے جب کہ آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے حتیٰ کہ آپ کی داڑھی سے آنسو ٹپکنے لگے۔ پھر آپ نے فرمایا : یا اللہ ! بلاشبہ جعفر اچھے ثواب کی طرف پہنچ گیا ہے اس کی اولاد میں اچھے لوگ پیدا فرما۔ پھر فرمایا : اے اسماء ایک میں تمہیں خوشخبری نہ دوں ؟ وہ بولیں ! جی ہاں یارسول اللہ ! ضرور فرمایا : اللہ تعالیٰ نے جعفر کو دو پر عطا کیے ہیں جن سے وہ جنت میں اڑ رہے ہیں۔ اسماء (رض) بولیں : یارسول اللہ ! میرے ماں باپ آپ پر قربان جائیں ، آپ لوگوں کو بھی بتادیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اٹھ کھڑے ہوئے مجھے بھی ہاتھ میں پکڑلیا اور میرے سر پر ہاتھ پھیرتے رہے پھر آپ منبر پر تشریف لے گئے اور مجھے نچلے زینے پر بیٹھا دیا غم وحزن کے آثار آپ پر نمایاں دکھائی دیتے تھے، آپ نے فرمایا ، آدمی کے بھائی اور چچا زاد بھائی بہت سارے ہوتے ہیں الایہ کہ جعفر شہید ہوچکے ہیں اللہ تعالیٰ نے جنت میں انھیں دو پر عطا کیے ہیں جن سے وہ اڑ رہے ہیں۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے نیچے تشریف لے آئے اور اپنے گھر میں داخل ہوگئے مجھے بھی اپنے ساتھ لے گئے آپ نے کھانا تیار کرنے کا حکم دیا چنانچہ میرے گھر والوں کیلئے کھانا تیار کیا گیا، آپ نے میرے بھائی کو پیغام بھیج کر منگوالیا ہم نے آپ کے پاس کھانا کھایا بخدا کیا خوب پاکیزہ اور بابرکت کھانا تھا پھر آپ کی خادمہ سلمی نے جو لیے انھیں پیسا اور صاف کیا پھر انھیں گوند کر پکائے اور ان پر کالی ڈالی میں نے اور میرے بھائی نے آپ کے ساتھ ملکر کھانا کھایا ہم تین دن تک آپ کے گھر میں رہے آپ اپنی جس بیوی کے پاس ہوتے ہم بھی آپ کے ساتھ ہوتے پھر ہم اپنے گھر واپس لوٹ آئے پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے جب کہ میں اپنے بھائی کی ایک بکری کا بھاؤ تاؤ لگارہا تھا آپ نے فرمایا : یا اللہ اس کے سودے میں برکت عطا فرما۔ چنانچہ میں نے جو چیز بھی فروخت کی یا خریدی وہ میرے لیے بابرکت ثابت ہوئی (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٦٤۔۔۔ حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کہتے ہیں : جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی سفر سے واپس آتے تو آپ اپنے اہل بیت کے بچوں سے ملاقات کرتے چنانچہ ایک مرتبہ آپ سفر سے تشریف لائے مجھے پہلے ہی سے آپ کے پاس لے جایا گیا آپ نے مجھے اپنے آگے بٹھایا اور پھر فاطمہ (رض) کا ایک بیٹا حسن (رض) یا حسین (رض) لایا گیا اور آپ نے اسے اپنے پیچھے بٹھایا۔ یوں تین آدمی ایک چوپائے پہ سوار ہو کر مدینہ میں داخل ہوئے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٦٥۔۔۔ حضرت عبداللہ بن جعفر (رض) کہتے ہیں : رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے لیے ایک کام ارشاد فرمایا مجھے پسند نہیں کہ اس کے بدلہ میں مجھے سرخ اونٹ دیئے جائیں چنانچہ میں نے آپ کو فرماتے سنا : جعفر اخلاق اور صورت میں میرے مشابہ ہے، اور اے عبداللہ تم اللہ تعالیٰ کی مخلوق میں اپنے باپ کے زیادہ مشابہ ہو۔ (رواہ العقیلی وابن عساکر)

٣٧١٦٦۔۔۔ عبداللہ بن جعفر (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے عبداللہ، تمہیں مبارک ہو کہ تمہیں میری فطرت پر پیدا کیا گیا ہے اور تمہارا باپ فرشتوں کے ساتھ آسمانوں میں اڑرہا ہے۔ (رواہ ابن عساکر وابن حبان)

کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے چونکہ اس کی سند میں ایک راوی قدام بن محمد مدنی ہے ابن حبان نے اس پر جرح کی ہے۔

٣٧١٦٧۔۔۔ ابن عمر (رض) جب عبداللہ بن جعفر (رض) کو سلام کرتے تو کہتے : السلام علیک اے پروں والے کے بیٹے۔ (رواہ ابونعیم وابن عساکر)

٣٧١٦٨۔۔۔ حضرت عمر (رض) کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خط لکھا گیا، آپ نے عبداللہ بن ارقم (رض) کو دیکھنے کا حکم دیا، عبداللہ بن ارقم (رض) نے خط کا جواب لکھا اور پھر خط لے کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے آپ نے فرمایا : شاباش اس وقت سے میرے دل میں عبداللہ بن ارقم کا مقام پیدا ہوگیا حتیٰ کہ جب مجھے بار خلافت کی ذمہ داری سونپی گئی میں نے عبداللہ بن ارقم (رض) کو بیت المال کا ذمہ دار بنادیا۔ (رواہ البزار)

کلام :۔۔۔ مصنف کہتے ہیں کہ یہ حدیث بزار نے ضعیف قراردی ہے۔

٣٧١٦٩۔۔۔ حضرت عمر (رض) کی روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) سے فرمایا : اگر تم ہمارے ساتھ سواریوں کو حرکت دیتے عرض کیا : میں نے اپنا قول ترک کردیا فرمایا : بات سنو اور اطاعت کرو۔ عبداللہ بن رواحہ (رض) نے یہ اشعار کہے :

اللھم لولاانت ما اھت دینا

لاتصدقنا ولا صلینا

فانزل سکینۃ علینا

وثبت الا قدام ان الا قینا

یا اللہ ! اگر آپ (یعنی رسول اللہ) نہ ہوتے ہم ہدایت نہ پاسکتے اور نہ صدقہ کرسکتے اور نہ ہی نماز پڑھتے ہمارے اوپر رحمت نازل فرما اور جنگ میں ہمیں ثابت قدم رکھ۔

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یا اللہ ! اس پر رحم فرما میں نے کہا : دعا قبول ہوئی۔ (رواہ النسائی والدار قطنی ف کی

الافراد ووالضیاء)

٣٧١٧٠۔۔۔ ہشام بن عروہ اپنے والد کے واسطہ سے حضرت عائشہ (رض) کی روایت نقل کرتے ہیں کہ جمعہ کے دن رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر تشریف لائے اور فرمایا : بیٹھ جاؤ حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) نے آپ کا حکم سنا تو وہ بنی غنم کے ہاں کھڑے تھے وہیں بیٹھ گئے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا گیا : یارسول اللہ ! عبداللہ بن رواحہ وہ ہیں انھوں نے آپ کا حکم سناوہ اپنی جگہ پر ہی بیٹھ گئے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٧١۔۔۔ عبدالرحمن بن ابی لیلی، عبداللہ بن رواحہ (رض) کی اہل سے روایت نقل کرتے ہیں وہ کہتی ہیں ایک مرتبہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد میں خطبہ ارشاد فرما رہے تھے اتنے میں حضرت عبداللہ بن رواحہ نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کر فرماتے سنا کہ ” بیٹھ جاؤ “ تو وہ مسجد سے باہر جہاں کھڑے تھے وہیں بیٹھ گئے، جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کی خبر ہوئی تو فرمایا : اللہ تعالیٰ تمہاری اطاعت پر حرص میں اضافہ فرمائے۔ (رواہ الدیلمی)

٣٧١٧٢۔۔۔ شعبی کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد میں تشریف فرما تھے اتنے میں عبداللہ بن رواحہ (رض) کا ادھر سے گزرہوا لوگوں نے اٹھ کر ان کے پاس ہجوم بنالیا اور کہنے لگے : اے عبداللہ بن رواحہ ! اے عبداللہ بن رواحہ ! کہتے ہیں میں سمجھ گیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اپنے پاس بلایا ہے، میں خدمت میں حاضر ہوا آپ نے آپ نے مجھے فرمایا : یہاں بیٹھومیں آپ کے سامنے بیٹھ گیا فرمایا : تم کس طرح اشعار کہتے ہو ؟ گویا آپ تعجب کررہے تھے میں نے عرض کیا : دیکھتے جائیں پھر میں کہتا ہوں فرمایا مشرکین کی ہجو میں تمہیں اشعار کہنے چاہئیں جب کہ میں کچھ بھی کہنے کی حالت میں تھا تاہم میں نے یہ کلمہ کہ دیا۔

فاخبرولی اثمان العباء متی کنتم بطاریق اودانت لکم مضر

” مجھے عباء (قباء جبہ) کے پیسوں کے متعلق خبر دو تم کب جرنیل ہوئے یا تمہارے لیے مضر قریب ہوگیا ہے “ اس پر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرہ اقدس پر ناگواری کے اثرات دیکھ لیے لہٰذا میں نے یہ اشعار کہے :

یاھاشم الخیر ان الفضل فضلکم

علی البریۃ فضلا مالہ غیرو

انی تفرست فیک الخیراعرفہ

فراستہ خالفتھم فی الذی نظروا

ولوسالت اوسنصرت بعھضم

فی جل امراتاک من حسن

تثبیت موسیٰ ونصرا کالذی نصروا

اے چیز کے تقسیم کرنے والے حقیقت فضیلت تمہیں حاصل ہے ساری مخلوق پر ایسی فضیلت حاصل ہے جو کسی دوسرے کو حاصل نہیں۔ میں نے آپ میں خیروبھلائی کو چانچ لیا ہے ایسی فراست سے کہ اس کے ذریعے میں نے غیروں میں یہ چیز نہیں دیکھی۔ اگر آپ سوال کریں یا ان میں سے بعض سے آپ مدد طلب کریں کسی بڑے کام میں تو وہ نہ جگہ دیں گے اور نہ ہی مدد کریں گے اللہ تعالیٰ نے آپ کو کو خوبی عطا کررکھی ہے اسے ثابت قدم رکھے جیسا کہ موسیٰ اور نصر کو ثابت قدم رکھا اور ان لوگوں کی طرح جس کی مدد کی گئی۔

چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکراتے ہوئے میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا : اللہ تمہیں ثابت قدم رکھے۔ (رواہ ابن جریر)

٣٧١٧٣۔۔۔ عبداکرحمن بن ابی لیلی کی روایت ہے کہ ایک دن عبداللہ بن رواحہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدمت میں حاضر ہوئے جب کہ آپ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے عبداللہ (رض) نے آپ کو فرماتے سنا کہ ” بیٹھ جاؤ تو عبداللہ (رض) مسجد سے باہر جہاں کھڑے تھے وہیں بیٹھ گئے جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ سے فارغ ہوئے تو آپ کو خبر کی گئی فرمایا : اللہ تعالیٰ تمہاری حرص علی الطاعت میں اضافہ فرمائے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٧٤۔۔۔ عکرمہ مولائے ابن عباس کی روایت ہے کہ عبداللہ بن رواحہ (رض) ایک مرتبہ اپنی بیوی کے پہلو میں لیٹے ہوئے تھے فورا اٹھے اور حجرے میں داخل ہوگئے اور اپنی باندی سے حاجت نفس پوری کرنے لگے : اتنے میں بیوی بیدار ہوئی اور عبداللہ بن رواحہ (رض) کو اپنے پاس نہ دیکھ کر وہ بھی اٹھ کھڑی ہوئی کیا دیکھتی ہے کہ عبداللہ (رض) باندی کے پیٹ پرچڑھے ہوئے ہیں بیوی واپس لوٹ گئی اور چھری اٹھالائی عبداللہ (رض) نے اسے چھری اٹھائے دیکھا اور بولے : تم کیا چاہتی ہو بیوی نے بھی کیا : تو کیا چاہتا ہے۔ اگر میں تمہیں وہیں پاتی جہاں تم تھے میں تمہیں ضرور اس چھری سے کچوکے لگاتی۔ عبداللہ (رض) نے کہا : میں کہاں تھا ؟ بیویی بولی باندی کے پیٹ پر عبداللہ (رض) نے کہا : کیا ایسا ہی ہے ؟ بیوی نے کہا : کیوں نہیں یہ تو ہوا ہے۔ عبداللہ (رض) نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حالت جنابت میں قرآن پڑھنے سے منع فرمایا ہے بولی : پڑھوعبداللہ بن رواحہ (رض) نے یہ اشعار پڑھے :

اتانا رسول اللہ یتلوکتابہ

کمالامشھور من الصبح ساطع اتی

بالھدی بعد العمنی قلوبنا

بہ موقنات ان ماقال واقع

یبت یجافی جنبہ عن فراشہ

اذا ستقلت بالکافرین المفاجع

ہماری پاس اللہ تعالیٰ کا رسول آیا جو اللہ کی کتاب کی تلاوت کرتا ہے جیسے کہ تاریکی کے بعد صبح روشن ہوجاتی ہے وہ جہالت کے بعد ہدایت لائے ہیں ہمارے دل اس ہدایت پر یقین رکھتے ہیں کہ جو کچھ آپ فرماتے ہیں وہ حق ہے وہ رات بسر کرتے ہیں بایں طور کہ ان کا پہلو بستر سے الگ ہوتا ہے جب کہ کافروں پر ان کے بچھونے بھاری ہوتے ہیں۔ (بیوی سمجھی شاید قران ہی پڑھا ہے جب کہ جنابت کی حالت میں قرآن پڑھنا جائز نہیں)

بیوی نے اشعار سن کر کہا : میں اللہ تعالیٰ پر ایمان لائی اور میری نظر نے جھوٹ دیکھا عبداللہ بن رواحہ (رض) کہتے ہیں صبح ہوتے ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کا واقعہ سنایا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہنس پڑے حتیٰ کہ آپ کے دانت مبارک دکھائی دینے لگے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧١٧٥۔۔۔ اسماعیل بن ابی خالد کہتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن ابی اوفی (رض) کے ہاتھ میں زخم دیکھا میں نے کہا : یہ زخم کیسا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا : حنین کے دن یہ زخم لگا ہے میں نے کہا : کیا آپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ حنین میں شریک تھے ؟ بولے : جی ہاں۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

٣٧١٧٦۔۔۔ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) نے مجھے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) کے ساتھ اپنے پاس بلایا اور فرمایا : تم نے اس وقت تک بات نہیں کرنی جب تک صحابہ بات نہ کرلیں چنانچہ آپ (رض) نے صحابہ اللہ عنہم کو بلایا اور اس سے سوال کیا رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لیلۃ القدر کے متعلق جو فرمایا ہے کہ ” اسے رمضان کے آخری عشرہ میں تلاش کرو “ تمہاری رائے میں وہ کونسی رات ہوسکتی ہے ؟ چنانچہ بعض صحابہ (رض) نے کہا : وہ اکیسویں رات ہے بعض نے کہا : وہ تیسویں رات ہے بعض نے کہا : پچیسویں رات ہے بعض نے ستائیسویں کا کہا، صحابہ (رض) مختلف اقوال کرتے رہے میں خاموش بیٹھا رہا عمر (رض) نے فرمایا : بھلاتم کیوں نہیں بولتے : میں نے کہا : آپ ہی نے تو مجھے حکم دیا تھا کہ میں اس وقت تک بات نہ کرو جب تک صحابہ (رض) بات نہ کرلیں عمر (رض) نے فرمایا : کہو کیا کہنا چاہتے ہو میں نے تو اسی لیے تمہیں بلایا ہے۔ میں نے کہا اللہ تعالیٰ نے کثرت سے سات کے عدد کا ذکر کیا ہے سات آسمانوں کا ذکر کیا ہے اور انہی کی طرح زمین کا بھی ہفتہ میں سات دن میں طواف کے سات چکر ہیں رمی بھی سات مرتبہ ہے صفا اور مروہ سے درمیان بھی سات چکرلگائے جاتے ہیں۔ انسان کو سات چیز ون سے پیدا کیا گیا ہے ہمیں سبع مثانی (سات بڑی سورتیں ) عطا کی گئی ہیں، اقرباء میں سے سات عورتوں سے نکاح کرنے سے منع کیا گیا ہے اللہ تعالیٰ نے وارثت سات لوگوں پر تقسیم کی ہے۔ اس مناسبت سے میں لیلۃ القدر کو آخری سات راتوں میں سمجھتا ہوں ، حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تم نے یہ جو کہا

کہ زمین کی نباتات سات ہیں اس سے کیا مراد ہے ؟ میں نے کہا : اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :

ثم شققنا الارض شقافانبتنا فیھا حبا وعبنا وقضبا وزیتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاکھۃ وابا

یعنی ہم نے پھاڑا زمین کو اس سے اگائے بیچ اناج کے آور انگور کاری زیتون کھجوریں باغات گھن کے میوہ اور چارہ۔

حضرت عمر (رض) نے اس پر تعجب کیا اور فرمایا : اس میں صرف اس لڑکے نے میری موافقت کی ہے جسے تم کچھ نہیں سمجھتے ، بخدا ! میں اسی قول کو حق سمجھتا ہوں جو تم نے کہا ہے۔ (رواہ الترمذی وابن سعد وابن راھویہ وعبدبن حمید ومحمد بن نصرفی الصلاۃ والطبرانی و ابونعیم فی الحلیۃ والحاکم والبیھقی)

٣٧١٧٧۔۔۔ ابن عباس (رض) کہتے ہیں : میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) سے اس فرمان باری تعالیٰ سے متعلق دریافت کیا : یا ایھا الذین امنوا لاتسالوا عن اشیاء ان تبدلکم تسوء کم یعنی اے ایمان والو ! ان چیزوں کے متعلق مت سوال کرو جنھیں تمہارے لیے اگر ظاہر کردیا جائے تو تم پریشان ہوجاؤ۔ “ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : مہاجرین میں سے کچھ لوگوں کے نسب میں عیب تھا وہ ایک دن کہنے لگے : اللہ کی قسم ہم چاہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ قرآن میں ہمارے نسب کے متعلق کچھ نازل فرمائے چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت کریم نازل فرمائی۔ پھر عمر (رض) نے مجھ سے فرمایا : تمہارا یہ صاحب ” یعنی حضرت بن ابی طالب (رض) “ اگر والی بنادیا جائے تو بےرغبتی کرے گا لیکن مجھے اس کا عجب کا خوف ہے کہ وہ اسے لے نہ جائے میں نے عرض کیا اے امیرالمومنین ! ہمارے صاحب کو آپ جانتے ہیں، اللہ کی قسم ہم کہتے ہیں کہ اس انھیں نہ تغیر ہوئی نہ تبدیلی ہوئی اور نہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کی صحبت کے ایام میں غصہ ہوئے انھوں نے ابوجہل کی بیٹی کو فاطمہ (رض) پر لانے کے لیے پیغام نکاح بھیجا میں نے کہا : اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کی معصیت پر فرمایا :” لم نجدلہ عزما “ ہم نے ان کی طرف سے معصیت پر پختہ عزم نہیں پایا۔ اس طرح ہمارے صاحب نے بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو غصہ میں لانے کے لیے پختہ عزم نہیں کیا۔ لیکن جہاں تک وسوسوں کی بات ہے سو ان سے دور رہنے کی کسی کو قدرت نہیں حاصل۔ بسا اوقات کسی فقیہ اور عالم سے غلطی ہوجاتی ہے جب اسے تنبیہ کی جاتی ہے تو وہ اللہ کی طرف رجوع کرلیتا ہے عمر (رض) نے فرمایا : اے ابن عباس ! کوئی شخص اگر گمان کرے کہ وہ تمہارے علمی سمندر میں غوطہ لگائے اور اس کی گہرائی تک جاپہنچے بلاشبہ وہ اس سے عاجزی ہی رہے گا۔ (رواہ الزبیربن بکار فی الموفقیات)

٣٧١٧٨۔۔۔ یعقوب بن یزید کہتے ہیں : جب حضرت عمر (رض) کو کوئی اہم مسئلہ پیش آتا تو ابن عباس (رض) سے مشورہ کرتے تھے اور فرماتے : اے غوطہ خور ! غوطہ لگاؤ۔ (رواہ ابن سعد)

٣٧١٧٩۔۔۔ طاؤؤس کہتے ہیں : میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے ابن عباس (رض) کو کہتے سنا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے عمر (رض) کو فرماتے سنا انھوں نے تلبیہ کہتے ہوں گے آواز بلند کی کہ ہم موقف میں کھڑے ہیں ابن عباس (رض) سے ایک شخص نے کہا : کیا آپ نے عمر (رض) کو آگے بڑھتے دیکھا ہے ؟ ابن عباس (رض) نے فرماہا : میں نہیں جانتا لوگوں نے ابن عباس (رض) کے تقویٰ پر تعجب کیا۔ (رواہ ابن سعد)

٣٧١٨٠۔۔۔ عطاء بن یسار کی روایت ہے کہ حضرت عمر اور حضرت عثمان (رض) حضرت ابن عباس (رض) کو اپنے پاس بلاتے اور ابن عباس (رض) اہل بدر کے ساتھ مشورہ دیتے تھے حضرت عمر اور حضرت عثمان (رض) کے دور خلافت میں ابن عباس (رض) قتوی دیتے تھے اور تاوقت وفات فتویٰ دیتے رہے۔ (رواہ ابن سعد)