٣٧٥٠١۔۔۔ حضرت کعب بن مالک (رض) کی روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) فرمایا کرتے تھے : معاذ (رض) شام کی طرف روانہ ہوگئے چنانچہ ان کا شام کی طرف جانا اہل مدینہ کے لیے نقصان تھا چونکہ معاذاہل مدینہ کو فتویٰ دیتے تھے میں نے ابوبکر (رض) (اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے) سے بات کی کہ وہ معاذ (رض) کو لوگوں کی ضرورت پر روک لیں لیکن ابوبکر (رض) نے انکار کردیا اور فرمایا : ایک شخص شہادت سے اپنے کو سرفراز کرنا چاہتا ہے میں اسے نہیں روک سکتا۔ میں نے کہا : بخدا اللہ تعالیٰ آدمی کو اس کے گھر پر بھی شہادت عطا کرسکتا ہے۔ حضرت کعب بن مالک (رض) کہتے ہیں : حضرت معاذ بن جبل (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر صدیق کے زندہ ہوتے ہوئے بھی اہل مدینہ کو فتویٰ دیتے تھے۔ (رواہ ابن سعد)

کلام :۔۔۔ حدیث ضیعف ہے چونکہ اس کی سند میں واقدی ہے۔

٣٧٥٠٢۔۔۔ حارث بن عمیرہ کہتے ہیں جب حضرت معاذ (رض) کی وفات کا وقت قریب ہوا تو ان کے پاس بیٹھے ہوئے لوگ روپڑے معاذ (رض) نے فرمایا : کیوں رو رہے ہو ؟ لوگوں نے جواب دیا : ہم اس علم پر رو رہے ہیں جو آپ کی موت کے ساتھ ہی منقطع ہونے والا ہے معاذ (رض) نے فرمایا : علم اور ایمان تاقیامت اپنی جگہ پر رہیں گے جو علم و ایمان کو تلاش کرے گا انھیں کتاب وسنت میں پالے گا ہر مسئلہ کو کتاب اللہ پر پیش کرونہ کہ کتاب اللہ کو مسئلہ پر پیش کرو۔ عمر عثمان اور علی (رض) سے علم حاصل کرو اگر تم انھیں گم پاؤں تو ان چار اشخاص سے علم حاصل کروعویمرابن سلمان ، ابن جو کہ یہودی تھے پھر اسلام قبول کرلیا (رض) میں نے رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے سنا ہے کہ ابن سلام (رض) جنت میں دس کا دسواں ہوگا عالم کے پھسل جانے سے ڈروحق جہاں بھی ملے اسے مضبوطی سے پکڑلو جب کہ باطل اور پیش خیمہ

باطل کو روکرو خواہ جس حال میں بھی ہو۔ (رواہ سعید وابن عساکر)

٣٧٥٠٣۔۔۔ عمروبن میمون کہتے ہیں ہم یمن میں تھے کہ حضرت معاذبن جبل (رض) ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا اسلام قبول کرو اور اپنے آپ کو سلامتی میں کرلو۔ میں اللہ کے رسول کا تمہارے پاس قاصد آیا ہوں عمروبن میمون کہتے ہیں تب سے میرے دل میں معاذ (رض) کی محبت رچ بس گئی پھر دنیا سے رخصت ہونے تک میں نے ان کا دامن ہاتھ سے نہیں چھوڑا چنانچہ معاذ (رض) جب قریب الوفات ہوئے میں روپڑا معاذ (رض) نے مجھ سے رونے کی وجہ پوچھی میں نے عرض کیا : آپ کے ساتھ ساتھ علم بھی ختم ہورہا ہے فرمایا : علم اور ایمان تا قیامت باقی رہیں گے علم تو عبداللہ بن مسعود عبداللہ بن سلام جو کہ جنت میں دس کے دسویں ہوں گے سلمان الخیر اور عویمر ابودرداء (رض) کے پاس ہے۔ چنانچہ میں حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کے ساتھ جاملا میں نے نماز کا تذکرہ کیا عبداللہ بن مسعود (رض) نے مجھے وہی حکم دیا جو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیا ہے کہ وقت پر نماز پڑھوں اور نفلی نماز کا بھی اہتمام کروں۔ میں نے عبداللہ (رض) سے جماعت کی فضیلت بیان کی انھوں نے میری ران پر ہاتھ مارا اور فرمایا : تجھ پر افسوس ہے ! لوگوں کی اکثریت جماعت سے الگ ہے جماعت تو وہی ہے جو اللہ عزوجل کی اطاعت کے موافق ہو۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٥٠٤۔۔۔ حضرت معاذ بن جبل (رض) کہتے ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے یمن بھیجا ارشاد فرمایا میں جانتا ہوں تمہیں اللہ اور اس کے رسول کے معاملہ میں کن کن دشواریوں کا سامنا کرنا پڑا ہے حتیٰ کہ تمہارا مال بھی ختم ہوگیا میں نے تمہارے لیے اچھا ہدیہ تیار کررکھا ہے لہٰذا جو چیز بھی میں تمہیں ہدیہ کروں وہ تمہاری ہی ہوگی۔ (رواہ ابن جریر)

کلام :۔۔۔ ابن جریر نے حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے۔

٣٧٥٠٥۔۔۔” مسند ابن مسعود “ ابن مسعود (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ حضرت معاذ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئے اور عرض کیا : یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ابن مسعود مجھ سے قرآن سننا چاہتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے قرآن سناو میں نے انھیں قرآن سنایا پھر میں اور معاذ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے تو معاذ (رض) نے آپ کو قرآن سنایا : چنانچہ معاذ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں معلم تھے۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

٣٧٥٠٦۔۔۔” مسند عمر “ سعید بن مسیب کی روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے حضرت معاذ (رض) کو نبی کلاب سے وصولی صدقات کے لیے بھیجا چنانچہ معاذ (رض) نے کوئی چیز نہ چھوڑی حتیٰ کہ وہ کمبل جو ساتھ لیتے گئے تھے اسے بھی اپنے کاندھوں پر اٹھا کرلیتے آئے معاذ (رض) کی بیوی نے ان سے کہا : تم کہاں سے آرہے ہیں عاملین جو چیز لاتے ہیں پہلے اپنے گھر والوں کو پیش کرتے ہیں ؟ معاذ (رض) نے کہا میرے ساتھ ضاعط (نگہبان تھا) بیوی بولی ! تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر (رض) کے ہاں امانتدار سمجھے جاتے تھے جبکہ عمر نے تمہارے ساتھ ضاعط “ کو بھی بھیج دیا معاذ (رض) کی بیوی عورتوں میں کھڑی ہوئی اور حضرت عمر (رض) سے شکایت کردی حضرت عمر (رض) نے معاذ (رض) کو بلایا اور کہا : کیا میں نے تمہارے ساتھ ضاعط بھیجا تھا معاذ (رض) نے کہا : میرے پاس اس کے علاوہ اور کوئی عذر نہیں تھا جسے میں اپنی بیوی کے سامنے ظاہر کرسکتا۔ حضرت عمر (رض) ہنس پڑے اور کوئی چیز دے کر فرمایا ! یہ پیتے جاؤ اور اس سے اپنی بیوی کو راضی کرلو۔ ابن جریر کہتے ہیں : معاذ (رض) نے جو ضاعظ کہا اس کا معنی نگہبان ہے اور ان کی مراد اللہ تعالیٰ تھا۔ (رواہ عبدالرزاق والمحاملی فی امالیہ)

٣٧٥٠٧۔” مسند عمر “ محمد بن سلام کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے معاویہ بن ابی سفیان کا ذکر کیا اور فرمایا قریش کے گندم گوں سے بچو جو کہ مطابق رضارات گزارتا ہے غصہ میں بھی ہنستا ہے وہ اس سب کے باوجود اپنے سر کے اوپر کی چیز قدموں تلے سے پالیتا ہے۔ مجھے نہیں معلوم آیا کہ وہ اسے بلند کرتا ہے یا نہیں (رواہ الدیلمی فی مسند الفردوس)

٣٧٥٠٨۔۔۔ ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ ایک اعرابی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا آپ نے فرمایا : اے معاویہ کھڑے ہوجاؤ اور اس سے کشتی لڑو۔ چنانچہ معاویہ (رض) نے اعرابی سے کشتی کی اور اسے بچھاڑدیا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : معاویہ جس شخص سے بھی کشتی کرتا ہے اسے بچھاڑ دیتا ہے۔ (رواہ الدیلمی)

٣٧٥٠٩۔۔۔ ابواسود کہتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت معاویہ (رض) حضرت عائشہ (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے عائشہ (رض) نے فرمایا : تم نے اہل عذراء حجر اور اس کے ساتھیوں کو کیوں قتل کیا ہے ؟ حضرت معاویہ (رض) نے جواب دیا : اے ام المومنین ! میں نے امت کی بہتری کے لیے ان کا قتل روا سمجھا ہے چونکہ ان کے زندہ رہنے سے امت میں فساد پھیلنے کا خدشہ تھا۔ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے سنا ہے عنقریب عذراء میں لوگوں کو قتل کیا جائے گا ان پر اللہ اور اہل آسمان غضبناک ہیں۔ (رواہ یعقوب بن سفیان وابن عساکر)

٣٧٥١٠۔۔۔ سعید بن ابی ہلاک کی روایت ہے کہ حضرت معاویہ (رض) حج کے لیے آئے اور حضرت عائشہ (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : اے معاویہ (رض) تم نے حجر بن ادبر اور اس کے ساتھیوں کو قتل کردیا ہے۔ اللہ کی قسم ! مجھے حدیث پہنچی ہے کہ عذراء میں سات آدمی قتل کیے جائیں گے جن پر اللہ تعالیٰ اور اہل آسمان کا سخت غضب نازل ہوتا ہے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٥١١۔۔۔ عبدالرحمن بن ابی عمیر مزنی کی روایت ہے کہ رسول اللہ کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت معاویہ (رض) کے لیے دعا کی اور فرمایا : یا اللہ ! معاویہ کو حساب وکتاب کا علم عطا فرما اور اسے عذاب سے بچالے۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٥١٢۔۔۔ حضرت عرباض (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو معاویہ (رض) کے لے یہ دعا فرماتے ہوئے سنا : یا اللہ ! اسے حساب وکتاب کا علم عطا فرما اور اسے عذاب سے بچالے۔ (رواہ ابن النجار)

٣٧٥١٣۔۔۔ سری بن اسماعیل شعبی سے روایت نقل کرتے ہیں کہ مجھے سفیان ابن لیل نے حدیث سنائی ہے کہ جب حضرت حسن (رض) کوفہ سے مدینہ منورہ تشریف لائے تو میں کے کہا : اے المومنین کے رسوا کرنے والے ! حسن (رض) نے کہا : یہ مت کہو میں نے اپنے والد کو کہتے ہوئے سنا ہے کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے سنا : سن اور راتیں اس وقت تک ختم نہیں ہوں گی جب تک کہ ایک شخص بادشاہ نہ بن جائے اور وہ معاویہ ہے۔ اللہ کی قسم مجھے پسند نہیں کہ میرے لیے دنیا ومافیھا ہو اس کے بعد جب میں نے یہ حدیث سن لی کہ میں مدینہ میں لوٹ کے نہ آیا ہوتا۔ (رواہ اسمویہ ورواہ تعیم بن حماد فی الفتن والعقیلی بلفظ) اللہ کی قسم مجھے پسند نہیں ہیں کہ میرے لیے دنیا ومافیھا ہو اور ایک بھی کھوپڑی کا خون بہایا جائے۔ اس میں بھی اضافہ ہے کہ میں نے والد کو کہتے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس شخص نے اپنے دل سے ہمارے ساتھ محبت کی اپنی زبان سے ہماری مدد کی اور اپنے ہاتھوں کو روکے رکھا وہ اس جگہ میں ہوگا جو ہمارے ساتھ ملا ہوا ہے عقیلی کہتے ہیں۔ میزان میں ہے : شعبی سے یہ حدیث روایت کرنے میں سری بن سفیان متفرد ہے اور یہ ہلاک شرگاہ میں سے ایک ہے۔ ابولفتح ازدی کہتے ہیں : سفیان بن لیل کی ایک حدیث یہ بھی ہے : امت کا خاتمہ اس وقت تک ہیں ہوگا جب تک کہ اس کا حکمران وہ شخص نہ ہوجائے جو کشادہ حلقوم والا ہوگا وہ کھاتا جائے گا لیکن اس کا پیٹ نہیں بھرے گا یہ حدیث ذکر کرنے کے بعد ابوالفتح کہتے ہیں : سفیان مجہول روای ہے جبکہ حدیث منکر ہے۔ (انتھیٰ )

٣٧٥١٤۔۔۔” مسند ثابت بن قیس “ اسماعیل بن محمد بن ثابت بن قیس بن شماس اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ ان کے والد (ثابت بن قیس (رض)) نے جمیلہ بنت عبداللہ بن ابی سے علیحدگی اختیار کرلی جبکہ وہ حاملہ تھی اور اس کے بطن میں محمد بن ثابت (رض) تھے جب اس نے وضع حمل کیا قسم کھالی کہ وہ اسے دودھ نہیں پلائے گی ، چنانچہ حضرت ثابت (رض) بچے کو کپڑے میں لپیٹ کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت اقدس میں لے آئے اور آپ کو سارا واقعہ سنایا : اسے میرے قریب لاؤ کہتے ہیں میں نے بچہ قریب کیا : آپ نے بچے کے منہ میں تھوکا اور اس کا نام محمد رکھا اور عجوہ کھجور سے اس کی گھٹی دی پھر فرمایا : اسے لے جاؤ اللہ ہی اسے رزق دینے والا ہے چنانچہ ایک دو دن ہی گزرنے پائے تھے کہ عرب کی ایک عورت مجھ سے ملنے آئی اور وہ لوگوں سے ثابت بن قیس بن شماس کے متعلق پوچھتی رہی میں نے عورت سے کہا : تجھے اس سے کیا کام ہے ؟ وہ بولی : آج رات میں نے خواب دیکھا ہے کہ میں اس کے بیٹے کو دودھ پلارہی ہوں اور اس کا نام محمد ہے وہ بولے : میں ہی ثابت ہوں اور یہ میرا بیٹا محمد ہے چنانچہ وہ عورت بچے کو لیتی گئی۔ (رواہ ابن مندہ والبغوی و ابونعیم فی المعرفہ وابن عساکر)

٣٧٥١٥۔۔۔ محمد بن حنفیہ کہتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت عمربن خطاب (رض) ہمارے گھر میں داخل ہوئے اور اپنی بہن ام کلثوم کے پاس تھا عمر (رض) نے مجھے اپنے ساتھ چمٹا لیا اور فرمایا : اے کلثوم ! اس پر مہربان رہنا۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٧٥١٦۔۔۔ عیسیٰ بن طلحہ کہتے ہیں : مجھے محمد بن طلحہ کی آیا نے حدیث سنائی ہے کہ جب محمد بن طلحہ پیدا ہوئے میں انھیں لے کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا آپ نے پوچھا : اس کا کیا نام رکھا ہے ؟ میں نے عرض کیا : اس کا نام محمد رکھا ہے۔ فرمایا : یہ میرا ہم نام ہے اور اس کی کنیت ابوالقاسم ہے۔ (رواہ ابونعیم فی المعرفۃ)

٣٧٥١٧۔۔۔ ابراہیم بن محمد بن طلحہ اپنے والد کی آیا سے روایت نقل کرتے ہیں وہ کہتی ہیں : جب محمد بن طلحہ بن عبیداللہ پیدا ہوئے میں انھیں لیکر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی تاکہ آپ انھیں گھٹی دیں اور دعا فرمائیں ۔ آپ کے پاس دعائے برکت کے لیے بچے لے جائے جاتے تھے : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عائشہ یہ کون ہے ؟ حضرت عائشہ (رض) نے جواب دیا : یہ محمد بن طلحہ ہے۔ آپ نے فرمایا : یہ میرا ہم نام ہے اور یہ ابوالقاسم بھی ہے۔ (رواہ ابونعم)

٣٧٥١٨۔۔۔” مسند جویریہ عصری؛جو یریہ عصری (رض) کہتے ہیں : میں وفد عبدالقیس کے ہمراہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا ہمارے ساتھ منذر بھی تھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منذر دے فرمایا : تمہارے اندردو خصلتیں ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند فرماتا ہے حلم اور بردباری۔ (رواہ ابن مندہ و ابونعیم)

٣٧٥١٩۔۔۔ بریدہ کی روایت ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت ماعزبن مالک (رض) کو رجم کرنے کا حکم دیا تو (ان کے زجم ہوجانے کے بعد) لوگ دوجماعتوں میں منقسم کہتے : ماعزبہت بری حالت میں ہلاک ہوا ہے اور اس کے گناہ نے اس کا احاطہ کرلیا ہے۔ بعض کہتے : ماعزبن مالک کی توبہ سے بڑھ کر افضل واعلی توبہ کسی کی نہیں ہوسکتی۔ چنانچہ ماعز (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اپنا ہاتھ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دست اقدس میں تھمادیا اور عرض کیا : مجھے پتھروں سے قتل کریں صحابہ (رض) نے ایسی حالت میں دو یاتین دن گزاردیئے پھر آپ تشریف لائے صحابہ کرام (رض) بیٹھے ہوئے تھے آپنے سلام کیا اور بیٹھ گئے پھر فرمایا : ماعزبن مالک کیلئے استغفار کرو صحابہ (رض) نے عرض کیا اللہ تعالیٰ نے ماعز کی مغفرت کردی ہے ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ماعزنے ایسی توبہ کی ہے کہ اگر کسی امت میں تقسیم کی جائے تو انھیں کافی ہو (رواہ ابن جریر والحدیث فی صحیح البخاری کتاب الجدوباب من اعترف علی نفسہ بالزنا)

٣٧٥٢٠۔۔۔ بریدہ (رض) کی روایت ہے کہ جب ماعز (رض) رجم کردیئے گئے تو بعض لوگوں نے کہا : یہ ماعز ہے جس نے اپنے آپ کو ہلاک کردیا ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ماعزنے اللہ تعالیٰ کے حضور ایسی توبہ کی ہے کہ اگر لوگوں کی ایک جماعت ایسی توبہ کرتی تو انھیں کافی ہوتی۔ (رواہ ابن جریر)