٣٨٠٢٠۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس چارسومرد اور چار سو قبیلہ ازد کے گھرانے کے لوگ آئے، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ازدیوں کو خوش آمدید، جن کے چہرے سب لوگوں سے اچھے ان کے دل سب سے بہادر، اور امانت میں سب سے عظیم ہیں، تمہارا شعار یا مبرور ہے۔ (ابن عدی، ابن عساکر

جنگ میں مجاہدین جو (شارٹ کٹ) مختصر نام آپس میں استعمال کرتے ہیں اسے شعار کہا جاتاے یہ لوگ ” یامبرور “ استعمال کرتے تھے۔ (عامر تقی ندوی)

٣٨٠٢١۔۔۔ (مسند عبدالرحمن بن معاویہ) ابوعمران محمد بن عبداللہ بن عبدالرحمن اپنے و الد کے واسطہ سے اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں اور انھیں شرف صحابیت حاصل ہے فرماتے ہیں : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک جماعت دیکھی جو آئی تھی فرمایا : قبیلہ ازد مسلمان ہوگیا، ان کے چہرے خوبصورت، منہ میٹھے، اور ملاقات کے زیادہ مخلص ہیں، اور گھوڑوں کا ایک ریوڑ آتے دیکھا، تو فرمایا یہ کون لوگ ہیں ؟ لوگوں نے عرض : کیا قبیلہ بکر بن وائل ہے فرمایا : اے اللہ ! ان کے شکستوں کو جوڑ، اور ان کے منتشر لوگوں کو پناہ دے اور ان میں سے کسی سائل کو (خالی ہاتھ) واپس نہ بھیج۔ (رواہ الدیلمی)

٣٨٠٢٢۔۔۔ سعد بن ابی الغاویہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ (رض) کی ایک جماعت میں بیٹھے تھے کہ ایک جنازہ گزرا، فرمایا : کس (قبیلہ) کا جنازہ ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا : مزینہ کا، ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی تو دوسرا جنازہ گزرا، فرمایا : یہ کس کا جنازہ ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا : مزینہ کا پھر تھوڑی دیر تشریف فرما ہوئے کہ تیسرا جنازہ گزرا، فرمایا : یہ کس کا جنازہ ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا : مزینہ کا، فرمایا : عنقریب قبیلہ مزینہ دیکھ لے گا کہ اس کے جن نوجوانوں نے ہجرت کی جو اللہ تعالیٰ کے ہاں عزت یافتہ تھے وہ جلد ختم ہوجائیں گے، مزینہ دیکھ لے گا کہ دجال کا زمانہ ان میں سے کوئی بھی نہیں پائے گا۔ (ابن عساکر وقال غریب جدا، لم اکتبہ الامن ھذا الوجہ)

مضر جن کا تعلق بنی عدنان سے تھا ان کے دو بیٹوں تھے، قیس اور الیاس، ان میں سے الیاس کی اولاد، خندف کے نام سے بھی مشہور تھی جو الیاس کی بیوی کا نام تھا، الیاس کی اولاد میں، طابخہ، مدرکہ اور قمعہ تھے طابخہ کی اولاد میں مزینہ، ضبہ اور تمیم تھے۔ (جزیرہ عرب عامر تقی ندوی)

” جہینۃ “

سبا کے دوبیٹے تھے کہلان اور حمیر اور حمیر کے چار بیٹے تھے شعبان، زید الجمہور، مسکاسک اور قضاعہ (تبابعہ) پھر قضاعہ کے چھ بیٹے تھے، (١) مہرہ، (٢) جرم، (٣) جہینہ، (٤) تنوخ، (٥) عذرہ، اور نہد۔ (حوالہ بالاعامر تقی ندوی)

٣٨٠٢٣۔۔۔ مسند بشربن عرفطۃ بن خشخاش الجہنی انھیں بشیر بھی کہا جاتا ہے ان سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبائل کو اسلام کی دعوت دی، تو قبیلہ جہینہ اور ان کے پیروکارہزار کی تعداد میں آئے، انھوں نے اسلام قبول کرلیا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ اور جنگوں میں حاضر رہے، تو بشر بن عرفطۃ نے اپنے اشعار میں کہا :

فتح کی صبح ہم نے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس، لوگوں کے آگے ہزار کی تعداد میں پیش پیش تھے، ہم نے مردوں کی تعداد میں اضافہ کردیا، ہم نے اپنے سے پہلے ہزار کی تعداد میں مسلمان ہونے والے نہ پائے، یہ باعزت عرش والے کی نعمت ہے سو ہمارے رب نے ہمیں ہدایت دی اور ہم پر اپنا فضل و کرم کیا، ہم سخت زمین میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے (لڑتے ہوئے) ایسے لشکروں کو تلواروں سے مار رہے تھے جو سرکش اور زیادہ ظالم تھے، جب ہم ان تلواروں کو جنگ کے لیے سونت رہے تھے تو وہ نیاموں سے باہر تھیں یا ان سے خون ٹپک رہا تھا، حنین کے روز کی سختی میں ہم موجود تھے وہ دن موت لانے والا تاریک تھا، محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اردگرد ہمیں ایسے لشکر لے کر چلے جنہوں نے صرف نشان زدہ چتکبرے گھوڑے پائے تھے۔ (ابن ابی الدنیا فی المغازی والحسن بن سفیان و یعقوب بن سفیان، والبغوی، وقال : اسنادہ مجھول، ابونعیم، خطیب فی المؤتلف، ابن عساکر )

٣٨٠٢٤۔۔۔ شعبی سے روایت ہے کہ سب سے پہلے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جہینہ نے قبیلوں کو جمع کیا۔ (رواہ ابن ابی شیبہ)

٣٨٠٢٥۔۔۔ (مسند ابی جحیفۃ) ہم بطحاء میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سرخ خیمہ میں آپ کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم کون لوگ ہو ؟ ہم نے عرض کیا : بنی عامر (کے لوگ ہیں) فرمایا : خوش آمدید ! تم میرے لوگ ہو۔ (رواہ ابن ابی شیبہ)

٣٨٠٢٦۔۔۔ عمروبن مرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے کسی کھجور کے درخت سے ٹیک لگا کر فرمایا : آج مجھ سے جو بھی اپنے نسب کے بارے میں پوچھے گا میں اسے اس کے نسب والوں کے ساتھ ملادوں گا۔ توہم لوگ دیکھتے ہوئے گردنیں بلند کرنے لگے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا : عمروبن مرہ ہوسکتا ہے یہاں سے ایک قوم آئی جن سے تم ہو، تو جب بھی کوئی آتا تو میں ان کی طرف لپکنے کی کوشش کرتا، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دویاتین بار فرمایا : وہ نہیں ہیں۔ پھر میری قوم سامنے ہوئی، تو آپ نے فرمایا : وہ یہی ہیں، میں ان کی طرف لپکا، میں نے کہا : یہ قوم کس (جد) سے ہے ؟ انھوں نے کہا : حمیر تو عمروبن مرہ اس پر قائم رہے۔ (رواہ ابن عساکر)

نوح (علیہ السلام) کے تین بیٹے، حام، سام، اور یافث تھے، سام سے آرام اور ارفخشد پیدا ہوئے ان سے ابراہیم اور قحطان پیدا ہوئے، قحطان سے سبا اور سبا سے کہلان اور حمیر پیدا ہوئے۔ (عامر تقی ندوی)

” قضاعہ “

(حمیر کے چار بیٹے تھے، شعبان، قضاعہ (بتابعہ) زید الجمہور اور سکاسک۔

٣٨٠٢٧۔۔۔ عمروبن مرۃ جہنی سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھا تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہاں کوئی معد سے ہو تو کھڑا ہوجائے، میں اٹھا تو فرمایا : بیٹھ جاؤ، میں بیٹھ گیا، میں نے عرض کیا : ہم کس (جد) سے ہیں ؟ فرمایا : تم مشہور نسب قضاعہ بن مالک بن حمیر سے ہو جو لوگوں میں اجنبی نہیں۔ (الشاشی، ابن عساکر وسندہ خسن)

٣٨٠٢٨۔۔۔ عمروبن عبسۃ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سکون، سکاسک مدینہ کے بالائی حصہ کے آس پاس کے لوگوں، اور ردمان کے بادشاہوں کے لیے دعا کی۔(ابن عساکر، ابویعلی)

٣٨٠٢٩۔۔۔ عبدالرحمن بن ابی بکرۃ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ اقرع بن حابس (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آکر کہنے لگے : آپ کے ہاتھ پر قبیلہ اسلم، غفار، مزینہ اور جہینۃ کے ان لوگوں نے بیعت کی ہے جو حاجیوں کی چوریاں کیا کرتے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بتاؤبھلا اگر قبیلہ اسلم غفار اور جہینۃ، بنی تمیم بنی عامر، اسد اور غطفان سے بہتر ہوجائیں تو پھر نقصان اور خسارہ اٹھائیں گے، وہ کہنے لگے جی نہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے وہ ان سے بہت بہتر ہے۔ (ابن ابی شیبہ)

٣٨٠٣٠۔۔۔ (اسی طرح) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بتاؤ اگر جہینۃ، اسلم اور غفار، بنی تمیم، بنی اسد، بنی عبداللہ بن عظفان اور بنی عامر بن صعصعۃ سے اچھے ہوں، آپ نے آواز بلند کی۔ لوگوں نے کہا : وہ نقصان اور خسارے میں رہے، آپ نے فرمایا : یقیناً وہ بنی تمیم بنی اسد، بنی عبداللہ بن غطفان اور بنی عامر بن صعصعۃ سے بہتر ہیں۔ (ابن ابی شیبہ، مسند احمد، بخاری، مسلم

٣٨٠٣١۔۔۔ (مسند ابوہریرہ ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس قبائل کا ذکر ہوا، لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! ھوازن کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں ؟ فرمایا : پھول ہے جو انتہائی سرخ ہوتا ہے، لوگوں نے عرض کیا : بنی عامر کے بارے کیا فرماتے ہیں ؟ فرمایا : اللہ تعالیٰ نے تمیم سے بھلائی کا ارادہ کیا ہے، وہ ثابت قدم، بڑی کھوپڑیوں والے عقل سے بھرے ہوئے، زمین پر پھیلے ہوئے سرخ پہاڑ کی مانند ہیں۔ لوگوں میں سے جس نے ان کا قصد کیا انھیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکے گا، آخری زمانہ میں دجال کے لیے سب سے سخت ہوں گے۔ (الرامھر مزی فی الامثال ورجالہ ثقات)

٣٨٠٣٢۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : خلافت قریش میں، قضاء و فیصلہ انصار میں، اذان حبشہ میں، سختی قضاعہ میں اور جلدی یمینوں میں اور امانت دارازدیوں میں ہے۔ (رواہ ابن جریر)

٣٨٠٣٣۔۔۔ حضرت ابودرداء (رض) سے روایت ہے فرمایا : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، عرب کی ایک جماعت آپس میں فخر کررہی تھی، مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اندر آنے کی اجازت دی، میں اندر آیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابودرداء ! یہ شور کیسا ہے ؟ جو میں سن رہا ہوں ؟ میں نے عرض کیا : یہ کچھ عرب ہیں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحن میں فخر کررہے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابودرداء جب فخر کروتو قریش پر کرو، اور تعداد میں تمیم پر، اور لڑائی میں قیس پر فخر کرنا، آگاہ رہنا، ان کے چہرے کنانہ، ان کی زبانیں اسد، اور ان کے گھڑ سوار قیس ہیں، ابودرداء ! اللہ تعالیٰ کے بہت سے گھڑ سوار آسمانوں میں ہیں جن کے ذریعہ وہ اپنے دشمنوں سے جنگ کرتا ہے اور وہ فرشتے ہیں اور (اس کے) بہت سے گھڑ سوار اس کی زمین میں ہیں جن سے وہ اپنے دشمنوں سے جنگ کرتا ہے اور وہ ” قیس “ ہے، ابودرداء ! آخری شخص جو دین کا دفاع کرے گا جب کہ دین کا صرف نام اور قرآن کے صرف حروف رہ جائیں گے وقیس کا ہوگا، میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! قیس میں سے کس قبیلہ سے ہوگا، فرمایا : سلیم سے۔ (ابن عساکر وقال : غریب جدا، ابن ابی شیبہ)

٣٨٠٣٤۔۔۔ موسیٰ بن عیسیٰ سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) جب مکہ آتے ارکان ادا کرچکنے کے بعد فرماتے : (مکہ ! ) تو ٹھہرنے اور قیام کا گھر نہیں ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

٣٨٠٣٥۔۔۔ طلق بن حبیب سے روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : مکہ والو ! اللہ تعالیٰ کے حرم کے بارے میں اللہ تعالیٰ سے ڈرو ! جانتے ہو اس شہر میں کون رہتا تھا ؟ اس میں فلاں کے بیٹے رہتے تھے تو انھوں نے اس کے حرم کو حلال کرلیا تو وہ ہلاک کردئیے گئے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے جتنا چاہا عرب کے قبائل کا ذکر کیا، پھر فرمایا : میں کسی گناہ کی جگہ دس برائیاں کروں یہ مجھے زیادہ پسند ہے کہ یہاں حرم میں ایک گناہ بھی کروں۔ (ابن ابی شیبہ، ابن حبان)

٣٨٠٣٦۔۔۔ خثیم سے روایت ہے کہ وہ حضرت عمر (رض) کے پاس آئے اور آپ مروۃ میں لوگوں میں جائیداد تقسیم کررہے تھے، عرض کرنے لگے : امیر المومنین ! میرے اور میری اولاد کے لیے ایک جگہ مخصوص کردیں، فرماتے ہیں : حضرت عمر نے ان سے چہرہ پھیرلیا اور فرمایا : یہ اللہ کا حرم ہے یہاں کا مجاور اور باہر سے آنے والا برابر ہیں۔ (رواہ ابن سعد)

٣٨٠٣٧۔۔۔ (اسی طرح) حضرت (رض) سے روایت ہے فرمایا : میں کسی جگہ ستر گناہ کروں یہ مجھے مکہ میں ایک غلطی کرنے سے زیادہ پسند ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

٣٨٠٣٨۔۔۔ (اسی طرح) ابن الزبیر سے روایت ہے فرمایا : میں نے عمر بن خطاب (رض) کو فرماتے سنا : مسجد حرام کی نماز دوسری مسجدوں میں پڑھی جانے والی نماز کے مقابلہ میں ہزار درجہ افضل ہے صرف رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مسجد کیونکہ اس کی، اس کے مقابلہ میں سودرجہ فضیلت ہے۔ (سفیان بن عیینہ فی جامعہ)

٣٨٠٣٩۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : مجھے زمین میں اللہ کی سب سے محبوب جگہ کا علم ہے اور وہ بیت اللہ اور اس کا اردگرد (یعنی حرم) ہے۔ (الفاکھی)