٣٨٥٤٩۔۔۔ جب تک عرب کی زمین نہری اور شاداب نہیں ہوجاتی قیامت قائم نہیں ہوگی۔ (حاکم عن ابوہریرہ )

٣٨٥٥٠۔۔۔ میری امت کی ایک جماعت بصرہ نامی زمین میں ضرور اترے گی وہاں ان کی تعداد اور کھجوروں کے درخت بکثرت ہوں گے، پھر بنی قنطورا چوڑے چہرے والے آئیں گے، جن کی آنکھیں چھوٹی ہوں گی، یہاں تک کہ وہ ایک پل پر پڑاؤ کریں گے جسے دجلہ کہا جائے گا، اس کے بعد مسلمانوں کے تین گروہ بن جائیں گے ایک گروہ اونٹوں کو سنبھالے جنگلوں کا رخ کرلے گا اور ہیں ہلاک ہوجائے گا، ایک گروہ اپنی جان بچائے گا ان کا اور ان کا کفر برابر ہے، ایک گروہ اپنے اہل و عیال کو پیچھے چھوڑ کر جنگ کرے گا تو ان کے مقتولین شہداء ہوں گے اور باقیوں کو اللہ تعالیٰ فتح دے گا۔ (مسند احمد فی البعث، عن ابی بکرۃ وسندہ لبن)

٣٨٥٥١۔۔۔ عنقریب ترکوں کے گھوڑے جنہیں لگامیں پڑی ہیں نجد کی کھجور کے تنوں سے باندھے جائیں۔ (ابن قانع، عن عامربن واثلہ عن حذیفۃ بن اسید)

٣٨٥٥٢۔۔۔ ایک قوم چھوٹی آنکھوں والی، چوڑے چہرے والی آئے گی گویا ان کے چہرے منڈھی ہوئی ڈھالیں ہیں وہ مسلمانوں کا درختوں کی جگہوں پر گھیراؤ کرلیں گے میں گویا انھیں دیکھ رہا ہوں انھوں نے اپنے گھوڑے مسجد کے ستونوں سے باندھ رکھے ہیں، کسی نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! وہ کون ہیں ؟ آپ نے فرمایا : ترک۔ (حاکم عن بریدۃ)

٣٨٥٥٣۔۔۔ سب سے پہلے ہرقل کا شہر فتح ہوگا۔ (مسند احمد عن ابن عمرو)

٣٨٥٥٤۔۔۔ مسلمانوں کی جنگوں سے پناہ دمشق ہے اور ان کا دجال سے بچاؤ کا سامان بیت المقدس ہے اور ان کی یاجوج ماجوج سے پناہ گاہ کوہ طور ہے۔ (ابن ابی شیبہ عن ابن الزاھریۃ مرسلاً

٣٨٥٥٥۔۔۔ فحاشی اور فحش گوئی قیامت کی علامت ہے۔ (طبرانی فی الاوسط، سعید بن منصور عن انس)

٣٨٥٥٦۔۔۔ یہ قیامت کی علامت ہے کہ تم چرواہوں کو لوگوں کا سردار دیکھو گے، اور تم ننگے بدن ننگے پیر، بکریوں کے چرواہوں کو عمارتوں پر فخر کرتے پاؤگے اور لونڈی اپنی مالکن اور مالک کو جنم دے۔ (الحارث، حلیۃ الاولیاء عن ابوہریرہ )

٣٨٥٥٧۔۔۔ یہ قیامت کی علامت ہے کہ بددیانت کو امانتدار اور امانتدار کو بددیانت سمجھاجائے۔ (الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن ابن عمرو)

٣٨٥٥٨۔۔۔ براپڑوس قیامت کی علامت ہے، قطع رحمی، تلواریں جہاد کرنے سے بےکار ہوجائیں، اور دنیادین کے ساتھ مل جائے۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ )

٣٨٥٥٩۔۔۔ یہ قیامت کی علامت ہے کہ نااہل شخص حکومت حاصل کرلے، اور گھٹیا آدمی بلند رتبہ پائے، اور بلند رتبہ کو گھٹایا جائے۔ (نعیم بن حماد فی الفتن عن کثیر بن مرۃ مرسلاً )

٣٨٥٦٠۔۔۔ یہ قیامت کی علامت ہے کہ اولاد غصہ کا باعث ہو اور بارش گرمی کا باعث بنے اور برے لوگوں کے حوالے کام کردئیے جائیں، جھوٹے کو سچا اور سچے کو جھوٹا، بددیانت کو امین اور امین کو خائن سمجھاجائے، ہر قبیلہ اپنے منافق لوگوں کو سرداربنالے، اور ہر بازار وہاں کے فاجر لوگوں کو بڑا بنالے۔ محرابیں مزین کی جائیں گی اور دل ویران ہوں گے۔ مرد، مردوں پر اور عورتیں عورتوں پر اکتفا کریں، دنیا کی آبادجگ ہیں ویران ہوں اور ویران، آباد ہوں، فریب اور سود خوری ظاہر ہوجائے، آلات موسیقی، پازیب، شراب نوشی عام ہوجائے، پولیس والے نکتہ چین، اور عیب جو بکثرت ہوجائیں۔ (بیھقی فی البعث وابن النجار عن ابن مسعود قال البیھقی : استادہ فیہ ضعف الا ان اکثر الفاظہ قدروی باسانیہ متفرقۃ)

٣٨٥٦١۔۔۔ قیامت جمعہ کے روز برپا ہوگی ہر جاندار جمعہ کے روز قیامت کے خوف سے سورج غروب ہونے تک اپنا سر اٹھاتا ہے۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ )

٣٨٥٦٢۔۔۔ قیامت دن کے وقت قائم ہوگی۔ (حلیۃ الاولیاء عن ابوہریرہ )

٣٨٥٦٣۔۔۔ یہ قرب قیامت کی علامت ہے کہ تمہارے منبروں کے خطباء زیادہ ہوجائیں اور تمہارے علماء تمہارے حکمرانوں کی طرف مائل ہونے لگیں، پھر ان کے لیے حرام کو حلال اور حلال کو حرام بتانے لگیں اور ان کے سامنے ان کا من پسنددین پیش کرنے لگیں، اور تمہارے علماء تمہارے درہم و دینار جمع کرنے کے لیے علم حاصل کریں اور قرآن کو تم لوگ تجارت کا ذریعہ بنالو۔ الحدیث۔ (الدیلمی عن علی)

٣٨٥٦٤۔۔۔ یہ قرب قیامت کی نشانی ہے کہ برے لوگ بلند رتبہ پائیں اور نیک لوگوں کو کم مرتبہ دیا جائے گفتگو (کے دروازے) کھولے اور عمل (کے) بندکئے جائیں اور قوم میں مثناۃ پڑھے اور اسے کوئی روکنے والا نہ ہو، کسی نے عرض کیا : مثناۃ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : جو چیز اللہ تعالیٰ کی کتاب کے سوالکھی جائے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عمرو)

٣٨٥٦٥۔۔۔ یہ قیامت کی علامت ہے کہ چاند آمنے سامنے دکھائی دیں۔ (طبرانی فی الاوسط، بیھقی فی شعب الایمان عن انس)

کلام :۔۔۔ اسنی المطالب ١٥٣٤۔

٣٨٥٦٦۔۔۔ اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ! جب تک فحاشی اور بخل ظاہر نہیں ہوتے، جب تک امین کو خائن اور خائن کو امین، نہ کہا جائے، جب تک وعول ہلاک اور تحوت ظاہر نہیں ہوجاتے قیامت قائم نہیں ہوگی، کسی نے عرض کیا : وعول اور تحوت کیا ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وعول سردار، اور تحوت ان کے دست نگر۔ (حاکم عن ابوہریرہ )

٣٨٥٦٧۔۔۔ اس وقت تک دنیا ختم نہیں ہوگی یہاں تک کہ قرآن اس امت کے سینوں میں ایسے پرانا ہوجائے جیسے کپڑے پرانے ہوتے ہیں۔ اور قرآن کے علاوہ چیزیں لوگوں کو زیادہ اچھی لگیں گی۔ ان کا سارا کام صرف لالچ ہوگی جس کے ساتھ کوئی خوف نہیں ہوگا۔ اگر اللہ کے حق میں کوتاہی ہوئی تو اسے اس کا نفس امیدیں دلائے گا اور اگر اللہ تعالیٰ کی حرام کردہ چیزوں کی طرف بڑھا توک ہے گا : امید ہے اللہ تعالیٰ مجھ سے درگزر کرے گا۔ لوگ بھیڑ یا نمادلوں پر بھیڑ کی کھالیں پہنیں گے ان کے نزدیک وہ مداہن افضل ہوگا جو نہ نیکی کا حکم دے اور نہ برائی سے روکے۔ (حلیۃ الاولیاء عن معقل بن یسار)

٣٨٥٦٨۔۔۔ جب تک اس امت میں تین چیزیں ظاہر نہیں ہوجاتیں وہ اچھی شریعت پر قائم رہے گی، جب تک ان سے علم قبض نہیں کرلیا جاتا، اور ان میں حرام زادے بکثرت ہوجاتے اور ان میں سقاد ظاہر ہوجاتے، لوگوں نے عرض کیا : سقاد کیا ہیں ؟ آپ نے فرمایا : آخری زمانہ میں کچھ انسان ہوں گے جن کا باہمی سلام ایک دوسرے پر لعن طعن ہوگا۔ (مسند احمد، طبرانی، حاکم وتعقب عن معاذ بن انس)

کلام :۔۔۔ الضعیف ٣٤٧، المشتھر ١٣٠۔