٣٨٦٣٠۔۔۔ آج تم ایسے زمانے میں ہو جس میں کسی نے حکم کے دسویں حصے کو چھوڑا تو ہلاک ہوجائے گا لوگوں پر ایسا زمانہ بھی آئے گا جس نے دسویں حصے کو بھی کرلیا نجات پالے گا۔ (ابن عدی فی الکامل، ابن عساکر وابن النجار عن ابوہریرہ )

کلام :۔۔۔ الجامع المصنف ١٩٣، ذخیرۃ الحفاظ ٧٦٠۔

٣٨٦٣١۔۔۔ آخری زمانے میں قراء کا طریقہ ہوگا، جو کوئی اس زمانے کو پائے تو وہ شیطان مردود سے اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرے، وہ بدبودار ہیں، پھر سردیوں کی ٹوپیاں ظاہر ہوں گی، اس دن سود کھانے سے حیا نہیں کیا جائے گا اس دن اپنے دین کو تھامنے والا انگارہ پکڑنے والے کی طرح ہے اس دن دین پر عمل کرنے والے کے لیے پچاس آدمیوں کا ثواب ہے لوگوں نے

عرض کیا ہمارے یا ان کے، فرمایا : تمہارے پچاس آدمیوں کا۔ (الحکیم عن ابان عن انس)

یعنی ایک خاص گروہ ٹوپیوں والاظاہر ہوگا۔

٣٨٦٣٢۔۔۔ جو سال بھی تم پر آئے گا اگلا اس سے زیادہ برا ہوگا۔ (نعیم فی الفتن عن ابن عمر)

٣٨٦٣٣۔۔۔ زمانے میں سکتی کا ہی اضافہ ہوگا اور لوگوں میں کنجوسی کا اضافہ ہوگا۔ اور قیامت برے لوگوں پر ہی قائم ہوگی۔ (ابن النجار عن اسامۃ ابن زید)

٣٨٦٣٤۔۔۔ حکومت میں ہی سختی ہی ہوگی، اور مال میں اضافہ ہی ہوگا، اور لوگوں میں کنجوسی ہی بڑھے گی۔ (طبرانی، حاکم، بیھقی فی کتبابیان خطاء عن اخطاء علی الشافعی عن ابی امامۃ، طبرانی عن معاویۃ)

٣٨٦٣٥۔۔۔ وہ شخص بدبخت ہے جو زندہ ہو اور اس کی موجودگی میں قیامت آئے۔ (الدیلمی عن ابن عمر)

٣٨٦٣٦۔۔۔ تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک شخص کسی قوم کا مہمان بننے کا خواہش مندہوا، تو انھوں نے اس کی مہمان نوازی کی ان کی بھونکنے والی کتیا تھی، وہ کہنے لگی : اللہ کی قسم میں اپنے مالکوں کے مہمان کو آج کی رات نہیں بھونکوں گی تو اس کے پیٹ کا بچہ غرایا، یہ بات ان کے نبی یا فقیہہ کو پتہ چلی، تو انھوں نے فرمایا : اس کی مثال اس امت کی سی ہے جو تمہارے بعد ہوگی جس کے بیوقوف اپنے عقلمندوں کو ڈانٹیں گے، اس کے بیوقوف اپنے علماء پہ غالب ہوں گے۔ (الرامھرمزی فی الامثال عن عطاء بن السائب عن ابیہ عن ابن عمرو)

٣٨٦٣٧۔۔۔ بنی اسرائیل کی ایک کتیا حاملہ تھی اس کے مالکوں کے ہاں کوئی مہمان آیا وہ کہنے لگی : آج کی رات میں مہمان کو نہیں بھونکوں گی تو اس کے پیٹ کا بچہ غرایا، تو اللہ تعالیٰ نے ان میں سے کسی شخص کی طرف وحی بھیجی کتیا کی مثال اس امت کی سی ہے جو تمہارے بعد آئے گی جس کے بیوقوف اپنے علماء پر سختی کریں گے۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابن عمرو)

٣٨٦٣٨۔۔۔ ایک مہمان بنی اسرائیل کی کسی قوم کے پاس ٹھہرا ان کی ایک حاملہ کتیا تھی وہ کہنے لگی : میں اپنے مالکوں کے مہمان کو نہیں بھونکوں گی تو اس کے پیٹ کا بچہ غرایا، صبح یہ لوگ اپنے نبی کے پاس گئے انھیں خبردی، انھوں نے فرمایا : کیا تم جانتے ہو یہ کس کی طرح ہے ؟ انھوں نے عرض کیا : نہیں فرمایا : اس امت کی طرح ہے جو تمہارے بعد ہوگی جس کے ناداں اپنے علماء پہ غالب ہوں گے۔ (طبرانی عن ابن عمر)

٣٨٦٣٩۔۔۔ دس علامات کے بغیر قیامت قائم نہیں ہوگی، دھواں، دجال ، دابۃ الارض، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، تین خسف (زمین میں دھنسایا) ایک خسف مشرق میں ایک مغرب میں اور ایک جزیرۃ العرب میں ہوگا، عیسیٰ (علیہ السلام) کا نزول، یاجوج اور ماجوج کا کھلنا، عدن کے نشیبی علاقہ سے آگ نکلے گی جو لوگوں کو محشر کی طرف ہنکالے جائے گی جہاں لوگ رات گزاریں گے اور جہاں قیلولہ (دوپہر کا آرام) کریں گے قیلولہ کرے گی۔ (مسند احمد، مسلم، ابو یعلی عن حذیفۃ بن اسید)

٣٨٦٤٠۔۔۔ (قیامت کی) سب سے پہلی نشانی جو ظاہر ہوگی سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اور صبح تڑکے دابۃ الارض کا لوگوں کے سامنے آنا، تو جو نشانی بھی اپنی سہیلی سے پہلے ہوگی، دوسری قریب ہی اس کے نقش قدم پر ہوگی۔ (مسند احمد، مسلم، نسائی ابن ماجہ عن ابن عمر)

٣٨٦٤١۔۔۔ چھ (علامات سے پہلے) اعمال میں جلدی کرو، سورج کے مغرب سے طلوع ہونے، دھویں، دابۃ الارض، دجال، تم میں کسی کے مخصوص خدمت گا رعوامی حکومت۔ (مسند احمد، مسلم عن ابوہریرہ )

٣٨٦٤٢۔۔۔ تین چیز ں جب ظاہر ہوں گی تو کسی مکلف جاندار کو جو اس سے پہلے ایمان نہیں لایا ایمان لانا یا اس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہیں کی، نیکی کرنا کچھ فائدہ نہیں دے گا، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دجال اور دابۃ الارض۔۔ (مسلم، ترمذی عن ابوہریرہ )

٣٨٦٤٣۔۔۔ علامات (قیامت) ایک دوسرے کے بعد ظاہر ہوں گی، ایسے یکے بعد دیگرے جیسے لڑی کے موتی۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابوہریرہ )

کلام :۔۔۔ المتناھیۃ ١٤٢٨، الوقوف ١٣٤۔

٣٨٦٤٤۔۔۔ ہر وہ چیز جس کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے وہ سو سال میں ہے۔ (البزار عن ثوبان)

کلام :۔۔۔ ضعیف الجامع ٤٢٤٦۔

٣٨٦٤٥۔۔۔ (قیامت کی) سب سے پہلی علامت دجال ہے، عیسیٰ (علیہ السلام) کا نزول عدن ابین کے نشیبی علاقے سے ایک آگ نکلے گی، جو لوگوں کو محشر کی طرف ہنکائے گی جہاں وہ لوگ قیلولہ کریں گے وہ بھی قیلولہ کرے گی، دھواں، دابۃ الارض، یاجوج ماجوج، کسی نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! یاجوج ماجوج کیا ہیں ؟ آپ نے فرمایا : یاجوج ماجوج بہت سی امتیں ہیں، ہر امت ایک لاکھ چارسوامتیں ہیں ان کا کوئی آدمی اس وقت تک نہیں مرتا یہاں تک کہ اپنی اولاد میں ہزار زندہ دیکھے، یہ آدم (علیہ السلام) کی اولاد ہیں۔ وہ دنیا کی خرابی کے لیے چلیں گے ان کا اگلا آدمی شام میں اور پچھلا شخص عراق میں ہوگا، پس وہ چلیں گے کہ یہ دنیا ہے اس کے بعد وہ فرات، دجلہ بحیریہ پی ڈالیں گے یہاں تک کہ بیت المقدس کے پاس پہنچ کر کہیں گے : ہم نے دنیا والوں کو قتل کردیا اب آسمان والوں کو مارو ! پھر وہ آسمان کی طرف تیر پھینکیں گے ان کے تیر خون سے آلود ہو کرلوٹیں گے تو وہ کہیں گے : ہم نے آسمان والوں کو بھی مارڈالا، جب کہ عیسیٰ (علیہ السلام) اور مسلمان طور سینا کے پہاڑ پر ہوں گے، اللہ تعالیٰ عیسیٰ (علیہ السلام) کی طرف وحی بھیجیں گے : کہ میرے بندوں کو اور ایلہ کے قریب والوں کو جمع کرلو، اس کے بعد عیسیٰ (علیہ السلام) آسمان کی طرف اپنے ہاتھ اٹھائیں گے اور مسلمان آمین کہیں گے۔

اس کے بعد اللہ تعالیٰ ان کی طرف ایک کیڑا بھیجے گا جسے نغف کہا جاتا ہے جو ان کے نتھنوں میں داخل ہوگا تو وہ شام کے کنارے سے لے کر عراق کے کنارے تک مردہ ہوجائیں گے ان کے مردار جسموں سے زمین بدبودار ہوجائے گی، (اللہ تعالیٰ ) آسمان کو برسنے کا حکم دے گا جیسے مشکیزوں کا منہ کھلتا ہے یوں زمین ان کے مرداروں اور بدبو سے دھل جائے گی، اس وقت سورج مغرب سے طلوع ہوگا۔ (ابن جریر عن حذیفہ بن الیمان)

٣٨٦٤٦۔۔۔ قیامت سے پہلے دس نشانیاں یوں پیش آئیں گی جیسے لڑی میں (سے) موتی (گرتے ہیں) ایک گرپڑے تو لگاتار گرنے لگتے ہیں ، دجال کا نکلنا، عیسیٰ (علیہ السلام) کا نال ہونا، یاجوج ماجوج (کی دیوار) کا کھلنا، دابۃ الارض اور سورج کا مغرب سے نکلنا جب کسی مکلف جاندار کو ایمان لانا فائدہ نہ دے گا۔ (ابن عساکر عن ابی شریحۃ)

٣٨٦٤٧۔۔۔ قیامت سے پہلے دس علامات ہیں، مغرب میں دھنسنا، مشرق اور جزیرہ عرب میں دھنسنا، دھواں عیسیٰ ابن مریم (علیہما السلام) کا نزول، دجال، داب الارض یاجوج ماجوج، اور ہوا جو انھیں اڑائے اور سمندر میں پھینکے گی، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا۔ (البغوی، طبرانی عن الربیع بن عضلۃ عن ابی شریحۃ)

٣٨٦٤٨۔۔۔ قیامت سے پہلے دس نشانیاں ہوں گی۔ (ابن السکن عن ربیعۃ الجرشی)

٣٨٦٤٩۔۔۔ لوگوں کی تین پناہ گائیں ہوں گی، بڑی جنگ سے ان کی پناہ گاہ انطاکیہ کے نشیبی علاقہ دمشق میں ہوگی، اور جنگ سے ان کی پناہ گاہ بیت المقدس ہے اور یاجوج ماجوج سے ان کی پناہ گاہ طور سینا ہے۔ (حلیۃ الاولیاء، ابن عساکر عن الحسین بن عل، ابن عساکر عن یحییٰ بن جابر الطائی مرسلاً )