٣٩٤٩٤۔۔۔ اگر سات اونٹیناں اپنی چربیاں کے ساتھ لی جائیں اور انھیں جہنم کے کنارے سے گرایا جائے تو ستر سالوں میں بھی انتہاء تک نہ پہنچ جائیں۔ (حاکم عن ابوہریرہ )

٣٩٤٩٥۔۔۔ اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے جہنم کے دونوں کناروں میں اور اس کی تہہ میں اتنا فاصلہ ہے جیسے کوئی چٹان ہو جس کا وزن سات اونٹنیوں کا ان (کے کوہانوں) کی چربی گوشت اور پیٹ کے بچوں سمیت ہو اور اسے کنارے سے تہہ کی طرف گرایا جائے تو ستر سالوں میں پہنچے۔ (طبرانی فی الکبیر عن معاذ حاکم عن ابوہریرہ )

٣٩٤٩٦۔۔۔ تمہاری یہ آگ جہنم کی آگ کا سترواں حصہ ہے اگر اسے سمندر میں نہ بجھایا گیا تو انسان اس سے فائدہ نہ اٹھاسکتے۔ (ابن مردویہ عن ابوہریرہ )

٣٩٤٩٧۔۔۔ تمہاری آگ جہنم کی آگ کا سترواں حصہ ہے اگر اسے پانی میں دو مرتبہ نہ بجھایا گیا ہوتا تو تم اس سے مستفید نہ ہوسکتے اللہ کی قسم ! وہ کافی ہے اور اللہ تعالیٰ سے دعا کرتی ہے کہ کبھی بھی جہنم کی طرف نہ لوٹائی جائے۔ (حاکم وتعقب عن انس)

٣٩٤٩٨۔۔۔ اسے ہزارسال جلایا گیا یہاں تک کہ وہ سرخ ہوگئی پھر ہزار سال یہاں تک کہ سفید ہوگئی پھر ہزار سال یہاں تک کہ وہ سیاہ ہوگئی تو وہ سیاہ کالی ہے اس کی لپیٹ بجھتی نہیں۔ (بیھقی فی شعب الایمان عن انس)

٣٩٤٩٩۔۔۔ جہنم کی ایک وادی کو لمسلم “ کہا جاتا ہے جہنم کی (باقی) وادیاں اس سے اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگتی ہیں۔ (حلیۃ الاولیاء عن ابوہریرہ )

٣٩٥٠٠۔۔۔ تیل کی تلچھٹ کی طرح جب اس کے چہرے کے قریب کیا جائے گا تو اس کی چہرے کی کھال اس میں گرجائے گی۔ (مسند احمد عبدبن حمید بیھقی ابویعلی ابن حبان حاکم بیھقی فی البعث عن ابی سعید فی قولہ لمھل قال فذکرہ)

٣٩٥٠١۔۔۔ اگر جہنم کا ایک شرارہ زمین کے درمیان میں گرجائے تو اس کی بدبو اور حرارت مشرق ومغرب کے درمیان میں لینے والی ہر چیز فنا ہوجائے۔ (ابن مردویہ عن انس)

٣٩٥٠٢۔۔۔ اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے اگر تھوہر کا ایک قطرہ زمین کے سمندروں میں ڈال دیا جائے تو خراب ہوجائیں تو جس کا کھانا ہوگا اس کا کیا بنے گا۔ (حاکم عن ابن عساکر)

٣٩٥٠٣۔۔۔ جہنم میں حاملہ اونٹنیوں کی گردنوں کی طرح سانپ ہیں ان میں اسے جب ایک ڈنک مارے گا تو (مجرم) اس کی شدت چالیس سال تک محسوس کرے گا اور جہنم کے بچھوموٹے خچروں کی گردنوں جیسے ہوں گے ان میں ایک ڈنک مارے تو چالیس سال تک اس کا درد محسوس کرے اگا۔ (مسند احمد، طبرانی فی الکبیر ، ابن حبان ، حاکم ، سعید بن منصور عن عبداللہ بن الحارث بن جزء الزبیدی)

٣٩٥٠٤۔۔۔ جہنم کو ستر ہزار لگاموں سے پکڑکرلائے گا ہر لگام کے ساتھ ستر ہزار فرشتے ہوں گے جو اسے کھنچ رہے ہوں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن مسعود)

٣٩٥٠٥۔۔۔ جہنم پر ایک دن ایسا ضرور آئے گا گویا وہ پکی ہوئی سرخ فصل ہے اس کے دروازے چرچرا رہے ہوں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی امامۃ)

کلام :۔۔۔ الضعیفۃ ٦٠٧

٣٩٥٠٦۔۔۔ جہنم پر ایسا دن آتا ہے جب کہ اس میں کوئی انسان نہیں ہوگا تو اس کے دروازے چرچرائیں گے (الخطیب عن ابی امامۃ) کلام :۔۔۔ ترتیب الموضوعات ١١٥٦

٣٩٥٠٧۔۔۔ سب سے کم درجہ عذاب والاوہ جہنمی ہوگا جسے آگ کے جوتے پہنائے جائیں گے جن کی گرمی سے اس کا دماغ کھولے گا۔ (مسلم عن ابی سعید)

٣٩٥٠٨۔۔۔ قیامت کے روز سب سے کم درجہ عذاب والا وہ شخص ہوگا جس کے قدموں کے تلووں کے نیچے دوانگارے رکھے جائیں گے جس سے اس کا دماغ ایسے کھولے گا جیسے ہنڈیا یاشیشے کا برتن کھولتا ہے (مسند احمد بخاری ترمذی عن النعمان بن بشیر)

٣٩٥٠٩۔۔۔ سب سے کم درجہ والا وہ جہنمی ہوگا جس کے آگ کے دوجوتے اور دو تسمے ہوں گے جن کی وجہ سے اس کا دماغ ہنڈیا کی طرح کھولے گا اس سے زیادہ عذاب والا کوئی نہیں سمجھا جائے گا حالانکہ وہ سب سے کم درجہ عذاب والاہوگا (مسلم عنہ)

٣٩٥١٠۔۔۔ قیامت کے روز وہ شخص سب سے کم عذاب والا ہوگا جس کے آگ والے دوجوتے ہوں گے جن کی وجہ سے اس کا دماغ کھولے گا۔ (حاکم عن ابوہریرہ )

٣٩٥١١۔۔۔ سب سے کم درجہ عذاب والا وہ شخص ہوگا جس کے قدموں تلے دو انگارے رکھے جائیں گے جن سے اس کا دماغ کھولے گا۔ (مسلم عن النعمان بن بشیر)

٣٩٥١٢۔۔۔ سب سے کم درجہ عذاب ابوطالب کو ہوگا، انھوں نے آگ کے جوتے پہن رکھے ہوں گے جن سے ان کا دماغ کھولے گا۔ (مسلم عن العمان بن بشر)

٣٩٥١٣۔۔۔ قیامت کے روز اس جہنمی کو لایا جائے گا جو دنیا کا سب سے خوش عیش شخص ہوگا پھر اسے جہنم میں غوطہ دیا جائے گا اس کے بعد اسے کہا جائے گا : اے ابن آدم ! کیا تو نے کوئی بھلائی کبھی پائی ہے تجھ ہر کوئی نعمت کبھی ہوئی ؟ وہ عرض کرے گا : نہیں میرے رب پھر اس جنتی کو لایا جائے گا جو دنیا کا سب سے بدحال شخص تھا اسے جنت میں غوطہ دیا جائے گا اس سے کہا جائے گا : ابن آدم ! کیا تو نے کبھی کوئی پریشانی دیکھی کیا تجھ پر کبھی کوئی تنگی آئی وہ عرض کرے گا : نہیں میرے رب ! مجھ پر کوئی سخت نہیں آئی اور نہ میں نے کوئی مصیبت دیکھی۔ (مسند احمد، مسلم نسائی ابن ماجہ عن انس)