42314 ۔۔ جس نے جنازہ پڑھا اور اس کے ساتھ نہ چلا تو اس کے لیے ایک قیراط اور جس نے لحد تک رکھے جانے کا انتظار کیا تو اس کے لیے دو قیراط ہیں اور دو قیراط بڑے پہاڑوں کی طرح ہیں۔ مسند احمد، نسائی، ابن ماجہ، عن ابوہریرہ ۔

٤٢٣١٤۔۔۔ جس نے جنازہ پڑھا اس کے لیے ایک قیراط ہے اور اگر اس کی تدفین میں حاضر رہاتو اس کے لیے دوقیراط ہیں قیراط احد پہاڑجیسا۔ مسلم، ابن ماجۃ عن ثوبان

٤٢٣١٥۔۔۔ جس نے نماز جنازہ پڑھے جانے اور اس سے فراغت تک جنازہ کی پیروی کی تو اس کے لیے دوقیراط ہیں اور جس نے نماز جنازہ پڑھے جانے تک پیروی کی اس کے ایک قیراط ہے اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے وہ قیراط وزن میں احد پہاڑ سے زیادہ ہے۔ مسنداحمد ، ابن ماجۃ عن ابی

٤٢٣١٧۔۔۔ جس نے نماز جنازہ کی ادائیگی تک جنازہ کی پیروی کی تو اس کے لیے اجرکا ایک قیراط ہے اور جو دفن تک جنازہ کے ساتھ چلاتو اس کے لیے اجر کے دوقیراط ہیں اور ایک قیراط احد پہاڑجیسا۔ مسنداحمد، نسائی عن البراء مسنداحمد، مسلم، نسائی عن ثوبان

٤٢٣١٨۔۔۔ جس نے کسی مسلمان کے جنازہ کی پیروی ایمان اور ثواب کی امید سے کی اور اس کی نماز جنازہ تک بلکہ اس کی تدفین کی فراغت تک اس کے ساتھ رہاتو اسے اجر کے دوقیراط کا ثواب ہے ہر قیراط احد جیسا، اور جس نے اس کی نماز جنازہ پڑھی اور دفن سے پہلے واپس لوٹ آیا تو ایک قیراط اجرلے کرلوٹا۔ بخاری، ابن ماجۃ عن ابوہریرہ

٤٢٣١٩۔۔۔ جس نے جنازہ کی فراغت تک پیروی کی تو اس کے لیے دوقیراط ہیں پس اگر وہ اس کی فراغت سے پہلے لوٹ آیا تو اس کے لیے ایک قیراط ہے۔ نسائی عن عبداللہ بن مغفل

٤٢٣٢٠۔۔۔ جس نے جنازہ کی پیروی اس کی نماز جنازہ پڑھی پھر واپس پلٹ گیا تو اس کے لیے اجرکا ایک قیراط ہے اور جس نے اس کی پیروی کی اس کی نماز جنازہ پڑھی یہاں تک کہ اس کی تدفین سے فراغت تک بیٹھا رہاتو اس کے لیے دو قیراط اجر ہے ہر ایک احد سے بڑا ہے۔ نسائی عن ابوہریرہ

٤٢٣٢١۔۔۔ جب تم میں سے کوئی جنازہ دیکھے پس اگر وہ اس کے ساتھ چل نہ سکے تو کھڑا ہوجائے یہاں تک کہ وہ اس کے پیچھے ہوجائے یا وہ جنازہ اسے پیچھے کردے یا اسے پیچھے کرنے سے پہلے رکھ دیا جائے۔ نسائی عن عامر ابن ربیعۃ

٤٢٣٢٢۔۔۔ جب تم جنازہ دیکھوتو کھڑے ہوجایا کروسوجو کوئی اس کی پیروی کرے توجنازہ رکھے جانے سے پہلے نہ بیٹھے۔ مسنداحمد، بخاری مسلم، ابن ابی شیبۃ عن ابی سعید، بخاری عن جابر

٤٢٣٢٣۔۔۔ بیشک موت کا ڈرہوتا ہے سو جب کبھی جنازہ دیکھوتو کھڑے ہوجایا کرو۔ نسائی ابن حبان عن جابر، کلام۔۔۔ ذخیرۃ الحفاظ ١٩٩٢۔

٤٢٣٢٤۔۔۔ کھڑے ہوجایا کرو، کیونکہ موت کی دہشت ہے۔ مسنداحمد، ابن ماجۃ عن ابوہریرہ

٤٢٣٢٥۔۔۔ جب جنازہ دیکھوتو کھڑے ہوجایا کرویہاں تک کہ تمہیں پیچھے چھوڑدے یا رکھ دیا جائے۔ مسنداحمد، بخاری مسلم عن عامر بن ربیعۃ

٤٢٣٢٦۔۔۔ بیشک موت کا خوف ہے جب تم جنازہ دیکھوتو کھڑے ہوجایا کرو۔ مسنداحمد، مسلم ابوداؤد عن جابر، کلام۔۔۔ ذخیرۃ الحفاظ ١٩٩٢۔

٤٢٣٢٧۔۔۔ کیا تم حیا نہیں کرتے کہ اللہ تعالیٰ کے فرشتے اپنے قدموں کے ساتھ چل رہے ہیں اور تم سواریوں پر سوار ہو۔ ترمذی، ابن ماجۃ، حاکم عن ثوبان، کلامـ۔۔۔ ضعیف الجامع ٢١٧٧۔

٤٢٣٢٨۔۔۔ سوارجنازہ کے پیچھے رہے اور پیدل اس کے قریب جہاں چاہے اور بچہ کی نماز جنازہ پڑھی جائے۔ مسنداحمد، نسائی، ابن ماجۃ عن المغیرۃ بن شعبۃ، کلام۔۔۔ المعلۃ ٣٠٨۔

٤٢٣٢٩۔۔۔ تم پرسکون کی کیفیت ہو۔ مسنداحمد عن ابی موسیٰ ، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٤٦٥٧۔

٤٢٣٣٠۔۔۔ تیز چال سے کم ، اگر بہتر ہوا تو اس کی طرف جلدی کی جائے گی اور اس کے علاوہ ہوا تو ایک جہنمی بندہ ہے جنازہ کے پیچھے چلاجاتا ہے نہ کہ اسے اپنے پیچھے رکھاجائے جنازہ کے ساتھ وہ شخص نہ ہو جو اس سے آگے چلے۔ مسلم، نسائی عن ابن مسعود

٤٢٣٣١۔۔۔ جنازہ کی پیروی کی جاتی ہے اسے پیچھے نہیں کیا جاتا جنازہ سے آگے چلنے والا نہ ہو۔ ابن ماجۃ عن ابن مسعود، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٢٦٦٣۔ الکشف الالٰہی ٣٠٩۔

٤٢٣٣٢۔۔۔ جنازہ کو چلائے جاؤاگرنیک ہوا تو تم ایک بھلائی کو پیش کررہے ہو اور اگر اس کے سوا ہے تو ایک برائی ہے جسے تم اپنے کندھوں سے اتار رہے ہو۔ مسنداحمد، بیہقی عن ابوہریرہ

٤٢٣٣٣۔۔۔ جب جنازہ تیار ہوجائے تو اس میں تاخیرنہ کرو۔ ابن ماجۃ عن علی، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٦١٨١، ضعیف ابن ماجۃ ٣٢٦۔