٤٢٣٩٤۔۔۔ سر اور پاؤں کی جانب سے قبر کشادہ رکھو اس کے لیے جنت میں کئی شاخیں ہوں گی۔ مسنداحمد عن رجل من الانصار

٤٢٣٩٥۔۔۔ اے اللہ ! فلاں کا بیٹافلاں آپ کی ذمہ داری اور آپ کے پڑوس کے عہد میں ہے اسے قبر کے فتنہ اور جہنم کے عذاب سے مچانا آپ ہی وفا اور تعریف کے اہل ہیں اے اللہ اس کی مغفرت فرما اور اس پر رحم کر بیشک تو ہی بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔ مسنداحمد، ابوداؤد، ابن ماجۃ عن واثلۃ

٤٢٣٩٦۔۔۔ اسی زمین سے ہم نے تمہیں پیدا کیا اور اسی میں تمہیں لوٹائیں گے اور اسی سے تمہین دوبارہ نکالیں گے، بسم اللہ فی سبیل اللہ وعلی ملۃ رسول اللہ، حاکم عن ابی امامۃ فرماتے ہیں کہ جب ام کلثوم بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قبر میں رکھی گئیں تو آپ نے یوں فرمایا۔

٤٢٣٩٧۔۔۔ قبر جہنم کا ایک گڑھا ہے یا جنت کا ایک باغ ہے۔ بیہقی فی کتاب عذاب القبرعن ابن عمر

٤٢٣٩٨۔۔۔ انتہائی مجبوری کے علاوہ اپنے مردوں کو رات میں دفن نہ کرو اور جب تک میں تمہارے درمیان موجود ہوں تم میں سے کوئی کسی کی نماز جنازہ نہ پڑھے اور جب کسی کا بھائی فوت ہوجائے تو اس کے لیے اچھے کفن کا بند و بست کرے۔ حاکم فی تاریخہ عن جابر

٤٢٣٩٩۔۔۔ وہ شخص قبر میں داخل نہ ہو جو آج کی رات اپنی اہلیہ سے ہمسبتر ہواہو۔ مسنداحمد، والطحاوی، حاکم عن انس

٤٢٤٠٠۔۔۔ قبروں میں نہ جھانکو کیونکہ وہ امانت ہیں اور قبر میں حوصلے والا شخص ہی داخل ہوسکتا ہے کہ گرہ کھل جائے اور اسے سیاہ چہرہ نظر آجائے اور گرہ کھل جائے اور اسے میت کی گردن کے ساتھ لپٹا ہواسیاہ نپ دکھائی دے ہوسکتا ہے کہ جب میت کو قبر میں رکھ دیا جائے اور وہ شخص زنجیروں کی آوازسنے ہوسکتا ہے کہ وہ اسے پہلو پر کروٹ دے اور نیچے سے دھواں اٹھتا معلوم ہو تو یہ قبریں امانت ہیں۔ الدیلمی عن ابن ابرھیم بن ھدبۃ عن انس

٤٢٤٠١۔۔۔ عبدالرحمن بن حسان اپنی والدہ سرین سے روایت کرتے ہیں کہ جب ابراہیم قبر میں دفن کئے گئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اینٹوں میں کشادگی دیکھی توا سے بند کرنے کا حکم دیا اور فرمایا : آگاہ رہو ! اس سے نقصان ہوتا ہے نہ فائدہ البتہ اس سے زندہ کی آنکھ ٹھنڈی ہوتی ہے کیو کہ بندہ جب کوئی عمل کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کہ وہ اسے مضبوط کرتا ہے۔ ابن سعد وزبیر بن بکار، طبرانی فی الکبیر ابن عساکر عن عبدالرحمن بن حسان عن امہ سیرین

٤٢٤٠٢۔۔۔ ام سیرین خبردار ! اس سے میت کو فائد ہے نہ نقصان لیکن اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کہ بندہ جب کوئی کام کرے تو اسے اچھے طریقہ سے کرے۔ بیہقی عن کلیب الجری

٤٢٤٠٣۔۔۔ مکحول سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے فرزند کی قبر کے کنارے تھے آپ کو ایک سوراخ نظر آیا تو گورکن کو ایک ڈھیلہ دیا کہ اسے بند کردے اور فرمایا : اس سے نفع ہوتا ہے نہ نقصان البتہ زندہ کو اطمینان ہوتا ہے۔ ابن سعد عن مکحول

٤٢٤٠٤۔۔۔ کچی اینٹوں کے روزن بند کردیا کرو خبردار، اس کا میت کو کچھ فائدہ نہیں البتہ زندہ کو اطمینان ہوتا ہے۔ الحسن بن سفیان، حاکم، ابن عساکر عن ابی امامۃ کہ جب ام کلثوم بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قبر میں رکھی گئیں تو آپ نے یہ ارشاد فرمایا۔

٤٢٤٠٥۔۔۔ جب آدمی مرجائے اور تم لوگ اسے دفن کردو تو اس کے سرہانے کھڑے ہو کر ایک شخص کہے : اے فلانی کے بیٹے فلاں ! کیونکہ وہ سن رہا ہوتا ہے پس وہ کہے : اے فلانی کے بیٹے فلاں، کیونکہ وہ تھوری دیر میں اٹھ بیٹھے گا پھر وہ کہے اے فلانی کے بیٹے فلاں ! کیونکہ عنقریب وہ اسے کہے گا : اللہ تعالیٰ تجھ پر رحم کرے میری رہنمائی کر ! پس وہ کہے : یار کر جس پر تو دنیا سے نکلا اس بات کی گواہی کہ اللہ کے سوا کوئی قابل دعاو عبادت نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں اور قیامت آنے والی ہے اس میں کوئی شک نہیں اور اللہ تعالیٰ مردوں کو اٹھائے کا منکرنکیر اس کے پاس ہر ایک کا ہاتھ پکڑکرکہتے ہیں اٹھو ! اس شخص کے پاس کیا کرتے ہوج سے اس کی حجت کی تلقین کردی گئی ہے تو اللہ تعالیٰ ان دونوں سے اس کے سامنے حجت پیش کرتے ہیں۔ ابن عساکر عن ابی امامۃ

٤٢٤٠٦۔۔۔ جب تمہارا کوئی بھائی مرجائے اور تم اس پر مٹی ڈال چکوتوتم میں سے ایک شخص اس کے سرہا نے کھڑے ہو کر کہے : اے فلانی کے بیٹے فلاں ! کیونکہ وہ سن رہا ہوتا ہے لیکن جواب نہیں دے سکتا پھر کہے اے فلانی کے بیٹے فلاں ! تو وہ سیدھا ہوکر بیٹھ جائے گا پھر کہے : اے فلانی کے بیٹے فلاں ! تو وہ کہے گا : اللہ تعالیٰ تجھ پر رحم کرے ہماری رہنمائی کر لیکن تمہیں اس کا شعور وعلم نہیں پھر کہے : اس بات کو دیاکر جس پر تو دنیا سے رخصت ہوا یعنی اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں اور تو اللہ تعالیٰ کو رب ماننے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نبی ماننے اسلام کو دین اور قرآن کو امام ماننے پر راضی ہے۔ کیونکہ جب وہ ایسا کرے گا کہ تو منکرنکیر ایک دوسرے کا ہاتھ پکڑ کر کہیں گے ہمیں اس کے پاس سے لے چلوہم اس کے پاس کیا کریں گے اسے اس کی دلیل سمجھادی گئی لیکن اللہ تعالیٰ ان دونوں کے سامنے اسے دلیل کی تلقین کرے گا۔ ایک شخص نے کہا : یارسول اللہ ! اگر مجھے اس کی ماں کا پتہ نہ ہو آپ نے فرمایا : اسے حضرت حوا علیہماالسلام کی طرف منسوب کردو۔ طبرانی فی الکبیر، ابن عساکر ، الدیلمی عن ابی امامۃ، کلام۔۔۔ الاتقان ٥٧٣۔

٤٢٤٠٧۔۔۔ اے ابو امامۃ ! کیا میں تمہیں اسے کلمات نہ سکھاؤں جو میت کے لیے دنیا اور اس کی چیزوں سے بہتر ہوں جب تمہارا مؤمن بھائی فوت ہوجائے اور تم اس کے دفن سے فارغ ہوجاؤ تو تمہارا ایک اس کی قبر کے پاس کھڑے ہو کر کہے : اے فلانی کے بیٹے فلاں ! تو اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے وہ سیدھا ہو کر بیٹھ جائے کا پھر ضرور کہے : اے فلانی کے بیٹے فلاں ! تو وہ کہے کا اللہ تعالیٰ تجھ پر رحم کرے جو باتیں تیرے پاس ہیں مجھے ان کی رہنمائی کر پس وہ کہے : اس بات کو یاد کر جس پر تو دنیا سے نکلا یعنی لاالہ الا اللہ اور محمد رسول اللہ کی گواہی اور تو اللہ تعالیٰ کے رب ہونے اسلام کے دین ہونے اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے رسول ہونے پر راضی ہے۔ پھر منکراٹھ کر نکیر کا ہاتھ پکڑ کرک ہے گا : ہمیں لے چلواس کے پاس بیٹھنے سے ہمیں کیا مطلب جب کہ اسے اس کی دلیل کی تلقین کردی گئی اور اللہ تعالیٰ ان دونوں کا اس کے سامنے حجت سمجھانے والا ہوگا کسی نے کہا : اگر مجھے اس کی ماں کا نام یادنہ ہو ؟ آپ نے فرمایا : اسے حوا (علیھا السلام) کی طرف منسوب کردو۔ ابن النجار عن ابی امامۃ

٤٢٤٠٨۔۔۔ تمہارے والد حضرت آدم (علیہ السلام) طبی کھجور کی طرح ساٹھ گزلمبے تھے زیادہ بالوں والے اور شرم گاہ کو چھپاتے تھے جب ان سے بھول ہوئی تو جنت سے بھاگ کر نکلے تو انھیں ایک درخت ملاجس نے ان کی پیشانی پکڑ کرا نہیں روک لیا پھر ان کے رب نے انھیں آوازدی، اے آدم مجھ سے بھاگے ہو ؟ آپ نے عرض کیا : نہیں بلکہ آپ سے شرم کی وجہ سے اے میرے رب ! جو خطا مجھ سے سرزد ہوگئی اس کے بعد انھیں زمین پر اتاردیا گیا جب ان کی وفات کا وقت آیا تو جنت سے ان کے لیے ان کا کفن اور خوشبو فرشتوں کے ساتھ بھیجی جب حضرت حوا (علیھا السلام) نے انھیں دیکھا تو وہ ان کے درمیان حائل ہوگئیں آپ نے فرمایا : میرے اور میرے رب کے فرستادوں کے درمیان سے ہٹ جاؤ کیونکہ مجھ سے جو کچھ سرزد ہوا اور اس کا جو نتیجہ مجھے بھگتنا پرا صرف تمہاری وجہ سے ہوا۔ پھر جب ان کی وفات ہوگئی تو فرشتوں نے پانی اوبیری کے پتوں سے انھیں طاق بارغسل دیا اور طاق کپڑوں میں کفن دیا ان کے لیے لحد کھودی اور اس میں دفن کردیا اور کہا : ان کے بعد ان کی اولا دمیں یہی طریقہ تدفین رہے گا۔ عبدبن حمید فی تفسیر وابو الشیخ فی العظمۃ والخرانطی فی مکارم الا خلاق عنا بی بن کعب

٤٢٤٠٩۔۔۔ اے اللہ ! ہمارے زندوں اور مردوں کی بخشش فرماء اور ہمارے باہمی تعلقات درست فرماہمارے دلوں میں آپس کی محبت پیدا فرما، اے اللہ ! یہ آپ کا فلاں بندہ ہے جس کے بارے میں ہمیں اچھائی ہی کا علم ہے اور آپ اس سے بخوبی واقف ہیں سو ہماری اور اس کی بخشش فرما دیجئے کسی نے عرض کیا : یارسول اللہ ! اگر مجھے کسی بھلائی کا علم نہ ہو ؟ آپ نے فرمایا : تو اتنا کہو جتنا تمہیں علم ہے۔ ابن سعد والبعوی والباوردی طبرانی فی الکبیر و ابونعیم عن عبداللہ بن الحارث نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب عن ابیہ

٤٢٤١٠۔۔۔ جو کسی کی قبر پر ایک مٹھی مٹی ڈالے گا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے ہر منی کے بدلہ ایک نیکی لکھے گا۔ زکریا الساحی فی اخبار الاصعی عن ابوہریرہ

٤٢٤١١۔۔۔ جس نے کسی مسلمان مردیا عورت کی قبر پر ثواب کی نیت سے مٹھی بھر مٹی ڈالی تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے ہر منی کے بدلہ ایک نیکی لکھے کا۔ ابوالسیخ عن بی ہریرہ

٤٢٤١٢۔۔۔ جس نے ثواب کی نیت سے کوئی قبر کھودی تو اس کے لیے اتنااجر ہے جیسے کوئی قیامت تک کسی مسکین کو گھر میں جگہ دے دے۔

٤٢٤١٣۔۔۔ جو بھی نوحہ کرنے والی عورت بغیر توبہ مرگئی تو اللہ تعالیٰ اسے آگ کی شلوار پہنائیں گے اور قیامت کے روز لوگوں کے سامنے کھڑا کریں گے۔ ابویعلی، ابن عدی عن ابوہریرہ ، کلام۔۔۔ ذخیرۃ الحفاظ ٢٢٧٠، ضعیف الجامع ٢٢٥١۔