44743 عورت کو اس کی پھوپھی کے ساتھ ایک نکاح میں جمع نہ کیا جائے ، اور نہ ہی عورت کو اس کی خالہ کے ساتھ نکاح میں جمع کیا جائے۔ رواہ البخاری ومسلم النسائی عن ابوہریرہ

44744 نکاح میں پھوپھی اور خالہ کے ہوتے ہوئے کسی عورت کو (جو پھوپھی کی بھتیجی یا خالہ کی بھانجی ہو) نکاح میں نہ لایا جائے۔ رواہ النسائی وابن ماجہ عن ابوہریرہ والنسائی عن جابر وابن ماجہ عن ابی موسیٰ وعن ابی سعید وکذا اخرجہ مسلم

44745 پھوپھی اور بھتیجی کو ایک نکاح میں جمع نہ کیا جائے اسی طرح خالہ اور اس کی بھانجی کو ایک نکاح میں جمع نہ کیا جائے۔ رواہ مسلم عن ابوہریرہ

44746 پھوپھی کے ہوتے ہوئے اس پر اس کی بھتیجی نکاح میں نہ لائی جائے اور نہ ہی پھوپھی پر اس کی بھتیجی نکاح میں لائی جائے بھانجی کو خالہ پر نکاح میں نہ لایا جائے خالہ کو بھانجی پر نکاح میں بھی نہ لایا جائے چھوٹی بہن پر بڑی بہن نکاح میں نہ لائے جائے اور نہ ہی بڑی بہن پر چھوٹی بہن لائی جائے۔ رواہ ابوداؤد عن ابوہریرہ

44747 جب کوئی شخص کسی عورت سے نکاح کرے پھر ہمبستری سے قبل اسے طلاق دے دے، اس شخص کے لیے حلال ہے کہ وہ اس عورت کی بیٹی کے ساتھ شادی کرے البتہ اس عورت کی ماں سے شادی نہیں کرسکتا۔ رواہ البخاری ومسلم عن ابن عمرو

44748 جس شخص نے دو حرمتیں پھلانگ ڈالیں اسے تلوار سے دو حصوں میں کاٹ دو ۔ رواہ العقیلی والخرائطی فی مساوی الاخلاق والطبرانی والبیہقی فی شعب الایمان وابن عساکر عن عبداللہ بن ابی مطرف۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 5207

44749 رضاعی بھانجی اور رضاعی بھتیجی سے نکاح کرنا حلال نہیں ہے۔ رواہ الطبرانی عن کعب بن عجرۃ

44750 حرام سے حلال میں فساد نہیں پڑتا جس شخص نے کسی عورت کے ساتھ زنا کیا اس پر کوئی حرج نہیں کہ وہ زانیہ عورت کی ماں یا بیٹی سے نکاح کرے جبکہ نکاح کی صورت میں ایسا کرنا جائز نہیں ہے۔ رواہ ابن عدی والبیہقی عن عائشۃ

44751 حرام فعل سے حلال چیز حرام نہیں ہوتی، البتہ نکاح حلال سے (حلال چیز) حرام ہوجاتی ہے۔ رواہ العقیلی والبخاری ومسلم عن عائشۃ

44752 اگر میری ربیبہ (پروردہ لڑکی جو بیوی کے پہلے خاوند سے ہو) میری پرورش میں نہ ہوتی میرے لیے حلال نہ ہوتی وہ میری رضاعی بھائی کی بیٹی ہے چونکہ ثویبہ نے مجھے اور ابوسلمہ کو دودھ پلایا ہوا ہے مجھ پر تم عورتیں اپنی بیٹیوں اور بہنوں کو مت پیش کرو۔ رواہ البخاری ومسلم وابوداؤد والنسائی وابن ماجہ عن ام حبیبۃ بنت ابی سفیان

44753 اے لوگو ! میں تمہیں عورتوں کے ساتھ نکاح متعہ کرنے کی اجازت دی تھی، اور اب اللہ تعالیٰ نے نکاح متعہ تا قیامت حرم کردیا ہے، لہٰذا جس کے پاس نکاح متعہ کے تحت کوئی عورت ہو وہ اس کا راستہ آزاد کردے اور جو کچھ تم نے انھیں دیا ہے اس سے کچھ بھی نہ لو۔ رواہ مسلم وابن ماجہ عن سبرۃ

44754 نکاح، طلاق، عدت اور میراث نے نکاح متعہ کو معدوم کردیا ہے۔ رواہ ابن حبان عن ابوہریرہ

44755 عورتوں کے ساتھ نکاح متعہ کرنا حرام ہے میں اللہ تعالیٰ کے خلاف سب سے زیادہ سرکشی کرنے والا کسی کو نہیں جانتا بجز اس شخص کے جو اللہ تعالیٰ کی حرام کردہ چیزوں کو حلال سمجھے یا غیر قاتل کو قتل کرڈالے، اور مکہ اللہ تعالیٰ کی حرمت والی جگہ ہے۔ رواہ ابن قانع عن حارث بن غزیۃ

44756 جو غلام بھی اپنے آقا کی اجازت کے بغیر نکاح کرے وہ زانی ہے۔ رواہ احمد بن حنبل وابوداؤد والترمذی والحاکم عن جابر

44757 جب کوئی غلام اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کرے وہ زانی ہے۔ رواہ ابن ماجہ عن ابن عمر

44758 غلام جب اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کرے تو اس کا نکاح باطل ہے۔ رواہ ابوداؤد عن ابن عمر ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 448

44759 اپنی بیویوں میں سے چار کو اختیار کرلو اور بقیہ کو اپنے سے الگ کردو۔ رواہ ابوداؤد عن الحارث بن قیس الاسدی

44760 مفقود (لاپتہ شخص) کی بیوی بدستور اس کی بیوی ہی رہے گی یہاں تک کہ اس کا کوئی اتاپتہ آجائے۔ رواہ الدارقطنی والبیہقی عن المغیرۃ

44761 اسلام میں نکاح شغار کی گنجائش نہیں ہے۔ رواہ احمد بن حنبل وابن ماجہ وابن حبان عن انس واخرحہ مسلم عن ابن عمر۔ کلام : حدیث پر ۔ کلام کیا گیا ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 6203

44762 اپنی بیویوں میں سے چار کا انتخاب کرلو اور بقیہ کو اپنے سے جدا کردو ۔ (رواہ ابوداؤد الطحاوی والباوردی والبغوی وابن قانع والدارقطنی عن الحارث بن قیس الاسدی : کہ وہ ایمان لائے اور ان کے پاس آٹھ بیویاں تھیں، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کا تذکرہ کیا اس پر آپ نے یہ حدیث ارشاد فرمایا وقال البغوی ومالہ غیرہ ورواہ الطبرانی عن ابن عمر)