44844 عورت اور مرد کی تذت کے درمیان اتنا فرق ہے جیسا کہ دھاگے کا سرا مٹی میں ہو البتہ اللہ تعالیٰ نے عورتوں کو حیاء کا پردہ کروادیا ہے۔ رواہ الطبرانی فی الوسط عن ابن عمر۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 396 والکشف الالٰہی 605

44845 عورت کو مردپر ننانوے حصے لذت کے اعتبار سے فضیلت دی ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے عورتوں پر حیاء کو ڈال دیا ہے۔ رواہ البیہقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 796 و ضعیف الجامع 3981

44846 میں لوگوں میں سب سے کم جماع کرتا تھا حتیٰ کہ اللہ تعالیٰ نے مجھ پر ” کفیت “ اتاری اب میں جب چاہوں جماع پر قادر ہوتا ہوں، کفیت ایک ہنڈیا ہے جس میں گوشت تھا۔ رواہ ابن سعد عن محمد بنابراھیم مرسلاً وعن صالح بن کیسان مرسلاً ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 4278 والمغیر 111

44847 جب تم میں سے کوئی شخص ہمبستری کے لیے بیوی کے پاس جائے اسے یہ دعا پڑھنی چاہے بسم اللہ جنبنا الشیطان وجنب الشیطان مارزقتنا ۔ اللہ تعالیٰ کے نام سے شروع کرتا ہوں۔ یا اللہ ہمیں شیطان سے دور رکھ اور شیطان کو ہم سے دور رکھ۔ اگر اس دوران میاں بیوی کے لیے بچے کا فیصلہ ہوگیا تو شیطان اسے کبھی بھی ضرر نہیں پہنچائے گا۔ رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم عن ابن عباس

44848 غیلہ اگر باعث ضررو ہوتا لامحالہ اہل فارس اور اہل روم کو ضرور نقصان پہنچاتا۔ غیلہ یعنی دودھ پلاتی عورت سے جماع کرلینا یا حاملہ عورت کا بچے کو دودھ پلانا غیلہ کہلاتا ہے۔ رواہ احمد بن حنبل ومسلم عن اسامۃ بن زید

44849 اپنی اولاد کو خفیہ طور پر مت قتل کرو۔ قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے غیلہ شہسوار کو گھوڑے کی پیٹھ سے بچھاڑ دیتا ہے۔ رواہ احمدبن حنبل وابوداؤد وابن ماجہ عن اسماء بنت یزید۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابن ماجہ 437

44850 میں نے ارادہ کیا تھا کہ غیلہ سے منع کروں حتیٰ کہ مجھے یاد آگیا کہ رومی اور فارسی بان وہ ایسا کرتے ہیں اور ان کی اولاد کو غیلہ کچھ ضرر نہیں پہنچاتا۔ رواہ مالک واحمد بن حنبل واصحاب السنن الاربعۃ عن جدمۃ بنت وھب

44851 جبرائیل امین میرے پاس ایک ہنڈیا لے کر آئے جسے ” کفیت “ کہا جاتا ہے میں نے اس میں سے ایک لقمہ کھایا مجھے جماع میں چالیس مردوں کی طاقت مل گئی۔ رواہ ابونعیم فی الحلیۃ عن صفوان بن سلیم عن عطاء بن یسار عن ابوہریرہ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 63، والضعیفۃ 1685

44852 جب جماع کے لیے اپنی بیوی کے پاس جاؤ تو کمال عقلمندی سے کام لو۔ رواہ الخطیب عن جابر

44853 خاوند کے لیے بیوی سے ایک حصہ ہے جو چیز کے لیے نہیں ہے۔ رواہ ابن ماجہ والحاکم عن محمد بن عبداللہ بن جحش ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابن ماجہ 347 و ضعیف الجامع 1960

44854 بیوی کے ساتھ جماع ہر حال میں کرو (خواہ کھڑے کھڑے بیٹھے یا لیٹے یا پیچھے سے) بشرطیکہ جماع آگے والے حصہ سے ہو۔ رواہ احمد بن حنبل عن ابن عباس

44855 جب تم میں سے کوئی شخص اپنی بیویں کے ساتھ جماع کرے اور پھر اس کا دوبارہ جماع کرنے کا ارادہ ہو اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے چونکہ یہ دوبارہ جماع کے لیے زیادہ باعث نشاط ہے۔ رواہ البزاز وابن حبان والحاکم والبخاری ومسلم عن ابی سعید

44856 جب تم ایک مرتبہ اپنی بیوی کے ساتھ جماع کرلو اور تمہارا دوبارہ جماع کرنے کا ارادہ ہو تو وضو کرلو جیسا کہ نماز کے لیے وضو کرتے ہو۔ رواہ ابن عدی والبیہقی فی السنن عن ابن عمر۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 174

44857 جب تمہارا دوبارہ جماع کرنے کا ارادہ ہو تو وضو کرلو جیسا کہ نماز کے لیے وضو کرتے ہو۔ رواہ البخاری ومسلم عن ابن عمر

44858 جب تم میں سے کوئی شخص رات کو اپنی بیوی کے ساتھ جماع کرے اس کا پھر دوبارہ جماع کرنے کا ارادہ ہوا سے چاہیے کہ وضو کرلے جیسا کہ نماز کے لیے وضو کرتا ہے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ عن ابی سعید

44859 جب تم میں سے کوئی شخص ایک بار جماع کرے اور اس کا دوبارہ پھر جماع کرنے کا ارادہ ہو اسے چاہیے کہ وضو کرے جیسا کہ نماز کے لیے وضو کرتا ہے۔ رواہ ابن جریر فی تھذیبہ عن ابی سعید

44860 جب کسی کا ارادہ ہو (یعنی جماع کرنے کا) اسے وضو کرلینا چاہیے جیسا کہ نماز کے لیے وضو کیا جاتا ہے۔ رواہ ابن خزیمۃ عن ابی سعید

44861 جب تم میں سے کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ جماع کا ارادہ کرے اسے چاہیے کہ اپنے اوپر اور اپنی بیوی کے اوپر اچھی طرح سے ستر کرے اور گدھوں کی طرح بالکل ننگے نہ ہوجائیں۔ رواہ الطبرانی عن ابی امامۃ

44862 جب تم میں سے کوئی شخص اپنی بیوی کے پاس (جماع کے لئے) آئے اسے چاہیے کہ اپنی سرینوں اور بیوی کی سرینوں پر کپڑا ڈال دے اور دو گدھوں کی طرح بالکل ننگے نہ ہوجائیں۔ رواہ الدارقطنی فی الافراد عن عبداللہ بن سرجس

44863 جب تم میں سے کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ جماع کرے اسے چاہیے کہ ستر کرے اور دو گدھوں کی طرح ننگے نہ ہوجائیں۔ رواہ ابن سعد عن ابی قلابۃ مرسلاً